Как относятся турки к курдам
Как относятся турки к курдам
Ответь на эти вопросы пожалуйста.
я выбрал вариант № 4 свой вариант
перед тем сказать почему этот вариант выбрал хочу сказать одну вещи всем
тем кто будем писать в этот темее
это очень чувствительная тема, поэтому прошу всем что бы не была только без оскорбления и мать, а то я отправлю всем кто оскреблает и говорить мать после 2 предупреждения любому участником у
вот тут правила группа пожалуйста соблюдаете
http://vkontakte.ru/pages.php?o=-3424908&p=Правил..
и я лично их посажу в бань листе и все вопросы в этом поводу к мне или суда или в личке
я лично за №4 свой вариант
потому что Турция как государство не когда курдам не был другом всегда арестовал и посадил курды занимающий курдский вопросы
а так же курды в свой организация РПК который является самая крупная и влиятельная на народу некогда туркам не был другом и не будет т.к. убывал очень многие турецкий солдаты
это факт мы все знаем
А СЕЙЧАС ЕСТЬ ПРОБЛЕМА С АРДОГАНОМ И ЕГО ПАРТИЕЙ АКП И С АСАДОМ И ЕГО ПАРТИИЕЙ АЛ-БАХАС, А НЕ С ИХ НАРОД.
#11 Сеймур. Полностью согласен, только 3-й пункт не полностью согласен.
#10 Rоjhеlаt. Хороший вопрос!
Я думаю, что после этих слов я в бане. Потому что я как курд-патриот переживаю за свою курдский народ. Отправляя патриота в бан, тем самым вы докажете искренность моих слов!
История взаимоотношения курдов и Турции для понимания причин конфликта между ними
Курды — один из древнейших народов Передней (Западной) Азии. Первоначальный очаг этногенеза курдов находится в Северной Месопотамии, в самом центре исторического и современного Курдистана.
Точных статистических данных о численности курдов нет, так как в странах проживания они часто намеренно искажаются в политических целях.
По оценкам, численность курдов мире составляет около 40 миллионов человек. Численность курдов в Турции — свыше 20 миллионов, в Иране — 11 миллионов, в Ираке — 7 миллионов, в Сирии — до 3 миллионов человек.
Несмотря на свою многочисленность (четвертое место среди народов региона после арабов, турок и персов), курды никогда не имели своей государственности. В настоящее время этот народ является самым многочисленным этносом в мире, лишенным национальных прав и разделенным границами нескольких государств. Острее всего курдская проблема стоит в Турции. Курды составляют большинство населения в Восточной Анатолии, которая в свою очередь занимает до 30 % территории Турции.
Турецкое руководство рассматривает курдов в рамках Лозаннского мирного договора 1923 года, согласно которому национальными меньшинствами Турецкой Республики признаются немусульманские общины, состоящие из турецких граждан еврейского, греческого и армянского происхождения. Курды, в соответствии с турецким законодательством, не относятся к категории национальных меньшинств.
Официальная политика непризнания характеризовалась запретами в области языка, культуры, образования, СМИ, выступления против которых строго карались как проявление «курдизма», сепаратизма и т.п.
Это привело к активизации курдского сопротивления в Турции; в 1960-1970-х годах возникли несколько курдских партий и организаций, действовавших подпольно. Наибольшую популярность, особенно среди беднейших и социально неустроенных слоев курдского населения, приобрела Рабочая партия Курдистана (РПК), основанная Абдуллой Оджаланом в 1978 году, — левоэкстремистская организация, отдающая предпочтение насильственным методам борьбы, в том числе и террористическим. Отдельные партизанские выступления, организованные РПК, отмечены уже в конце 1970-х — начале 1980-х годов, а в 1984 году партия открыто начала повстанческую борьбу против турецких властей и карательных органов в Восточной Анатолии.
В феврале 1999 года лидер РПК Абдулла Оджалан был схвачен турецкой разведкой в Кении. В июне того же года он был приговорен к смертной казни за террористическую деятельность и государственную измену и помещен в тюрьму на острове Имралы. Впоследствии это наказание было заменено Оджалану на пожизненное заключение без права на амнистию.
Конфликт турецких властей с РПК унес более 45 тысяч жизней. РПК была признана террористической организацией ООН и Евросоюзом.
В октябре 2012 года власти Турции начали переговоры с отбывающим пожизненное тюремное заключение лидером РПК Абдуллой Оджаланом. Была разработана дорожная карта, где обе стороны брали на себя обязательства, направленные на решение затяжного конфликта. Впоследствии стороны не раз обвиняли друг друга в невыполнении обязательств.
