Как относились к войне германцы
Молодые немцы не хотят чувствовать вину за войну и нацистов. Это отличает их поколение от родителей
Прошло 80 лет с нападения Германии на СССР и начала Великой Отечественной войны. Пока старшее поколение немцев, в том числе Ангела Меркель, при каждой возможности говорит о вине страны, младшее возмущается. Молодежь заявляет, что устала слушать об этом и вообще не имеет отношения к событиям войны. Этому есть объяснение.
В недавнем обращении к народу Ангела Меркель отметила, что 22 июня — это повод для стыда немцев. По ее словам, Германия признает свою ответственность за преступления нацистов в середине прошлого века. Однако теперь не все немцы оказались в восторге от такого подхода к историческому событию.
Молодежь тут ни при чем?
Люди заметили, что молодое поколение не должно ощущать стыд за то, к чему совершенно не причастно.
«Какое отношение имеют к этому мои внуки в возрасте 19 лет и 21 года? Абсолютно никакого. Перестаньте, наконец, постоянно напоминать про это нынешнему поколению», — написал пользователь Hans-Joachim Baldamus.
А некий Lars Wiemann заявил, что не ощущает стыда, потому что все детство слышал о войне, а члены его семьи, которые принимали участие в тех событиях, уже умерли.
Исследовательский журнал ScienceNordic написал, что, согласно опросам, молодежь Германии хорошо осознает, что страна несет ответственность за войну и преступления нацистов.
«Немецкая молодежь очень ясно понимает, что их страна привела мир к войне не только в Европе, но и за ее пределами. У них нет сомнений в том, из-за чего была Вторая мировая война. Но вы также начинаете видеть, что молодые люди хотят двигаться вперед. Многие из них заявили, что не могут лично нести вину за то, что произошло в прошлом, задолго до их рождения», — сказал доцент кафедры политологии и государственного управления университета Южной Дании Карстен Индигегн.
По его словам, немецкая молодежь не игнорирует холокост или ответственность Германии как агрессора в войне. Скорее, она не думает, что должна лично продолжать чувствовать себя виноватой.
Интересно, что чувство вины стирается с годами, ведь еще в 2001 году портрет молодежи в книге Opa war kein Nazi («Дедушка не был нацистом») складывался несколько иным.
«Он показал, что трое из пяти молодых немцев чувствовали себя виноватыми в нацизме», — сказала Анетт Уорринг из университета Роскилле.
Смена взглядов
На то, что новое поколение стало более равнодушным, также повлияла диссоциация молодежи с событиями тех лет. У них нет личной связи с ними. То же немецкое исследование показало, что, хотя молодые немцы не отрицали свою национальную историю, их собственная семейная история этого не касалась.
«Немецкая молодежь хорошо знала нацистские преступления и ответственность Германии. Это были познавательные знания, которые они использовали в школе. Но когда им пришлось объяснять, чем их дедушка и бабушка занимались во время войны, все выглядело иначе. Если бы вы поверили ответам всех опрошенных на вопросы об их бабушках и дедушках, это означало бы, что в Германии не было нацистов», — отметила Уорринг.
Немецкая молодежь «забыла» участие своей семьи в войне. В то время как их бабушка и дедушка, например, вполне могли сказать своим детям и внукам, что они отказались прятать военнопленных во время войны, история в конечном итоге была изменена на ту, в которой их дедушка и бабушка прятались и помогали военнопленным.
Этот сдвиг идей произошел, несмотря на то, что в школьной политике Германии сознательный акцент делался на осуждении нацистских преступлений и общественной ответственности.
И если молодежь верит в то, что предки были хорошими и безгрешными людьми в годы войны, то и вину ощущать за нее она будет еще меньше.
Историк-практик и педагог Евгений Спицын объяснил происходящее еще несколькими причинами. Во-первых, те события действительно уже считаются давней историей. Во-вторых, закончилась так называемая денацификация Германии. Такое изменение отношения связано с тем, что из жизни ушли, по сути, те поколения, которые помнили войну или у которых по крайней мере воевали близкие родственники.
