Назовите главные признаки цивилизации как ступени
Назовите главные признаки цивилизации как ступени
Подробное решение параграф Вопросы к главе 1 по истории Россия в мире для учащихся 10 класса, авторов Волобуев О.В., Клоков В.А., Пономарев М.В., В.А. Рогожкин Базовый уровень 2013
1. Назовите главные признаки цивилизации как ступени развития человеческого общества. Чем одна цивилизационная общность людей отличается от другой?
– деление общества на группы и появление государства;
– наследственная собственность на землю;
– появление городов и монументальных сооружений;
– научные знания, изобретения, открытия.
Каждая цивилизацонная общность имеет неповторимое своеобразие. Они отличаются друг от друга по системам ценностей, обычаям, культуре, производственной технологии, своей морали и философии.
2. На чем основывалось утверждение философа К. Ясперса, что «Азия. хронологически представляется всеохватывающей основой, откуда вышли все люди»?
Потому что именно в Азии появились практически все первые цивилизации, за исключением египетской (Древний Вавилон, Древний Китай и Индия).
3. Каким образом природно-климатические условия обусловили в древности особенности развития хозяйственной жизни и направленность социально-политических процессов у народов Азии и Средиземноморья?
Мягкий климат Азии и Средиземноморья позволил быстрее перейти от присваивающего хозяйства к производящему, что способствовало переходу к оседлому образу жизни.
В Азии, благодаря теплому климату и наличию крупных рек, которые ежегодно разливались, развивалось ирригационное земледелие. В свою очередь создание и использование системы ирригационных сооружений потока воды, подаваемой на поля, строительство оборонительных укреплений требовали коллективных усилий многих людей. Для организации таких работ требовалась сильный руководитель и многочисленный штат чиновников. Постепенно на Востоке сложилась особая форма государства — деспотия, где власть и собственность были неразделимы. Правитель, обладавший абсолютной властью, являлся и верховным собственником всей земли. Права правителя на все подвластные ему земли закреплялись законами, религиозными традициями и обычаями. В древневосточных государствах практически не существовало частной собственности. Знатному человеку по наследству передавалась государственная должность с соответствующими закрепленными за ней правами и привилегиями (включая и получение продуктов с определенных земель).
В древневосточных деспотиях формировался централизованный аппарат управления, который контролировал всю жизнь страны. Законы и традиции определяли место каждого социального слоя (и человека, к нему относящегося) внутри своеобразной социальной пирамиды. На вершине этой пирамиды находился правитель. Степень близости к нему определяла положение, обязанности, права и привилегии чиновников. Основная масса населения доступа к власти не имела.
Природно-климатические условия Средиземноморья также отличались мягкой, влажной зимой и теплым, жарким, сухим летом. Но в Средиземноморье не было крупных рек и широких долин, что толкало жителей к занятию ремеслами и морской торговлей. Это привело к тому, что в отличие от стран Востока, здесь власть не была сконцентрирована только в руках землевладельческой знати. А значит, не было условий для возникновения деспотии. Верховная власть в государстве принадлежала народному собранию, в котором могли участвовать все полноправные граждане. Собрание принимало законы, избирало правителей, заключало мир или объявляло войну. Хотя решающее слово в большинстве полисов принадлежало родовой знати, простые граждане также могли влиять на принятие важнейших государственных решений.
Таким образом, природно-климатические условия Азии способствовали развитию ирригационного земледелия и становлению деспотия, в то время как в Средиземноморье развивались торговля и ремесла и возникла демократия, для которой было характерно широкое участие граждан в государственных делах.
4. Какие главные перемены произошли в жизни народов Западной Европы в раннее Средневековье?
— переход от подсечного земледелия к двуполью;
— в германских племенах соседская община пришла на смену родовой, произошел переход к частной собственности;
— возникновение варварских государств (франков, остготов, вестготов, кельтов и др.);
— принятие христианства варварскими племенами;
— начало формирования феодальной собственности.