В марте 2013 года Оджалан призвал сторонников провести конгресс для мирного урегулирования курдской проблемы.
Важную роль сыграл пересмотр идеологической платформы лидерами курдов. Долгое время стоящая на леворадикальных позициях Рабочая партия Курдистана сдвинулась на более умеренные позиции.
Весной 2013 года военные подразделения РПК были выведены в соседний Иракский Курдистан (правительство региона дало свое согласие) и укрепились в горах Кандиль вдоль границ с Турцией и Ираном.
С этого времени курды фактически не вели активных боевых действий против Турции и отказались от практики террористических атак на турецкие объекты.
Ситуация изменилась 25 июля 2015 года. Причиной обострения конфликта стали действия вооруженных сил Турции, которые нанесли несколько авиационных ударов по позициям боевиков «Исламского государства» (ИГ, запрещена в России) на сирийско-турецкой границе.
Однако помимо атаки позиций ИГ, турецкая авиация подвергла ударам и позиции курдов, которые как раз и сражаются против «Исламского государства». Официально турецкое руководство заявило, что атаки по курдским позициям ставили своей целью защиту национальной безопасности турецкого государства. Поэтому руководство РПК сообщило о том, что соглашение о прекращении огня потеряло в современной политической ситуации всякий смысл. Это заявление РПК стало сигналом к действию для многочисленной курдской оппозиции на территории Турции.
В отличие от Турции, Сирия до недавнего времени не была местом серьезного противостояния между курдским национальным меньшинством и правительственными силами. Ситуация стала меняться после начала гражданской войны в Сирии. Первоначально сирийские курды находились в оппозиции правительству Башара Асада. После того, как в оппозиционном движении окончательно возобладали экстремистские настроения и главным оппонентом Асада стало «Исламское государство», ведущее боевые действия против курдов в Ираке, сирийские курды фактически перестали вступать в конфронтацию с правительственными войсками Сирии и обратили все свои усилия на сопротивление продвижению войск ИГ.
Ключевую роль в национальном движении сирийских курдов играет Демократический союз Курдистана, тесно связанный с Рабочей партией Курдистана.
Партия сирийских курдов Демократический союз также считается в Турции террористической организацией.
Курдское ополчение «пешмерга» на территории Сирии и Ирака на протяжении последних лет остается наиболее боеспособным противником наступающих формирований ИГ. На севере Сирии борьбу с ИГ ведут курдские ополчения YPG (Отряд народной защиты) и YPJ (Отряды по защите женщин), которые пользуются поддержкой РПК.
В декабре 2015 года турецкие власти объявили комендантский час в ряде населенных курдами регионов на юго-востоке страны, в частности в районе Сур города Диярбакыр, Джизре и Силопи провинции Ширнак, а также в Нусайбине и Даргечите провинции Мардин. В Джизре и Суре продолжаются уличные столкновения силовиков и бойцов запрещенной РПК. По данным генштаба Турции, с середины декабря в районах объявленной турецкими властями антитеррористической операции уничтожено около 850 курдских боевиков. Курдские активисты, в свою очередь, настаивают, что большинство погибших — случайные жертвы из числа мирных жителей. Около 200 тысяч человек покинули свои дома из страха стать случайными жертвами перестрелок.
13 февраля 2016 года турецкие вооруженные силы обстреляли позиции PYD (военное крыло партии сирийских курдов «Демократический союз») в районе Аазаса. Ранее представители курдских сил самообороны (КСС) заявили, что артиллерия турецких ВС открыла огонь по военному аэродрому Миннех на севере сирийской провинции Алеппо. По заявлению турецких властей, удары были нанесены в качестве ответной меры согласно правилам применения силы. Премьер-министр Турции Ахмет Давутоглу заявил, что во время этой атаки подверглась угрозе турецкая граница, «что сделало необходимым применение правил реагирования».
Премьер-министр Турции Ахмет Давутоглу возложил ответственность за атаку на силы самообороны, связанные с сирийской курдской Партией демократического союза (PYD). Турция считает PYD подразделением РПК. В тот же день ВВС Турции нанесли удары по позициям курдов в Ираке. PYD роль в организации взрывов в турецкой столице отвергла.
В Госдепартаменте США отказались называть курдов террористами. Советник президента США по национальной безопасности Бен Родс заявил, что Вашингтон до сих пор не определил организатора взрыва в Анкаре. При этом он добавил, что США «ясно дали понять» Турции, что считают важными союзнические отношения с сирийскими курдами перед лицом угрозы со стороны запрещенной в РФ группировки «Исламское государство».