«Чем дальше то или иное событие отстает от сегодняшнего дня, тем меньше эмоциональных составляющих в оценке этого события. С нашей молодежью тоже это происходит. Это естественный процесс. Другое дело, что обязанность государства правильно преподносить эти события и акцентировать на них внимание в том же учебном процессе», — объяснил собеседник «360».
Как сохранить память?
Сопредседатель Центра «Холокост» и профессор РГГУ Илья Альтман также отметил, что со сменой поколений все забывается. Это чувствуется, поэтому нужно находить возможность говорить с молодежью от лица тех, кто пережил войну, представлять им подлинные письма и дневники, делать фильмы, в которых не будет клюквы, а будут подвиги реальных людей. Тогда молодое поколение будет помнить о войне всегда.
С молодежью необходимо работать. С этим согласен и историк Спицын.
«Эмоциональная составляющая уходит, но при этом необходимо, чтобы подрастающее поколение знало правду об этой войне. Здесь значительную роль играет именно курс отечественной истории в школе. У подавляющего числа людей историческая память формируется за школьной партой», — подчеркнул эксперт.
По словам Альтмана, важно еще и воспитать новое поколение педагогов, которое тоже будет способно передать детям знания о войне и выстроить у них связь с ней. Показать им, что люди разных национальностей объединялись в тех событиях.
Он также рассказал, что накануне 9 Мая студенты Потсдамского университета в Германии перевели наши письма на немецкий язык и читали их на протяжении трех часов. К ним присоединились студенты, изучающие немецкий язык в РГГУ.
«Создавая подобного рода проекты, мы сможем вместе сохранить память о войне», — заключил Альтман.
Отношение к войне в Средние века.
ПОЗДНЕАНТИЧНАЯ И ВАРВАРСКАЯ ЭПОХИ
Великое переселение народов привело к увеличению роли ополчения, к тому,что в войне принимали участие все взрослые мужчины-варвары. Христианизация варваров повлекла за собой не столько неприятие войны новообращенными,сколько определённую «милитаризацию» веры. Древнегерманский эпос «Хелианд» ( около 830 г.), своеобразный пересказ Евангелий, описывает Христа и апостолов как боевую дружину:
Монархи,особенно императоры Св. Римской империи,всегда стремились рассматривать поддержание Божьего мира как собственную функцию.Активно взгляд на государя как хранителя мира внутри страны и воителя с нарушителями мира распространяется с 13 в., времени начала сложения национальных государств. При этом сакральность войны воплощается не в Церкви, а в монархе. Вступив в конфликт с королем Англии Иоанном Безземельным и императором Оттоном IV,король Франции Филипп Второй Август рассматривал своё вооружённое выступление не как выполнение папского повеления о наказании еретиков (враги Филиппа были отлучены от Церкви),но как действия сеньора, карающего недостойных вассалов (английские короли и императоры были вассалами французской короны за некоторые земли, находившиеся под французским сюзеренитетом),нарушивших священную присягу и ставших клятвопреступниками.
ПОЗДНЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
Д.Э.Харитонович «Война в средние века» // ЧЕЛОВЕК И ВОЙНА: Война как явление культуры
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Если на востоке Европы, индоевропейцы славяне и балты, были народами умеренно агрессивными, предпочитавшими мирный быт и уединение, то на западе все было иначе.
Воинственные кельты завоевали половину Западной Европы и уничтожили местное население. Шедшие за ними следом германцы также поступили с аборигенами Скандинавии и Центральной Европы.
В их мире выживал сильнейший и те, кого встретили римляне, были результатом жесточайшего отбора.
Нельзя сказать, что земли германцев изобиловали ресурсами, а их приемы войны перевернули порядки! Нет, скорее имея скудность во всем, они научились использовать возможности максимально эффективно.
