Мораль как форма духовной жизни

Мораль

теория по обществознанию 👨‍👩‍👧‍👦 человек и общество

Мораль – это особый способ духовного освоения действительности, организующий и регулирующий общественную жизнь человека через выработку духовных ценностей и свободное, добровольное и бескорыстное следование им.

Символически муки морального выбора часто изображают в виде ангела и демона, призывающих человека стать на путь добра или зла.

Отличия норм морали от обычаев и норм права:

Наукой до сих пор не решен вопрос о происхождении морали, но существует несколько обоснованных теорий:

Основные ценности и нормы морали (8 класс)

Мораль составляют отдельные моральные нормы – то есть единичные предписания, скорее рекомендательного характера, например, «не укради» или «почитай отца и мать». Формулировки моральных норм коротки и просты, легко доступны для понимания любому человеку, однако следовать им на практике может оказаться нелегко, жизнь в соответствии с моральными нормами требует значительных нравственных и иногда физических усилий.

Моральные нормы и ценности получают выражение в моральных принципах. К таким принципам относятся:

Гуманизм, то есть человеколюбие, которое проявляется в доброжелательности, учтивости по отношению к окружающим, готовности прийти на помощь, защитить чужие права.

Коллективизм проявляется в умении человека соотносить собственные потребности и интересы с потребностями и интересами общества.

Принцип трудолюбия реализуется через признание социальной ценности труда, самореализацию через труд.

Следовать принципу патриотизма – значит с уважением относиться к своей родине, гордиться достижениями своего народа.

Как и любой другой социальный институт, мораль выполняет в обществе ряд важных функций:

Главное правило доброго человека. Золотое правило морали (6 класс)

2500 лет назад в Гималаях жил человек, которого звали Будда – «просветлённый». Он был царевичем, но оставил своё царство, чтобы путешествовать. Узнавая мир, он познал, как много горя и зла среди людей. Будда хотел научить людей быть счастливыми. Он считал, что к счастью надо идти по дороге добрых мыслей, добрых дел и добрых слов: «не делай другим того, что сам считаешь злом».

Моральный выбор — это ответственность. Моральный выбор (8 класс)

Свобода и ответственность (8 класс)

Моральные знания и практическое поведение (8 класс)

Нравственные чувства и самоконтроль (8 класс)

Проявления самоконтроля в повседневной жизни

Для проверки первого утверждения посмотрим на столбики, соответствующие указанному возрасту – видим, что 50% респондентов в возрасте 40-54 года ответили, что сделать карьеру – самое важное, а другие их ответы получили по 40% и 10% соответственно. Значит, первое утверждение верно. Теперь смотрим на ответы респондентов в возрасте 25-39 лет: 50% выбрали «сделать карьеру», а 40% — «создать семью»; значит, второе утверждение неверно. Далее проверяем ответы респондентов возрастом 18-24: 20% выбрали вариант «пожить в свое удовольствие» и столько же – «создать семью» — третье утверждение верно. А вот четвертое ошибочно: среди респондентов старше 55 лет наиболее популярен был ответ «создать семью». Пятое верно, поскольку ответ «пожить в свое удовольствие» выбрали 10% респондентов в возрасте 25-39 лет и столько же респондентов в возрасте 40-54 года.

pазбирался: Полина Белинская | обсудить разбор | оценить

Для того чтобы проверить первое утверждение, нужно посмотреть на

pазбирался: Полина Белинская | обсудить разбор | оценить

ХАРАКТЕРИСТИКА ФОРМ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ

В этом варианте определяются знания экзаменующихся о различных формах духовной культуры. Как мы помним из курса обществознания, к ним относятся религия, философия, наука, искусство, мораль… Если посмотреть на данное в задание определение, можно с легкостью определить, что речь идет о морали – ведь именно она представляет собой совокупность представлений о добре и зле, о правильном и неправильном, в соответствии с которой в обществе формируются определенные правила поведения.

pазбирался: Полина Белинская | обсудить разбор | оценить

Источник

Мораль, религия, право, искусство как духовные формы жизни общества — Особенности духовной деятельности

Структура духовной жизни общества очень сложна. Его ядром является общественное и индивидуальное сознание. Также рассматриваются элементы духовной жизни общества:

Общество изначально формирует только самые базовые духовные потребности, обеспечивающие социализацию. Духовные потребности более высокого порядка — присвоение богатств мировой культуры, участие в ее создании и т.д. — Общество может формироваться лишь опосредованно через систему духовных ценностей, которые служат ориентирами в духовном саморазвитии личности.