новостной сайт о событиях в курдском регионе
ежедневные новости политики, культуры и социальной жизни Курдистана
Курдско-турецкие отношения в контексте международных отношений
| 3478 | 0 |
2011-12-22 Рустам Рзгоян, Kurdistan.Ru
 |
Основной проблемой Ближнего Востока является отсутствие демократии, равенства и гражданского общества. Безусловно, при наличии этих составляющих, а также при создании интеграционной группировки в этом регионе, можно было бы решить многие конфликты и проблемы, в том числе и курдский вопрос. Однако, на данном этапе это практически невозможно.
По мнению многих исследователей, Турция претендует на роль регионального лидера. Безусловно, они были бы правы, если не учитывать фактор, из-за которого турки не смогут претворить все свои мечты, в случае если кардинально не изменят свою внутреннюю политику. Конечно же, это курдский фактор. В связи с этим, было бы целесообразно рассмотреть отношения между турками и курдами.
Основной стратегией Анкары в курдской геополитике является ослабление курдского единства, как в самой Турции, так и за её пределами. На данный момент в политике Турции наблюдается интересное слияние идей исламизма как внутригосударственной идеологии с идеями османизма и пантюркизма в качестве внешнеполитической линии турецкого государства.
Основной целью внутренней идеологии Турции является консолидация курдов и турок. В этом контексте, следует особо подчеркнуть, что неслучайно делается упор на ислам, так как многие курды, также как и турки являются мусульманами-суннитами. Конечно же, внешняя идеология турецкого государства подчинена внутренней, так как без консолидации курдов и турок невозможно говорить ни о региональном доминировании Турции, ни о так называемом восстановлении Османской империи.
Как сообщает газета «Хюрриет Дейли Ньюс», турецкий Директорат религиозных дел разработал план набора на 2012 год 1000 мулл-курдов на должности имамов мечетей в Курдистане с тем, чтобы они «предоставляли более качественные услуги в преимущественно курдских регионах». О каких «качественных услугах» идёт речь совершенно непонятно. Однако понятно то, что они являются коллаборационистами и должны проводить соответствующую идеологию среди курдов.
Последние события в Турецком Курдистане демонстрируют, что вслед за курдской «оттепелью» премьер-министра Эрдогана наступила самая настоящая зима. Аресты многих курдских активистов, даже тех, которые выступают за мирное решение курдской проблемы, чётко демонстрируют, что Анкара не пытается интегрировать курдов в турецкое общество, сохранив их идентичность и, превратив, таким образом, в полноправных граждан Турции, а пытается полностью ассимилировать их. Конечно же, данной политике сопротивляются курды. С каждым годом всё очевиднее, что эта политика неэффективна и будет иметь отрицательные последствия для самих турок. Если в течение двадцати лет турки не пойдут на уступки курдам и не смогут мирно решить курдский вопрос, используя экономические рычаги, то Турция обречена на полный провал и потерю контроля над юго-востоком страны.
По мнению многих экспертов, через 30 лет курды в Турции официально будут составлять 55% населения. Уже сейчас растёт число призывников-курдов в турецкую армию. Помимо этого, курды обладают мощным электоральным потенциалом. Очевидно, что при таком раскладе сил в будущем, курды не простят турок и попытаются создать своё собственное государство.
Безусловно, нарастают противоречия среди курдов и турок в Турции и за её пределами. В этом отношении следует отметить доклад исследовательской группы Конда под названием “Kürt Meselesinde Algı ve Beklentiler” (восприятия и ожидания по курдскому вопросу). Доклад был подготовлен на основе интервью, проведенных с курдами и турками в 2010 году – с 10 393 субъектами в 29 провинциях Турции. Согласно этому докладу только 14% турок говорят, что необходимо договориться о конституционном утверждении курдской идентичности, 72% возражают против нее полностью. Когда дело доходит до вопроса о праве курдов на образование на родном языке, 59% турок выступают против этой идеи, в то время как 30% одобряют. Кроме того, 52% турок возражают против СМИ и вещания на курдском языке, в то время как 35% одобряют это.
82,7% турок считают, что ответственность за курдскую проблему несет Рабочая партия Курдистана, в то время как 71,3% говорят, что проблема вызвана стремлением курдов создать отдельное государство. Согласно курдам, с другой стороны, корень курдской проблемы не в РПК или в стремлении к отдельному государству, а, скорее, по словам 78,3% курдов, основной причиной проблемы является отсутствие экономического развития в регионе.