Германцы, на первых порах, избегали настоящих битв с римским войском, которое было прекрасно вооружено и подготовлено, даже мастерские засады в лесах и горах не могли сгладить преимущество Рима.
Лишь два приема давали германцам шанс: внезапность нападения и битва воинов один на один, где более физически мощные северяне могли получить преимущество. Катастрофы Рима в долине Роны в 107-м и 105 гг. до н. э. и в Тевтобургском лесу в 9 г. н. э. были достаточно страшными, чтобы римляне того времени стали относиться к врагу с почтением и были результатом именно этих факторов.
Крупнейшие германские племена
Даже Цезарю пришлось отобрать у наемников-германцев их лошадей и подарить им римские, так как собственные годились только для работы в поле.
Уже позже, когда кавалерия вестготов и вандалов будет громить римские конные соединения, у германцев останутся приметы «пешего периода». Пишут, что среди кавалерии германцев часто стояли самые быстрые бегуны в войске и они имея только копье или меч, почти не уступали в скорости конным, зато могли эффективно помогать всадникам, убивая лошадей врага на «нижнем этаже», когда первая волна всадников сшибется с врагом.
Щитом и копьем одаривал вождь молодого мужчину, когда тот достигал возраста вхождения на пиры и в битвы.
Деревянные щиты из Йортспринга (Дания)
На римской триумфальной скульптуре часто фигурируют овальные, прямоугольные и шестиугольные германские щиты – типы, которые скульпторы изображают и в связи с варварами-галлами. Возможно, прямоугольные и шестиугольные щиты стали еще одним результатом контактов германцев с кельтскими землями Центральной Европы.
То же касается и шлемов, зачастую это были простые кожаные шапки, или переделанные на свой манер римские шлемы от пленников. Очень поздно, уже во времена гуннов, германцы будут делать свои шлемы: простые конические для воинов и украшенные крыльями или фигурами животных для вождей.
Даже в княжеских могилах зачастую обнаруживают только шлем и щит. Григорий Турский, описывая Левдаста, графа Тура в VI в., перечисляет основные части доспеха аристократа. Тело Левдаста было покрыто кольчугой или латами; видимо, это была простая кольчуга, которая засвидетельствована многими археологическими находками. Шею защищал латный воротник, а голову – шлем. В одной руке графа было копье, а на перевязи висел колчан. Можно предполагать, что у Левдаста был и лук, который мог спасти его в случае засады, чего граф постоянно опасался, и не без оснований.
Оружие германцев в некоторых сражениях с римскими армиями было настолько примитивно, что сами воины могли чинить его во время небольших передышек между стычками.
Вождь Арминий в крылатом шлеме
В строфах из «Беовульфа» говорится о том, что изображение кабана должно защищать владельца шлема и его дружинников:
Люди видели окровавленные битв одежды — железотканые,
с кабаном позолоченным — на груди вождя среди многих воителей
в сече сгибнувших.
У северных германцев и скандинавов в почете были вороны. Изображения ворона, украшения щитов и шлемов, его роль в сагах, была явно обрисована с максимальным почтением.
Довольно плохо дело было с крепостями. Даже столицы германских племен были лишь городками на холмах со рвом и деревянными стенами. Никакого сравнения с римскими и даже кельтскими строениями нет и близко.
Организация и тактика
Англо-саксы в Британии
Германцы, с которыми встречался и которых описывал Цезарь, избирали военных вождей, занимавших свой пост только в ходе одной военной кампании. Век или позже спустя мы встречаемся с двумя разновидностями образа вождя. Собственно вождь – dux – избирался по древнему обычаю, в то время как король – rex – мог быть выбран только из ограниченного числа знатных людей.
Rex мог занимать свою должность всю жизнь, и военное командование могло и не входить в число его обязанностей.
Ни один из этих лидеров не пользовался значительным авторитетом ни в совете, ни на поле боя.
Когда битва начиналась, вождю оставалось только кричать, давая советы и ободряя воинов, а воины, как правило, не очень-то обращали внимание на эти увещания.