Духовные потребности в основном неограниченны по своей природе. Рост духовных потребностей не имеет границ. Только объем уже накопленного человечеством духовного богатства, возможность и сила человеческого желания участвовать в его производстве, могут выступать в качестве естественных пределов такого роста.

Духовная деятельность является основой духовной жизни общества. Духовная деятельность — это форма активного отношения человеческого сознания к окружающему миру, результатом которого являются: а) новые идеи, образы, понятия, ценности, воплощенные в философских системах, научных теориях, произведениях искусства, моральных, религиозных, правовых и других убеждениях; б) духовная публичность личностей; в) сам человек.

Идеальные образования как продукт интеллектуальной деятельности и производства имеют универсальный характер своего потребления. Любая духовная ценность, в отличие от материальной, в идеале может быть достоянием всех. Они не уменьшаются от потребления, как материальные, наоборот, чем больше человек овладевает духовными ценностями, тем больше вероятность их увеличения.

Духовная деятельность как универсальный труд осуществляется в сотрудничестве не только с современниками, но и со всеми предшественниками, когда-либо занимавшимися той или иной проблемой. Духовная деятельность, не опирающаяся на опыт предшественников, обречена на дилетантизм и выхолащивание собственного содержания.

Усилия отдельных людей, производящих духовные ценности, могут обогатить все человечество (идеи Конфуция, Будды, Сократа, Платона, Аристотеля, Христа, Леонардо да Винчи, Коперника, Шекспира, Маркса, Толстого, Достоевского, Эйнштейна и других). Следовательно, эффективность интеллектуального труда намного выше, чем эффективность материального труда. На самом деле, это одна из причин, почему людей, занятых духовной деятельностью, меньше, чем в материальном производстве. Другими причинами являются естественно ограниченные возможности общества содержать таких людей и степень их талантов и способностей.

Особенности духовной деятельности

Духовная работа, оставаясь универсальной по содержанию, является индивидуальной и персонифицированной по сути и форме — даже в современных условиях, при высочайшей степени разделения. Прорывы в духовной жизни достигаются в первую очередь усилиями отдельных людей или небольших групп под руководством выдающегося лидера, которые открывают новые направления деятельности для постоянно растущей армии духовных работников. Возможно, именно поэтому Нобелевские премии не присуждаются авторским коллективам. В то же время существует множество научных или творческих групп, чья работа явно неэффективна в отсутствие признанных лидеров.

Особенностью интеллектуальной деятельности является принципиальная невозможность отделить используемые в ней «средства труда» (идеи, образы, теории, ценности) от непосредственного производителя в силу их идейного характера. Поэтому отчуждение в обычном смысле, характерное для материального производства, здесь невозможно. Более того, главное средство интеллектуальной деятельности остается практически неизменным с момента ее создания, в отличие от материального производства — интеллект отдельного человека. Поэтому все в психической деятельности закрыто для творческой индивидуальности. В этом, собственно, и проявляется основное противоречие духовного производства: средства духовного труда, имеющие всеобщее содержание, могут применяться только индивидуально.

Духовная деятельность обладает огромной внутренней привлекательностью. Ученые, писатели, художники, пророки могут творить, не обращая внимания на признание или его отсутствие, потому что сам процесс творчества приносит им сильнейшее удовлетворение. Духовная деятельность похожа на игру, где удовлетворение приносит сам процесс. Природа этого удовлетворения имеет объяснение — в психической деятельности продуктивно-творческий подход доминирует над репродуктивно-ремесленным.

Следовательно, сама умственная деятельность поддается оценке и часто имеет смысл безотносительно к результату, что практически невозможно в материальном производстве, где производство ради производства абсурдно. Более того, если в сфере материальных благ исторически больше ценился и ценится их владелец, а не производитель, то в сфере интеллектуальных интересов производитель ценностей, идей, произведений, но не их владелец.

Диалектика интеллектуальной деятельности существенно отличается от диалектики материального производства. В материальном производстве товаропроизводитель закреплен за самим трудом, а его результаты обычно отчуждены от работника, он лишен возможности их потреблять. В интеллектуальной сфере производством занимаются лишь несколько человек, а продукты — идеи, теории, ценности, образы — навязываются большинству, и процесс их создания остается недоступным для большинства. В первом случае задача заключается в расширении возможностей для потребления, во втором — для производства.