Конечно же, необходима реформа системы образования в Турции, а также принятие новой Конституции, поскольку действующая Конституция, фактически, опирается на Лозаннский договор 1923 года, который отрицает курдов.
Дабы ассимилировать своих курдов Анкара должна ослабить их связи с остальными курдами. В этом смысле основной преградой является Регион Курдистан, который де-юре не является независимым государством, но имеет все шансы стать ядром будущей курдской государственности. В связи с этим политика Турции по отношению к собственным курдам, в некоторой степени, зависит от отношений с Регионом Курдистан. Особенностью данной политики является углубление политико-экономических отношений, что на данном этапе активно реализуется. Например, Турция является одним из важнейших торговых партнёров Курдистана.
Не исключено, что в будущем Анкара может поддержать вхождение спорных территорий в состав Курдистана, однако взамен она потребует нейтрального отношения к турецким курдам или участие в борьбе против РПК. На этом направлении Анкара также активно работает. Например, еще в начале июня 2010 года во время визита в Стамбул главы Иракского Курдистана М.Барзани турецкой стороной поднимались вопросы по борьбе с терроризмом.
В частности, по завершению переговоров с М.Барзани глава МИД Турции А. Давутоглу призвал руководство Иракского Курдистана к более тесному сотрудничеству по борьбе с РПК. Так, по словам А. Давутоглу, официальная Анкара стремится к полной экономической интеграции с Регионом Курдистан, но для этого «необходима полная поддержка в вопросе борьбы с террористами из РПК».
Помимо заявлений, турецкая сторона уже в первый день визита М.Барзани успела передать ему «конкретные ожидания» от руководства Иракского Курдистана в виде списка членов из высшего руководства РПК, экстрадиции которых добивается официальная Анкара.
Безусловно, РПК является самой организованной курдской силой в Турции, которая борется за права курдов и её уничтожение приведёт к отрицательным последствиям для турецких курдов. Уничтожив РПК, туркам будет легче ассимилировать курдов.
Вместе с тем следует отметить, что рейтинги РПК с каждым годом снижаются. Фактически, она обречена на провал. Это, прежде всего, связано с устаревшими методами борьбы курдов. В эпоху информационных войн и высоких технологий XXI века они ведут борьбу по принципам XX века, тем самым, дискредитируя себя в глазах мирового сообщества. Помимо прочего, РПК постоянно заявляет о «начале полномасштабной войны», хотя дальше заявлений дело не доходит и это, безусловно, приводит к разочарованию курдской молодёжи. Скорее всего, руководство РПК затеяло собственную политическую игру, заигрывая с турецким руководством, а молодые курдские активисты РПК являются пешкой в данной политической игре.
Единственной мечтой всех курдов является независимый Курдистан, поскольку слишком много крови было отдано на алтарь свободы Курдистана и это, безусловно, понимают курдские лидеры, так как в ином случае курдский народ их просто не поймёт и не простит. В свою очередь, Турция всегда обещала разрушить курдское государство, если оно будет создано. В связи с этим следует отметить интервью Масуда Барзани немецкой газете «Die Zeit» 5 сентября 2002 года, в котором Барзани отмечал: «Это пустые угрозы. Мы не оставим туркам ни миллиметра нашей земли. Будут воевать не только наши солдаты, но и женщины, молодёжь и старики. Курдское восстание превратит наши дороги в могилы для турецких военных. Лучше бы Турция защищала права 15 миллионов курдов у себя».
Конечно же, именно поэтому многие исследователи считают, что после провозглашения независимости Курдистана турки начнут полномасштабную войну с курдами. Это не совсем так. Безусловно, турецкая армия является одной из мощных армий в мире, но объективно рассматривая этот сценарий развития событий, следует отметить, что если Турция попытается начать полномасштабную войну с иракскими курдами, то она обречена на полный провал. Во-первых, турки вынуждены будут вести войну не только с иракскими и турецкими курдами, но и вообще со всеми курдами без исключения. Абсолютно все курды, независимо от политических взглядов и религиозного мировоззрения встанут на защиту Курдистана. Во-вторых, турки столкнутся с мощным партизанским движением у себя в стране. В-третьих, Турция будет воевать с профессиональной курдской армией Пешмарга, которая оснащена новейшим вооружением. В-четвёртых, турки начнут наступление в горной местности, где всеми преимуществами обладает обороняющаяся сторона. Всё это и предопределит крах турецкого государства, если оно изберёт этот путь.