Одним из наиболее опасных врагов Рима в период ранней империи был Маробод, вождь маркоманнов, которые ожесточенно противостояли продвижению римлян в южную Германию в течение примерно тридцати лет после 9 г. до н. э.
Он был первым, кто стал почти «королем» германцев и внес огромные изменения в их организацию, по римскому образцу.
Его войска знали знамена, использовали фланги и резервы, подчинялись командам, что в итоге сделало их опаснейшим врагом Рима!
Тактика очень долго оставалось примитивной: либо набег ордой из-за укрытия, либо атака «клином», а затем попытка разбить схватку на отдельные поединки. Против дисциплинированной пехоты такая тактика оказывалась катастрофически неэффективной, как, например, при Аквах Секстиевых (103 г. до н. э.) и Верцеллах (101 г. до н. э.), однако она продолжала оставаться основой германского способа войны вплоть до периода Великого переселения народов.
Клин строился по семейному или клановому принципу и впереди шел «знаменосец» со священными предметами в руках или с флагом на котором изображался тотем племени.
С ним рядом несколько берсерков или самых сильных воинов, затем ряд воинов похуже, а в следующих рядах, самые сильные стояли по краям, отдавая центр молодежи, пожилым или слабосильным.
Это делалось из-за того, что именно фронт и фланги сражаются больше всего и несколько лихих рубак в первых рядах могут решить бой в одиночку!
При этом, германцы воюют по каким-то своим законам чести: не бегут ложно, не любят механическую резню, как легионеры в строю, обычно держат слово данное врагу. Оттого их тактика предсказуема и однолинейна, что часто играло против них.
Столкновение с сарматами на востоке и победа над ними готов, затем нашествие гуннов, вынудило германцев переосмыслить свои навыки.
У них появилась сильная конница, вместе с отличной пехотой, она давала великолепные шансы на победу.
Германцы научились маневрам, строевому бою, засадам, но все также избегают «бесчестных» методов: ложных отступлений, применению пленных как «щита», снисхождению к ленивым и слабым в бою вождям.
Что послужило, вероятно, толчком к восстанию гепидов против гуннов, чьих вождей германцы видели слабыми, изнеженными, скрывающимися за охраной.
Почему германцы демонстрировали намеренную жестокость по отношению к пленным римлянам?
С презрением относились германцы и к побежденным. Особенно, если их военная хитрость приводила к торжеству. Тацит рассказывал о страшных казнях, каким подвергались пленные римские легионеры, имевшие несчастье выжить в резне Тевтобургского леса. Воины Тиберия побывали не месте гибели Квинтилия Вара и увидели картину побоища. Везде белели кости людей и лошадей. Порой они просто валялись грудами. Многие деревья в округе были унизаны человеческими черепами, начисто обглоданными диким зверьем. Среди чащ легионеры нашли возведенные жертвенники, вокруг которых валялись фалеры центурионов и их кости.
Германские боги требовали жертв
Римский историк Публий Аней Флор рассказывает о том, как расправлялись с пленниками победители в Тевтобургском лесу. Легионерам выкалывали кинжалами или выжигали пылавшими головнями глаза, отрезали уши и губы. Другим отрубали ноги и смотрели, как истекавшие кровью солдаты ползли по кровавой траве. Отрубленные руки германцы прибивали к стволам деревьев. Жертвам они втыкали в раны зеленые ветви.
Как пишет Флор, одному центуриону германские всадники, которые знали этого человека по военному лагерю, отрезали язык, потом жилами ему зашили рот. Германцы так отомстили центуриону за его брань в лагере, которую им надоело переносить. Жертве смеющиеся варвары кричали: «Теперь, змея, ты уже больше не сможешь шипеть!»
Тело самого Вара сначала спрятанное легионерами было найдено, вырыто из могилы и разрублено на куски. Ярость германцев не знала предела. Римские историки укоризненно добавляют, что Арминий, затеявший избиение своих недавних учителей и друзей, ничего не сделал для того, чтобы прекратить расправу и напрасное пролитие крови беззащитных римлян.