Особым видом духовной деятельности является распространение духовных ценностей, чтобы их усвоило как можно больше людей. Особую роль играют учреждения науки, культуры, образования и образовательная система.

Общественное и индивидуальное сознание

Духовные ценности — категория, указывающая на человеческий, социальный и культурный смысл различных духовных образований (идей, теорий, образов), рассматриваемых в контексте «добра и зла», «истинного или ложного», «прекрасного или безобразного», «справедливого или несправедливого». Духовные ценности выражают социальную природу самого человека и условия его бытия. Ценности — это форма отражения общественным сознанием объективных тенденций развития общества. В понятиях прекрасного и безобразного, добра и зла и других человечество выражает свое отношение к существующей действительности и противопоставляет ее некоему идеальному состоянию общества, которое должно быть установлено.

Каждая ценность «возвышается» над реальностью и содержит в себе действительное, а не существующее. С одной стороны, это задает цель, вектор общественного развития, с другой — создает условия для отрыва этого идеального бытия от его «земной» основы и может дезориентировать общество через мифы, утопии и иллюзии. Кроме того, ценности могут пережить свое время и, таким образом, безвозвратно потерять свое значение и перестать соответствовать новой эпохе.

Духовное потребление направлено на удовлетворение духовных потребностей людей. Она может быть спонтанной, когда ее никто не направляет, и человек выбирает определенные духовные ценности самостоятельно, по собственному вкусу. В других случаях духовное потребление может быть навязано людям рекламой, средствами массовой информации, массовой культурой и т.д. В результате можно говорить о манипуляции сознанием, усреднении и стандартизации потребностей и вкусов людей.

В то же время сознательное потребление истинных духовных ценностей — познавательных, художественных, нравственных и других — выступает как целенаправленное созидание и обогащение духовного мира человека. Любое общество заинтересовано в повышении духовного уровня и культуры отдельных людей и социальных сообществ в долгосрочной перспективе и с прицелом на будущее. Снижение духовного уровня и культуры ведет к деградации общества практически во всех его измерениях.

Духовные отношения — категория, выражающая взаимозависимость элементов духовной сферы общества; различные отношения, возникающие между индивидами, социальными группами и общностями в процессе их духовной жизни и деятельности.

Духовные отношения существуют как отношение интеллекта и чувств человека или группы людей к определенным духовным ценностям (воспринимает он их или нет), а также его отношения с другими людьми по поводу этих ценностей — их производства, распределения, потребления. Основными видами духовных отношений являются познавательные, нравственные, эстетические, религиозные, а также духовные отношения, возникающие между наставником и учеником.
Духовное общение — это процесс связи и взаимодействия между людьми, в котором происходит обмен идеями, ценностями, деятельностью и ее результатами, информацией, опытом, навыками, умениями; одно из необходимых и универсальных условий формирования и развития общества и личности.

Структурирующим элементом духовной жизни общества является общественное и индивидуальное сознание.

Сознание как духовное отражение

Общественное сознание — это целостное духовное образование, включающее в себя чувства, установки, идеи и теории, художественные и религиозные образы, отражающие определенные стороны общественной жизни и являющиеся результатом активной мыслительно-творческой деятельности людей. Общественное сознание — явление социально обусловленное как механизмом его формирования и реализации, так и характером его существования и исторической миссии.

Общественное сознание имеет определенную структуру, в которой выделяются различные уровни (обыденный и теоретический, идеологический и социально-психологический) и формы сознания (философское, религиозное, нравственное, эстетическое, правовое, политическое, научное).

Сознание как рефлексия и активно-творческая деятельность способно, во-первых, адекватно оценивать бытие, обнаруживать его скрытый от обыденного зрения смысл и делать прогноз, а во-вторых, влиять на него и преобразовывать его посредством практической деятельности. Общественное сознание — это результат совместного понимания социальной реальности людьми, практически взаимодействующими друг с другом. В этом, собственно, и заключается ее социальная природа и главная особенность.

Общественное сознание обладает относительной автономией по отношению к общественному бытию. Оно не только отражает последнее, но и раскрывает его суть и внутреннюю логику. Общественное сознание может как обгонять развитие общественной жизни, так и делать достаточно точные прогнозы, отставая при этом из-за своей неподготовленности к происходящим изменениям.

Опираясь в своем развитии на достижения человеческой мысли и духа, общественное сознание обеспечивает преемственность в развитии интеллектуального наследия поколений. Следовательно, общественное сознание имеет свою логику развития, свои законы и принципы, что хорошо видно на примере философии, религии, морали, искусства, права, политики, науки.