5. Какую роль играла государственная власть в жизни древних и средневековых обществ Востока? Чем эта роль отличалась в странах античного мира и в странах раннесредневековой Европы? К какому типу общества (восточному или западному), по вашему мнению, следует отнести Византию? Обоснуйте свою точку зрения.
Государственная власть в жизни древних и средневековых обществ Востока играла главенствующую роль. Правитель на Востоке обладал абсолютной властью. Права правителя на все подвластные ему земли закреплялись законами, религиозными традициями и обычаями. После возникновения ислама государственная власть объединилась с духовной и правитель страны продолжал обладать абсолютной властью в государстве. Такое государство называется теократическим.
Для античного мира было характерно ограничение власти правителя государства народом, точнее гражданами страны. Народ избрал руководителей, участвовал в принятии законов и иных важных для государства вопросов. Позже в раннесредневековых странах значение государственной власти возросло, а институт гражданства исчез, но все же правитель не обладал абсолютной властью. Власть правителя страны чаще всего ограничивалась королевским советом, а также представителями церкви, которые имели не меньшее влияние, чем светская власть. Глава западной церкви успешно претендовал не только на духовную власть над всеми христианами, но и на верховенство над светскими владыками — королями, герцогами и князьями.
Я думаю, что Византию по значению государственной власти можно отнести к восточному типу общества. Император обладал сильной, почти абсолютной властью. Он назначал чиновников и военачальников, контролировал сбор налогов, лично командовал армией. Родовая знать не имела в Византии того влияния, которое было у нее в странах Западной Европы. Византийские императоры полностью подчинили себе церковь. Императоры беззастенчиво вмешивались в церковные дела и влияли на назначение патриарха.
6. Докажите, что именно христианство стало основой сформировавшейся в Западной Европе средневековой цивилизации.
В основу средневековой цивилизации Западной Европы легло христианство, потому что именно христианская церковь в период крушения Западной Римской империи осталась единственной организованной силой. В эпоху постоянных войн, упадка морали церковь выступала в качестве хранительницы культуры, защитницы ценностей порядка и милосердия. Ее служители словом Божьим и силой смиряли самых непокорных, самых необузданных варварских вождей. Об этом свидетельствуют сохранившиеся на страницах средневековых рукописей легенды, повествующие о тревогах и бедах той эпохи. Христианство внушало всем верующим людям единые правила поведения, представления о добрых и дурных поступках.
Грамотные деятели церкви зачастую были единственными помощниками варварских королей, которые могли вести учет расходов и доходов, государственную переписку и хроники, прославлявшие деяния своих патронов. Принадлежность к христианской церкви объединяла варварские государства, часто враждовавшие друг с другом.
Религия и церковь заполняли всю жизнь человека средневековой эпохи от рождения до смерти. Церковь претендовала на то, чтобы управлять обществом, выполняла множество функций, которые позднее стали принадлежать государству. Монополизировав в обществе культуру, науку, грамотность церковь обладала огромными ресурсами, подчинявшими ей человека феодальной эпохи. Христианство стало важнейшим фактором европейской культурной общности, именно в средние века оно превратилось в одну из мировых религий.
7. Составьте синхронистическую таблицу: «Основные события в Европе и на Ближнем Востоке в V—XI вв.».
476 – падение Западной Римской империи;
Кон. V—VIII в – возникновение и существование варварских королевств в Западной Европе;
527 – 565 – правление императора Юстиниана, укрепление позиций Византийской империи;
Первая половина VII в. – возникновение ислама;
VII—X вв. – возникновение и существование Арабского халифат
800 г. – коронация Карла Великого;
843 г. – Верденское соглашение о разделе империи Карла Великого;
962 – Образование Священной Римской империи;
1054 г. – раскол христианства на православие и католицизм;
1066 – победа Вильгельма Завоевателя под Гастингсом, начало нормандского завоевания Англии;
Кон. X — нач. XI в. Вступление Европы в эпоху феодальной раздробленности.
8. Почему, по вашему мнению, арабам удавалось успешно теснить Византию, постепенно захватывая земли империи?