Конечно, не всех пленников германцы убивали так яростно, как легионеров Вара. Выжившие в сече могли быть доставлены в селения германцев. Но тут их участь зависела от решения жрецов, вождей. В священных рощах приносились человеческие жертвы. Пленников могли отправить туда. Страбон описывал церемонию такого действа. Жрицы вели обреченных по лестнице на заклание к громадному медному котлу, рассчитанному на 20 амфор. У края котла их заставляли нагнуться. Длинными ножами быстро перерезали горло, кровь стекала в котел. Жрицы внимательно смотрели, как течет кровь. На основании своих наблюдений они делали выводы об отношении богов к племени.
Жизнь в германском селении была суровой
В своих «Анналах» Тацит упоминал о культе богини плодородия Нерте. Ее святилище располагалось на неизвестном острове в море. В священной роще сохранялась повозка, укрытая тканями. Прикасаться к ней мог только служитель культа. В дни праздников в честь этого божества рабы доставляли к озеру, чтобы омывать изображение Нерте. После завершения церемонии всех рабов топили в водах озера. Нередко для этих целей использовались пленники, взятые в боях.
Тацит отмечал особую роль жреческого сословия у германцев в отношении пленников: «Однако казнить, заключать в оковы и подвергать телесному наказанию не позволяется никому кроме жрецов, да и то не в виде наказания и по приказу вождя, но как бы по повелению бога, который, как они верят, присутствует среди сражающихся: в битву они приносят взятые из рощ священные изображения и значки».
Германцы у Рейна
Славяне и германцы
Славяне и германцы
Германцы, подобно славянам, поздно выделились этнографически в глазах античных людей из окружающей массы варварских племен. Собственно говоря, их существование как самостоятельного этноса, отдельного от кельтов, впервые письменно зафиксировал Посидоний (135—51 гг. до н. э.). В середине I в. до н. э. авторитет Цезаря ввел этноним «германцы» в литературную традицию, а спустя столетие обстоятельное этнографическое описание «Германии» сделал Тацит.
Достоверные археологические свидетельства о германцах не уходят глубже VII в. до н. э. (ясторфская культура на территории Ютландии и прилегающих к ней земель). В этническом отношении германцы, как показывают последние генетические исследования, обнаруживают весьма значительное смешение с доиндоевропейским населением Центральной и Северной Европы. Примерно в III в. до н. э. часть ясторфских племен продвинулась на правобережье Одера и дальше на восток, где, видимо, ассимилировала часть венетского населения. В результате этого смешения сформировалась специфическая ветвь восточных германцев, представленная готами и другими германоязычными племенами, позднее переселившимися в Северное Причерноморье.
Народное собрание у германцев
Во времена Цезаря большинство германских племен еще не перешло к полной оседлости, важную роль у них играло скотоводство. Земля всецело принадлежала общине, а земледелие было примитивным. Кое-как взрыхлив землю и собрав скудный урожай, племя на следующий год переходило с этой территории на новый участок. «Записки о Галльской войне» Цезаря свидетельствуют, что германцы питались в основном не хлебом, а молоком, сыром и мясом. Племенные вожди играли выдающуюся роль только во время войны.
Но столетие римского соседства не прошло даром, и в «Германии» Тацита германские племена в массе своей предстают уже оседлыми, живущими в поселениях, деревнях, на хуторах. Земледелие становится основным занятием, германцы старательно расчищают пустоши, вырубают леса. У них имеются тяжелый плуг и неплохие познания в кузнечном, гончарном и ткацком ремесле. Родовая знать старается присвоить лучшие земли и использует труд большого числа рабов.
Тем не менее родовой быт по-прежнему пронизывал всю общественную жизнь германцев. На войне родичи сражались плечом к плечу. Родовая месть была узаконена обычаем, уклонение от нее считалось позорным. На племенных собраниях заключались браки, происходили инициации молодежи, разбирались судебные дела.