Общественное сознание является сверхличным, но не внеличностным. Это означает, что общественное сознание вне индивидуального сознания невозможно. Носителями общественного сознания являются индивиды с их собственным сознанием, а также социальные группы и общество в целом. Развитие общественного сознания происходит в процессе постоянного включения в это сознание все новых и новых индивидов. Все содержание и формы общественного сознания создаются и кристаллизуются людьми, а не какой-либо внечеловеческой силой. Аукториальная индивидуальность идей и даже образов может быть устранена обществом, и тогда над ними господствует индивид в сверхличной форме, но само их содержание остается человеческим, а их происхождение — конкретно-индивидуальным.

Общественное сознание — это не количественная сумма индивидуальных сознаний, а их качественно новое состояние — реальность, идеально-объективная сама по себе и особым образом структурированная, с требованиями которой индивид должен считаться не меньше, чем с природными и социальными явлениями. По своему масштабу, возможностям и преобразующей силе общественное сознание, несомненно, превосходит субъективно ограниченное сознание, ограниченное отдельным человеком. Власть общественного сознания над индивидуальным выражается в безусловном восприятии индивидом исторически сложившихся форм духовного освоения действительности, тех путей и средств, с помощью которых осуществляется производство духовной жизни общества, того смыслового содержания, которое накоплено человечеством на протяжении веков и вне которого формирование индивидуальности невозможно.

Различные формы социальной жизни

Идеология — это теоретическое выражение объективных потребностей и интересов различных социальных групп и общностей, их отношение к социальной действительности, а также система взглядов и установок, отражающих социально-политический характер общества, его структуру и общественное устройство.

Правосознание — это совокупность взглядов, идей, выражающих отношение людей и социальных общностей к праву, законности, справедливости, их представление о правильном или неправильном. Одним из факторов, решающим образом влияющим на содержание этих знаний и оценок, является интерес создателей и носителей правосознания. Другие формы общественного сознания, особенно политическое, моральное, философское и сложившаяся правовая система, также влияют на правосознание. В свою очередь, правосознание влияет на действующее право, отставая или опережая его по уровню развития и, соответственно, обрекая его на провал или поднимая на более высокий уровень. Основная функция правосознания — регулятивная.

Политическое сознание — это совокупность чувств, устойчивых установок, традиций, идей, теоретических систем, отражающих основные интересы социальных общностей, их отношения друг к другу через политическую структуру общества, государство, власть, политические институты и процессы. Содержание политического сознания реализуется в обширной системе категорий — политических «убеждений», «ориентаций», «установок», «культуры», «общественного мнения» и т.д.

Нравственность — это гуманистическое измерение и задача истории, поскольку она реализует потребность людей в человечности, которая придает каждому человеку чувство собственного достоинства и объединяет всех в доброжелательном отношении друг к другу. Мораль регулирует поведение и сознание человека во всех аспектах жизни общества. Ее принципы универсальны и распространяются на всех людей, тем самым поддерживая и санкционируя (или требуя отмены) определенные социальные правила.

Искусство — это форма общественного сознания, практического и интеллектуального постижения мира, и его отличительная особенность заключается в художественно-образном присвоении действительности. Искусство воссоздает (образно моделирует) человеческую жизнь во всей ее полноте, служа ее воображаемым дополнением, продолжением, а иногда и заменой. Она обращена не к утилитарному использованию и не к рациональному изучению, а к переживанию — в мире художественных образов человек должен жить так же, как и в своей реальной жизни, но признавать иллюзорный характер этого «мира» и эстетически наслаждаться тем, как он создан из материала реального мира.

Особенностью религиозного сознания является стремление людей освоить окружающий мир путем обращения к высшим измерениям человеческого духа, в категориях трансцендентного, сверхчувственного, сверхъестественного, то есть выйти за пределы ограниченного существования, конечного эмпирического бытия. Развитие научного знания обусловило антропологический поворот религии — ее обращение прежде всего к внутреннему миру человека, к этическим проблемам. Изменился характер связи религиозного сознания и политики — она все больше опосредуется идеологическим влиянием, моральной оценкой политической деятельности.

Поскольку различные идеологии отражают интересы различных социальных групп и сообществ, которые не только не совпадают, но и могут быть противоположными, это означает, что говорить об их теоретичности в научном смысле можно лишь очень ограниченно. Степень теоретичности идеологии соответствует тому, насколько интересы выражающей ее конкретной группы совпадают с объективным ходом развития общества, его основными тенденциями и интересами. Следовательно, не все идеологии являются научными. Некоторые из них рисуют ложную картину происходящих в обществе процессов, тем самым мистифицируя реальность и способствуя возникновению социальных мифов, которые затуманивают сознание масс и тормозят развитие общества.