Я считаю, что арабам удавалось успешно теснить Византию потому что,
во-первых, Византия вела частые изматывающие войны с Ираном, что привело к ослаблению позиций обеих стран;
во-вторых, арабы были сплочены единой религий – исламом, согласно которому считалось, что мусульманин, погибший во время джихада, сразу попадал в рай. Победить фанатичных воинов было очень трудно;
в-третьих, мусульмане разрешали завоеванным народам жить по законам своих религий (за исключением язычников), и таким образом не вызывали сильного отторжения местными народами.
ЕГЭ. Общество. Тема № 11. Цивилизация и её типы
Цивилизация – это слово иностранного происхождения, пришло в русский язык из греческого языка и обозначает « гражданский».
Один из путей изучения истории – цивилизационный. Так что же такое цивилизация и каковы её типы?
Цивилизация
Цивилизация – это общество на определённом этапе исторического развития, характеризующееся свойственными ему особенностями развития культуры, причём культуры в широком смысле, то есть того, что создало человечество и что значимое для него, вся материальная и духовная культура.
Существует несколько классификаций цивилизаций.
Первая классификация цивилизаций
— это примерно одинаковый уровень экономического, военного развития, политического устройства,
— примерно один и тот же уровень знаний об окружающем мире,
—одинаковая роль религии, хотя их в мировой цивилизации много,
Так, в период Древнего мир как бы ни отличались Рим и Египет, но они стояли примерно на одном уровне развития(например, войны велись на колесницах и пешими лучниками, не было же тогда в какой-то стране танков).
Линейно-стадиальные цивилизации:
Вторая классификация цивилизаций
Сравнение западной и восточной цивилизации
Цивилизационный подход к изучению истории разрабатывали:
Цивилизация –от латинского «гражданский». В широком смысле – уровень, ступень развития общества, материальной и духовной культуры, следующей за варварством и дикостью. Любая цивилизация характеризуется не столько производственным базисом, сколько специфическим для неё образом жизни, системой ценностей, видением и способами взаимосвязи с окружающим миром.
Употребление термина «цивилизация»:
Локальные цивилизации –большие исторически сложившиеся общности, которые занимают определенную территорию и имеют свои особенности социально-экономического и культурного развития.
Они могут совпадать с границами государств (китайская), могут включать в себя несколько государств (западноевропейская цивилизация)
Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна
Основные черты и признаки цивилизации
Настоящее совершается на базе исторического прошлого, воздействие которого люди испытывают в себе. По мнению К. Ясперса, «свершение настоящего определяется и скрытым в нем будущим, ростки которого мы, принимая или отвергая, считаем своими»[25][7]. Без изучения прошлого действительно трудно понять настоящее и прогнозировать будущее.
Современному человеку кажется, что ему если не все, то многое известно о своем прошлом. А между тем эти знания остаются достоянием только узкой группы интеллектуалов, которые достаточно скептически и критично оценивают накопленные знания о нашем прошлом. Некоторые ученые полагают, что «глубина длительной доистории – всеобщей основы, – по существу, не прояснятся тусклым светом нашего знания. Лишь история человечества в целом может дать масштаб для осмысления того, что происходит в настоящее время»[26][8].
С первых тысячелетий существования Homo sapiens начинает осваивать мир и добивается немалых успехов. К ним можно отнести четыре достижения, которые оказали огромное влияние на судьбы человечества и развитие культуры: возникновение речи, изобретение орудий, умение пользоваться огнем и появление на Древнем Востоке высоких культур. Первые три – речь, орудие труда и умение пользоваться огнем – превратили дикаря в человека, который научился передавать приобретенные навыки, т.е. передавать опыт.
Мощный импульс развитию новой человеческой культуры дали древневосточные цивилизации, возникавшие на сравнительно небольшой полосе Земли, начиная примерно с IV тысячелетия до н.э. Располагались они на территориях Северо-Восточной Африки, Передней и Средней Азии, на полуострове Индостан и Китайской равнине. Древние цивилизации занимали зоны с благоприятным для жизни и развития субтропическим климатом.