Древнегерманские племена не имели собственного общего для всех самоназвания. «Германцы» — это не что иное, как псевдоэтноним. Первоначально германцами галлы называли одно из зарейнских племен и познакомили с этим названием римлян, которые перенесли его на все народы, обитавшие между Рейном и низовьями Дуная — таковы были границы античной Германии. Иначе говоря, для римских писателей германцами были все, кто не походил на кельтов (галлов) и ираноязычных кочевников (сарматов). Поэтому в германцы были поверстаны и многие славянские племена[28].
Причислению славян к германцам в немалой степени способствовало то обстоятельство, что те и другие зачастую вступали в военно-политические союзы. По словам Тацита, германские (то есть вообще варварские) племенные дружины постоянно пополнялись воинами из соседних племен. «Если племя, — пишет он, — в котором они родились, закосневает в длительном мире и праздности, множество знатных юношей отправляется к племенам, вовлеченным в какую-нибудь войну…» Подобно германцам, славяне (у Тацита — венеды) отнюдь не отличались миролюбием. Тацит свидетельствует, что они «многое усвоили из их (германских. — С. Ц.) нравов, ведь они обходят разбойничьими шайками все леса и горы между певкинами и феннами», то есть земли между Дунаем и Восточной Прибалтикой.
Как явствует из слов историка, германские воины часто примыкали к славянам в их военных набегах на соседние земли. Любое варварское войско состояло в то время из двух частей: княжеской дружины и племенного ополчения. Главными доблестями дружинника считались преданность вождю и личная храбрость. По сути, это были профессиональные военные, каких в каждом племени было не так уж много. Поэтому дружинники зачастую набирались среди соседних племен, и бывало, что инородцы преобладали численно в дружине над сородичами князя. Германцы славились как отважные воины (Цезарь писал, что галлы настолько боялись своих восточных соседей, что не могли бестрепетно выносить даже одного их «острого взора»), и не вызывает сомнений, что они были широко представлены в дружинах славянских князей. Очевидно, их присутствие в славянских войсках, да еще в непосредственной близости к вождям, играло не последнюю роль в отождествлении германцев и славян в римской традиции, облегчая для последней головоломную классификацию бесчисленных варварских племен, появлявшихся возле римского лимеса примерно из одного и того же географического пространства. Мы уже знаем, как легко тогда было попасть в скифы; точно так же обстояло дело и с германцами. С другой стороны, германские дружины, разумеется, могли пополняться за счет славянских воинов.
Затем примем во внимание, что славяне (венеды), по выражению Тацита, «обезображивали» себя смешанными браками. Это значит, что славянские мужчины брали себе в жены германских женщин: «обезображивали» себя — то есть именно женились, а не выдавали замуж своих дочерей[29]. Дети от таких смешанных браков, разумеется, вырастали славянами по языку и культуре; но по распространенному у всех варваров обычаю детям, родившимся от иноплеменных матерей, давали имена из именника того народа, к которому принадлежала их мать. Это важно помнить, сталкиваясь с обилием германских имен в античных и раннесредневековых источниках.
Смешение славян и германцев приобрело особый размах в эпоху Великого переселения народов, когда значительная часть славянских племен покинула висло-одерские земли, чтобы принять участие в германском штурме Гесперии — Западной Римской империи.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
Германцы
Германцы На севере европейской части владений Империи была совершенно другая ситуация. Там не было ни необжитых пустынь, ни более или менее цивилизованных земель с их коренными жителями, с которыми можно было бы заключить мир, долгий или короткий. Вместо этого там
Германцы
Германцы с I в. н. э. Готы в устье Вислы (затем между Дунаем и Доном)378 Битва при Адрианополе410 Завоевание Рима вестготами (Аларих)с 418 Возникновение королевства вестготов с центром в Тулузе439 Независимость вестготского королевства451 Победа над гуннами на Каталаунских полях
Рим и германцы в IV в.