На странице рефераты по философии вы найдете много готовых тем для рефератов по предмету «Философия».

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Копирование материалов сайта возможно только с указанием активной ссылки «www.lfirmal.com» в качестве источника.

© Фирмаль Людмила Анатольевна — официальный сайт преподавателя математического факультета Дальневосточного государственного физико-технического института

Источник

Мораль как форма общественного сознания

Поведение и взаимоотношения людей в социуме основываются на соблюдении определенных норм и правил сосуществования. Осознание необходимости соблюдения общественных правил формирует образование духовных ценностей, выступающих регуляторами человеческой жизни, и выделяют понятие морали, как форму духовного сознания и стержень всех социальных сфер.

Сущность морали

Мораль состоит из особых правил, определяющих поведение людей, их отношение друг к другу, среде обитания и к самим себе. Здесь учитываются такие понятия как справедливость, несправедливость, добро и зло.

Понятие морали жизненно ориентирует и выражает человеческое стремление к сознательному самосовершенствованию своего поведения.

К основной роли, которую выполняет мораль, относится регулирование человеческого поведения во взаимодействии социума, путем установления определенных правил и норм. Соблюдение норм морали, а также ценностей формируют нравственность человека.

Ценностью является все то, что человек выделяет по определенному принципу. Нравственностью называют совокупность нравов, которые проявляются в делах человека, его практическом поведении и сфере обитания. Нрав – это общественный уклад, обычай, имеющий значение для социальной группы.

Моральные нормы существуют тысячелетиями и передаются из поколения в поколение, образовав общечеловеческие духовные ценности, которые заключаются в основных запрещающих правилах.

Высшими моральными ценностями являются:

Нравственные нормы поведения поддерживаются и закрепляются мнением общества. Особое внимание при взаимодействии друг с другом люди уделяют понятию доброты и злобности. В обществе ценится доброта, и осуждается злобность. Добро делает жизнь лучше, морально возвышает личность и совершенствует социум.

Человек считает добро лучшим моральным качеством. Добро – это справедливость, милосердие, любовь, бескорыстная помощь.

Основные функции морали

Мораль занимается утверждением и закреплением лучших человеческих качеств, а также определяет общественное поведение.

Люди связаны друг с другом различными взаимоотношениями и имеют общественные обязанности. Каждый член социума имеет профессию, другие занятия, которые заключаются в приобретении навыков и добросовестном выполнении поставленных задач, а также в подчинении правилам и инструкциям, называющимся внешними.

Кроме внешних правил, существуют внутреннее отношение человека к своему труда в целом, которые характеризуют его нравственные стороны:

Помимо профессиональной деятельности, человек занимается и повседневными делами: растит и воспитывает детей, формирует бытовые отношения.

Таким образом, различают следующие функции морали:

В развивающихся условиях понятие морали призвано также заниматься сохранением всех основных общественных ценностей, к которым относят: миролюбие, равенство и заботу.

Этика как понятие

Науку, которая изучает, анализирует и прогнозирует развитие морали, называют этикой. Данная дисциплина занимается продвижением теории морали, так как охватывает все культурные явления.

В общественной жизни существуют образцы правильного поведения. Эти образцы общество считает основой для нравственности. Благодаря системе воспитания, правил поведения придерживаются многие члены социума. Представленные установки закрепляют в виде норм и принципов морали, которые становятся обязательными для нравственного человека.

Каждый индивид должен самостоятельно разрабатывать личную линию поведения без ежедневного контроля.

В этике существует понятие моральных категорий, к которым относятся:

Существуют различные виды этики. Большое значение уделяется профессиональной этике: медицинской, судебной, военной, спортивной и т.д.

С развитием человеческой цивилизации и истории менялось отношение к морали, а также к категориям, которыми она апеллировала.

Проявление лучших качеств в человеке должно быть не только ориентировано на удовлетворение личных потребностей, но и на улучшение своих внутренних качеств. Так происходит их гармонизация с эстетическими и нравственными основами жизни. Последовательное утверждение этих основ в каждом – залог их торжества в общественной жизни.

Мораль призвана оценивать поведение отдельных индивидов, социальных групп, и является важной духовной основой жизни любого общества.

Источник