Великие культуры Древнего Востока – Древнего Египта, Шумера, Ассиро-Вавилонии и Древнего Ирана, государства хеттов и Урарту, культуры древнейших периодов Китая и Индии – при их многообразии и различии обладали неким единством и общностью. Для всех этих государств характерно было наличие сельской общины, деспотической царской власти и сохранение элементов первобытного общества в экономике и культуре. Обожествление фараона в Египте привело к монументализации памятников культуры, связанных с его культом: здесь созданы пирамиды и храмы, поражающие своей мощью и величественностью даже современных людей. В Ассирии были возведены не менее грандиозные дворцы, украшенные рельефами, прославлявшими подвиги царей.
Древний Египет, Шумер и Вавилон, древние Индия и Китай – это истинная колыбель современной цивилизации. Именно здесь сложились огромные государства, возникли письменность, литература, искусство, техника, были заложены элементы математики, астрономии, медицины, других наук, в том числе зачатки философии. Центрами цивилизаций Древнего Востока в основном стали долины рек. В долине реки Нил сложилась древнеегипетская цивилизация, в междуречье Евфрата и Тигра – шумерская (которую последовательно сменили другие цивилизации), в долине реки Инд – индская, а в долине реки Хуанхэ – древнекитайская цивилизация.
Ученые называют различные черты и признаки цивилизации. Но при всем разнообразии существующих точек зрения можно выделить наиболее существенные. К ним можно было бы отнести такие признаки и черты, как продолжительность жизни, обширность территории и количество населения, способность к распространению путем подчинения или ассимиляции других обществ, своеобразие и уникальность, уровень развития искусства, литературы, науки, техники и др. Наряду с ними можно было бы назвать такие признаки, как
· возникновение письменности и распространение грамотности;
· способ ведения хозяйства и уровень развития земледелия, скотоводства,
· расслоение общества на общественные группы (классы, сословия);
В числе признаков цивилизации письменность не случайно названа первой. Она получила развитие во всех древневосточных культурах, что объясняется следующими обстоятельствами:
· словесные данные позволяют ощутить человека, его внутренний мир, настроение, импульсы. Гуманитарные науки, исследующие жизнь человеческого общества, опираются прежде всего на письменные свидетельства, в которых находят отражение другие черты цивилизации;
· письменность обозначает рубеж двух культурных и человеческих эпох, позволяет анализировать, сопоставлять события и факты со значительной долей достоверности (хотя не ко всем даже письменным источникам можно относиться с одинаковой степенью достоверности);
· письменность более приспособлена и более надежна для передачи социального опыта, чем устная информация или устная традиция (хотя устная информация продолжает и сегодня время играть немалую роль для передачи опыта).
Возникновение письменности означало, что человеку удалось выработать совокупность знаковых средств общения, включающих понятие «графика, алфавит и орфография» какого-либо языка или группы языков, объединенных одной системой письма. Создание знаковой системы фиксации речи позволило с помощью начертательных или графических элементов передавать речевую информацию на расстоянии и во времени, фиксировать ее и закреплять
Для передачи информации первоначально, видимо, использовали пиктографическое, рисуночное, письмо (или другие способы – зарубки, вампумы, кипу), которое представляло из себя отображение общего содержания сообщения в виде рисунка или последовательных рисунков. Однако пиктографическое письмо, известное со времен неолита, еще не являлось средством фиксации какого-либо языка. И только позднее, в связи с усложнением хозяйственной деятельности, вырабатывается система письма, характеризующаяся постоянным составом знаков, когда каждый знак передавал либо целое слово, либо последовательность звуков, либо отдельный звук речи.