Вместе с тем следует отметить, что время для этих мер, турки практически упустили, вследствие чего возникла ненависть между курдами и турками. Эта неприязнь отчётливо проявилась во время землетрясения в Ване, в результате которого погибло большое количество людей и многие остались без крова. В цивилизованной стране после таких трагедий все граждане сплачиваются и помогают пострадавшим, а в Турции, наоборот, пострадавшим решили «помочь» камнями, бикини, турецкими флагами и палками вкупе с выступлениями некоторых известных людей о том, что «курды этого заслужили». Другим примером может послужить демонстрация турок во Франции, которая была атакована и разогнана группой курдских патриотов.
Турция никогда не сможет претендовать на роль регионального лидера, если не решит курдский вопрос, поскольку в противном случае курды всегда будут основной силой дестабилизации Турции, к которой будут обращаться все противники Турции. Безусловно, Турция стоит перед историческим выбором, который определит её дальнейшую судьбу. С одной стороны, это превращение Турции в демократическую страну с равными правами для всех народов и предоставление курдам автономии, т. е. превращение Турции из унитарного государства в федеративное, а, с другой стороны, проведение нынешней политики дискриминации курдов и других народов, политики отрицания каких-либо геноцидов. Конечно же, если турки изберут второй путь, то их государство со временем канет в Лету. Чем быстрее это поймут турки, тем больше у них шансов сохранить своё государство, потому что время не на их стороне.
В естественной среде обитания
Самый плохой блог о путешествиях
Поделиться этой записью
Рубрики
Свежие записи
Архивы записей
Свежие комментарии
Турецкие курды и их отношения с турками
Это одна из самых животрепещущих тем в Турции за последние как минимум 40 лет. Хотя, курды стали активно бороться за свою независимость ещё со времён Ататюрка (100 лет назад), лидера турецкой революции, провозгласившего светскую власть в республике, но именно в последние лет 40 это обрело массовый характер.
В оной статье информация о культурных особенностях курдов часто будет перемешиваться с описанием весьма щекотливых ситуаций, связанных именно с желанием курдов получить как можно больше прав.
В дальнейшем если в данном тексте (да и вообще, на оном сайте) упоминается слово «турки/турок», то это относится к народности турки. А выражение «граждане/жители Турции» означает вообще всех живущих в этой стране людей.
В городе Мардин (преимущественно курдском) много подобных старинных туннелей и арок, через которые проходят улицы.
Общее о курдах
В западном мире считается, что курды являются самым большим народом на планете, не имеющим своей государственности (то бишь, своей страны, названной по имени этого народа).
Однако, это не совсем так. Несколько народов Индии не имеют своей государственности, а просто живут в составе Индии. Но этих индийцев, видимо, не вносят сюда лишь потому, что живётся им вполне вольготно в соседстве с прочими народностями, исповедующими индуизм, а вот курды желают обрести своё государство.
Всего численность курдов на планете оценивается в 40-45 млн чел. Из коих больше всего (18-20 миллионов) обитает в самой Турции, примерно 10 миллионов в Иране, около 7-8 в Ираке и порядка 3 млн чел в Сирии (и именно в оных четырёх государствах курды обитали последние множество веков, и можно сказать, давно застолбили за собой сии территории).
В остальных странах курдов живёт значительно меньше, и они являются там недавно «понаехавшими» (за последние лет 100).
Правда, есть ещё курды-езиды. Обитают они, в том числе, и в закавказских государствах (в Грузии, Армении и Азербайджане) и достаточно давно (несколько веков), и в какой-то степени уже кавказцы. В Армении, например, их больше всего в губернии Арагоцотн. Езидизм — это нечто наподобие зороастризма, поклонение огню и солнцу.
Карта распространения курдов.
На этой карте хорошо видно, где курдов живёт больше всего и показаны соотношения их числа к количеству населения в данной местности/провинции (чем темнее зелёный цвет, тем значит, курдов там больше относительно общего числа населения)… Как видно по карте, в восточной и юго-восточной Турции курдов очень много (и во многих местах даже выше 90%), а максимальная их концентрация находится примерно на стыке ю-в Турции и Иракского Курдистана и вплотную к Иранской границе.
Курдское гостеприимство
Поскольку я провёл немало времени и в Турции, и в Персии, то уверенно могу сказать, что курды в оных государствах зарекомендовали себя как самые гостеприимные люди, примерно раза в 2-3 превышающие сей показатель среди остальных народностей Турции и Ирана.