Рим и германцы в IV в. В самом начале IV в. энергичные меры переустроенной в административном и военном отношении Римской империи (тетрархия) удалось очередной раз усмирить варварский мир. Римляне не отказались от контроля над германцами, но ввели новые элементы в систему
ГЕРМАНЦЫ
ГЕРМАНЦЫ Одним из любимых развлечений германских варваров было некое подобие танца с саблями, более похожее на реальный бой. В танце использовались мечи и копья, и был шанс доплясаться до смерти в буквальном смысле этого слова. Возможно, зрители держали мечи на разной
Германцы в середине I в. до н
Германцы в середине I в. до н Германские племена к началу нашей эры населяли территорию, отграниченную Рейном па западе и Вислой на востоке, Альпами и Дунаем на юге, Северным и Балтийским морями на севере. Они жили также в южной части Скандинавского полуострова. В бассейне
Германцы
Германцы Юлий Цезарь утверждал, что по Рейну проходит граница между местами обитания галлов и германцев; река оказалась удобной чертой, проведенной самой природой, за которой он более не завоевывал земель. Бесчисленные, агрессивные и весьма многочисленные германцы
12. ГЕРМАНЦЫ
12. ГЕРМАНЦЫ О войнах римлян с германцами известно довольно много. Эти народы Рим так и не смог покорить и романизовать, в отличие от галлов и иберов. Именно германцы сказали последнее слово в разгроме Римской империи. Общее название этих племен впервые упоминается у
12. ГЕРМАНЦЫ
12. ГЕРМАНЦЫ О войнах римлян с германцами известно довольно много. Эти народы Рим так и не смог покорить и романизовать, в отличие от галлов и иберов. Именно германцы сказали последнее слово в разгроме Римской империи. Общее название этих племен впервые упоминается у
Рим и германцы в IV в.
Рим и германцы в IV в. В самом начале IV в. энергичные меры переустроенной в административном и военном отношении Римской империи (тетрархия) удалось очередной раз усмирить варварский мир. Римляне не отказались от контроля над германцами, но ввели новые элементы в систему
Германцы
Германцы Германцы были ближайшими соседями кельтов, поэтому античные авторы долгое время их отождествляли. Первоначальным местожительством германцев были Южная Скандинавия, Ютландия и побережье Балтийского и Северного морей между Везером и Одером. Постепенно
ГЕРМАНЦЫ И РИМ
ГЕРМАНЦЫ И РИМ Отношения между германцами и Римом складывались отнюдь не в историю бесконечных конфликтов и разрушений. Германцы и римляне встречались не только на поле боя. Уже на самых ранних этапах строительства своей империи римляне поняли, что иметь в соседях
Германцы
Германцы Сейчас мало кого удивляет многочисленные названия этого племени: дойчманы, немцы, алеманы, боши, каты и т.д. В период разнузданного гитлеровского фашизма стало укореняться название «арийцы». Сами себя они называют дойчманами, свою страну Bundesrespublik Deutschland. Сейчас
Западные германцы и восточные германцы
Западные германцы и восточные германцы Во 2-м тысячелетии до н. э. германские народы жили в Южной Скандинавии, Дании и на прилегающих к ним землях между Эльбой и Одером. К востоку от них за Одером жили балты или летты — сегодня они представлены литовцами и латышами. Земли к
Германцы в 3 в.н.э.
Германцы в 3 в.н.э. Коренные изменения на соседних территориях по ту сторону римской границы на Рейне и Дунае в 3 в.н.э. становятся явными уже по названиям важнейших германских противников Империи. Вместо известных по тацитовскому описанию этнических единиц на первый план
Том 2. ГЕРМАНЦЫ.
Том 2. ГЕРМАНЦЫ. ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА К ТРЕТЬЕМУ ИЗДАНИЮ Это третье издание отличается от второго издания, появившегося в 1909 г., лишь рядом небольших добавлений и исправлений, как, например, в отделе об организации военного дела у вестготов. Моя концепция в общем осталась