Даже те курды, что живут не в своих курдских провинциях (диаспорами или поодиночке), но встречавшиеся мне в них, оказывались более радушными по отношению к иностранному пришельцу, нежели исконные аборигены.
В курдском городе Битлис (достаточно старинным и интересным) меня пустили в этот старый дом, и разрешили сфотографировать.
Курдские языки и диалекты
Есть несколько курдских языков (хотя, некоторые лингвисты считают их лишь диалектами). Самый известный и распространённый — это диалект Курманджи, на коем говорят «северные курды» (почти все турецкие курды и чуток в Иране и Ираке).
Остальные курдские языки/диалекты намного менее распространены (хотя, в сумме они примерно равны диалекту курманджи). Среди них есть, например, и язык Зазаки, на коем глаголит народность заза, обитающая в восточной Турции (в основном провинции Тунджели и Бингёль). Численность заза примерно 2-3 млн чел.
В целом по культуре заза почти ничем не отличаются от своих ближайших братьев — курманджи. И тоже не очень терпимы к турецким властям.
И эти две губернии Тунджели и Бингёль (во второй в основном северная часть) являются одними из самых партизанских и горячих в Турции в плане стычек с турецкими силовиками. Армия очень часто перекрывает трассы, ведущие из этих провинций на север. И на них стоят усиленные блок-посты. Я слышал о паре случаев, когда туристам, пытавшихся прорваться автостопом по этим дорогам, запрещали это делать, разворачивая их на блок-постах.
Но на эту щекотливую армейско-полицейскую тему в Турции будет постепенно рассказано в следующих параграфах. А ещё есть и спец досье в целом о силовых структурах в этой стране.
В некоторых кварталах турецких городов (и особенно в курдских) до сих пор хранится старый уклад жизни. Даже хлеб сами пекут в тандырах. Одна женщина сейчас достаёт из тандыра готовый хлеб (точнее, лепёшку). Они же подарили одну лепёшку. Хотя, справедливости ради надо сказать, что и турчанки тоже часто угощали такими свежайшими хлебными изделиями.
Курды — потомки зороастрийцев и родня иранцев
Это выражено в некоторых аспектах (про курдов-езидов сказал уже чуть выше). Курды намного больше, чем турки, почитают праздник Новруз (то есть, Новый Год по персидскому календарю)… Ибо, курды — это родственный персам народ. А Новруз — произошёл из Ирана, как минимум половина жителей коего являются персами. Отмечается Новруз 21 марта, то бишь, в последний день перед весенним равноденствием.
Новруз для персов и курдов — начало Нового Года… Кстати, в Иране (несмотря на законы Шариата) Новруз — это вообще большущий и самый главный праздник в году. Ну окромя, особо религиозных мусульман, которым верования и традиции огнепоклонников (зороастрийцев) по барабану.
В Иране ещё есть один интереснейший фестиваль — это дни Ашура (тоже отмечаемы с размахом), но это дни памяти о погибшем имаме Али Хуссейне — основателя шиитской мусульманской ветви.
И в Иране, кстати, даже свой традиционный календарь, где Новый Год официально начинается с 22 марта!
Так уже давно сложилось тут. Даже победившая исламская революция и новый режим не смеют убрать этот, по их мнению, пережиток огнепоклонников- зорорастрийцев.
В Иране почти во всех офисах и конторах есть календарь, показывающий одновременно григорианский стиль и персидский/зороастрийский стиль. Но большинство иранцев настолько привыкли к своему календарю, что им порой трудно прикинуть в уме, какой ныне день по григорианскому календарю. С таким я сталкивался часто.
Мечеть, переделанная из древней церкви (армянской или сирийской) в очень интересном городе Шанлиурфа. Да, нынче курды (по крайней мере, в Турции) больше поклоняются Аллаху, а не зороастрийским богам.
Празднование Новруза курдами в Турции
На площади было около нескольких тысяч человек. Праздник длился 3-4 часа. Сначала на трибуне (а точнее, концертной площадке) пели песни на курдском и турецком языках (причём, на курдском больше).
Вот на этой площади и было празднование Новруза.
И все курды (коих там на площади, видимо, было 98%) часто показывали знак из двух вытянутых пальцев (указательный и средний) в виде буквы V. Это означает, если вы уже догадались, Victory = победу (a в случае с курдами победу в борьбе за их независимость).
Этот знак курды часто показывают при общении или прощании со мной, намекая о желании свободы. В целом, весь этот курдский антураж на этом празднике немного удивил.
После пары часов песен и речей, несущихся с трибуны, в центре площади разожгли костёр из дров на постаменте. Центр внимания переместился туда. И там тоже почти все присутствующие выкидывали в воздух букву V… И просили иностранца делать тоже. Однако, рисковать временем (проведённым за очередным полицейским разбирательством) не хотелось, ибо силовики вполне могли наблюдать.
И (что больше всего удивило) власти позволили курдам размахивать флагами Курдистана, который (по мнению турков) не существует и не должен существовать. На этой площади было полно курдских флагов.
С трибуны также летели речи о намёках на предоставление курдам большего уважения. Это было крайне неожиданно увидеть, ведь турецкие власти стараются всячески пресекать любые попытки подобных возгласов.
И ещё один аспект весьма удивил и позабавил. На той концертной площадке красовался плакат с изображением Абдуллы Оджалана, который с конца 1970-х годов является лидером курдского движения за независимость. И даже несмотря на то, что Абдулла отбывает пожизненный срок в особой турецкой тюрьме уже лет 20, всё равно, курды его считают своим лидером и символом борьбы.
На плакате (что на сцене) — тот самый Абдулла Оджаллан — лидер курдского повстанческого движения. Кадр сделан с 7-кратным увеличением на том самом празднике Новруз… Видно, как некоторые из стоящих показывают на пальцах букву V.
Машины с флагами (впереди там ещё виднеются несколько таких автомобилей) — это пропаганда новой курдской партии, разрешённой в Турции (а возможно, ещё и празднование её образования). В тот субботний день они ездили по многим главным дорогам города Мардин. Как говорили местные, оная партия не против турецкого правительства… Но ещё другие люди сказали, что в Турции время от времени образуются новые курдские партии, кои постоянно закрываются центральным правительством с турками во главе. Действующие лица в этих разных партиях — одни и те же, а вывеска чуток другая.
Ущемление курдов
Конечно, нельзя сказать, что в Турции к курдам относятся, как в гитлеровской Германии относились к евреям… Однако, даже в музеях в тех провинциях, где 90% населения — курды, там не упоминаются слова «курд» или «курдские». А вместо этого, например, при описании традиционной повседневной одежды местных курдов пишут «Традиционная одежда местного населения». Ну и так далее… В общем, ни разу не видел в музеях слова «курд». Почти в любой другой стране мира в музеях есть упоминания о местных народностях, а в Турции иначе.
Разумеется, при такой дискриминации курды тоже невысокого мнения о турках и правительстве. И такое ощущение, что около 90% курдов (в этой стране) желают обрести независимость от Турции… Представители этой народности часто при встрече с иностранным туристом дают ему об этом знать или намёком, или прямо. И часто показывают гордость, что они курды.
Курдские женщины в крохотном горном селе дубасят шерсть, которая в этот момент смачивается водой. Позади них видно то, что уже отдубасено и сушится в висячем положении. Они же угостили странника айраном (кефиром).
Ещё в середине 20 века турки называли курдов «горными турками», не желая вообще упоминать слово «курды». Потом это отпало, но, как говорили мне множество и курдов, и турков, примерно до начала 2000-х годов было чуть ли не запрещено разговаривать на курдском языке в общественных местах. Сейчас такие предрассудки тоже ушли в прошлое.
Но тем не менее, курдский язык никак не изучается в школе (даже в качестве «Родного языка»), хотя в университетах (или в только в одном из них) его преподают, но в очень малых дозах. А ещё в Турции сейчас есть 5-6 ТВ-каналов (а некоторые говорят, что и десяток) на курдском языке.
Внутри платочного лагеря в курдском городе Ван. Мужчины-курды с налобными повязками объявили голодовку, продолжающуюся (на момент моего посещения) уже 55 дней. Правда, воду пьют… Они живут прямо тут в палатке и спят. Требуют хотя бы признания их этнической курдской идентификации. Во время сей забастовочной программы сюда прибывают TV и прочие журналисты. В 1980-90-х годах такое сложно было бы представить. Турецкое правительство потихоньку идёт на уступки.
Даже многие турки мне говорили, что солидарны с курдами в их стремлении обрести больше прав и свобод. Особенно те турки, которые имеют либеральные, социалистические или коммунистические взгляды.
Близ села Сулак (в достаточно радикальной курдской губернии Ширнак) посетил сей симпатичный каньон, а оказалось, что за несколько дней до этого тут была некая ситуация (или стрельба) с участием то ли курдских боевиков, то ли ещё с кем-то. И за мной на сей утёс пришёл местный сельчанин и сказал, что меня вызывает жандармерия, которая дислоцируется в селе. Об этом подробнее я рассказал в статье про илы Ширнак и старинно-уникальный Мардин.
РПК (Рабочая партия Курдистана)
Однажды я вторгся в город Диярбакыр (неофициально считающийся столицей «турецкого Курдистана»). И весьма символично, что мой приезд сюда совпал с годовщиной поимки того самого Абдуллы Оджаллана, основателя РПК (Рабочей партии Курдистана, признанной террористической не только в Турции, но и во многих других развитых странах). Пленили его 15 февраля 1999 года.
Оная партия существует и ныне (конечно же, в Турции подпольно!), и борется за свободу курдов от Турецкого владычества или хотя бы за предоставление курдам каких-то прав (например, изучать свой язык в школе).
До попадания в Диярбакыр я был в неведении о той дате. И вот тут, в первый час-два ходя по улицам города, показалось, что он какой-то странный. Во-первых, полно броневиков (жандармерия) разъезжает по улицам.. Во-вторых, большинство контор и магазинов закрыты. Только продовольственные магазины открыты (и то не все), ибо важны для населения. Пришлось уже спросить, что же случилось. Вот тут и открылась тайна.
Госконторы, конечно, работали (ибо, государство турецкое), но частники все закрылись. В знак памяти лидера и, видимо, протеста супротив власти. Демонстраций, правда, не было, вроде бы (возможно, по причине запрета властей на демонстрации)… Но в целом всё весьма мирно было. Никаких вспышек я не видел и не слышал, хотя гулял по очень интересной старой части города.
В старой части города Диярбакыр много старых мечетей, большинство из коих по стилю отличается от старых мечетей центральной Турции и тем более, западной.
Даже в тех турецких провинциях, где курдов почти не живёт (окромя мелких диаспор из числа «понаехавших»), иногда случаются какие-то волнения то ли из-за активности отдельных курдских боевиков, то ли ещё по какой причине.
Почти все члены РПК исповедуют коммунистические взгляды (либо похожие), а вовсе не исламские. Хотя, среди самих курдов достаточно высокий процент строгих мусульман, соблюдающих шариат (всё-таки, это восток Турции, а не западная её часть, где процент религиозных людей невелик). И как мне говорил один курд, большинство таких реальных мусульман на выборах голосуют за правящую партию Эрдогана, а не за свою курдскую, наверное, наполовину состоящую из приверженцев левых взглядов.
На курдской свадьбе в городе Ван. Народ ходит по кругу, пританцовывая под музыку (и это очень стандартная манера танцев у курдов). Они очень были довольны, что их свадьбу посетил иноземец.
На той же курдской свадьбе в городе Ван. На голове у самого правого мужика традиционный головной убор, а на поясе — традиционный ремень.
Двойные стандарты турков в отношении курдов
Турецкое правительство поддерживает прочие тюркские народности в других странах, и в том числе, являющиеся нацменьшинствами в них (например, татар, башкир и прочих в России). Однако, не желает сделать то же самое с народом, живущим в их стране и являющимся нацменьшинством. Ну и в таком случае понятно стремление сего меньшинства исправить это положение.
Турки в большинстве своём не хотят ничего слышать про «Турецкий Курдистан». Хотя, им нравится, когда в других странах есть тюркские названия автономных республик (например, Татарстан, Башкортостан, Иранский Азербайджан) и турки это очень даже приветствуют. Опять двойные стандарты.
В окрестностях древнего города Хасанкейф, что в провинции Батман.
Самое неспокойное в Турции место
Ну а самой неспокойной курдской губернией считается Хаккари, зажатая в крайнем юго-восточном углу Турции. Последние лет 30 иностранцам (а возможно, и простым гражданам Турции) обычно не так просто попасть в эту провинцию. По главной трассе с западной стороны (из Ширнак) почти никогда не пускали любопытных пришельцев, а с восточной (из Ван), вроде бы, пускали более охотно, но всё равно, обычно хорошо шмонают.
И вообще, до 1915 года тут в Хаккари жили в основном ассирийцы-христиане. И видимо, когда произошла война турков с греками и армянами и сопутствующая этому этническая чистка, то турки всех христиан старались выгнать (дабы те не качали права), а на их место заселили курдов. Но те впоследствии тоже стали качать права, и до сих пор это делают.
Другие мои труды об остатках Османской империи базируются в этом каталоге.