Существует четыре основных типа письма:
· идеографическое письмо (переходный тип от пиктографии);
· словесно-слоговое письмо, когда остается идеограмма предыдущего типа письма. Условное изображение или рисунок соответствуют не звуку речи, а целому слову или морфеме. Словесно-слоговое письмо могло передавать тексты любого содержания. Известно оно с конца IV тыс. до н.э. в Египте; с начала III тыс. до н.э. – в Шумере и Индии; со II тыс. до н.э. – на Крите, в Китае и т.д.;
· силлабическое письмо, передававшее последовательность звуков, но не слова. Применялось в Индии, Юго-Восточной Азии;
· буквенно-звуковое, или алфавитное письмо, родоначальником которого является древнесемитское (финикийское) письмо, появившееся во второй половине II тыс. до н.э.
Для древневосточных цивилизаций характерны социально-культурные многовековые исторические образования людских общностей со своей культурой, религией, специфическим экономическим укладом ведения хозяйства и т.д. Экономический уклад хозяйствования, характерный для древневосточных цивилизаций, К. Маркс назвал азиатским способомпроизводства.
В древности объективные условия требовали коллективных действий, объединения общин. Особенно они были необходимы в долинах рек для борьбы с наводнениями и создания ирригационных сооружений – непременного условия земледелия. Образовавшиеся государства в лице правителей взимали налоги, присваивали не только часть прибавочного продукта, но и фактически обладали верховной собственностью на землю и воду. Считалось, что земля и вода принадлежат Богу, а глава государства считался представителем Бога на земле.
В особенностях древневосточной сельской общины К. Маркс видел основу для застойного азиатского деспотизма: «Простота производственного механизма этих самодовлеющих общин, которые постоянно воспроизводят себя в одной и той же форме и, будучи разрушены, возникают снова в том же самом месте, под тем же самым именем, объясняет тайну неизменности азиатских обществ, находящейся в столь резком контрасте с постоянным разрушением и новообразованием азиатских государств и быстрой сменой их династий. Структура основных экономических элементов этого общества не затрагивается бурями, происходящими в облачной сфере политики»[27][9].
Для государств Древнего Востока с азиатским способом производства характерны ведение крупномасштабного строительства, принудительная организация общественных работ, произвол государственной власти и чиновников и т.д. Речь идет о таком крупномасштабном строительстве, как, например, пирамиды и храмовые ансамбли или зиккураты в Междуречье. В древневосточных государств власть и интересы привилегированной элиты общества в одном лице совпадали с государственными и культовыми структурами, а также аппаратом правления.
Понятия «богатство» и «собственность» напрямую были связаны с причастностью к власти и бюрократическому аппарату, зависели от должности и места в иерархической структуре управления государством. Появление личной собственности было основано на присвоении (получение в знак благодарности) базовой государственной собственности, доступ к которой получали чиновники, стремившиеся закрепить ее в наследственное владение.
Завоевание государств с азиатским способом производства приводило к смене династий и господствующих элит, но при этом не затрагивалась экономическая основа земледельческой общины. Община в своем развитии как бы застыла, окостенела, оставаясь неподвижной. В этом виде в некоторых цивилизациях она сохранялась длительное время.
Помогите, пожалуйста, с историей, 10 класс.
1) Назовите главные признаки цивилизации как ступени развития человеческого общества.Чем одна цивилизационная общность людей отличается от другой?
2) Каким образом природно-климатеческие условия обусловили в древности особенности развития хозяйственной жизни и направленность социально-политический процессов у народов Азии и Средиземноморья?
3) Какую роль играла государственная власть в жизни древних и средневековых обществ Востока? Чем эта роль отличилась в странах античного мира и в странах ранеевосточной Европы? К какому типу общества (восточному или западному), по вашему мнению, следует отнести Византию? Обоснуйте свою точку зрения.
Докажите, что именно христианство стало основной сформировавшейся в Западно Европе средневековой цивилизацией.
1) Назовите главные признаки цивилизации как ступени развития человеческого общества.Чем одна цивилизационная общность людей отличается от другой?
2) Каким образом природно-климатеческие условия обусловили в древности особенности развития хозяйственной жизни и направленность социально-политический процессов у народов Азии и Средиземноморья?
3) Какую роль играла государственная власть в жизни древних и средневековых обществ Востока? Чем эта роль отличилась в странах античного мира и в странах ранеевосточной Европы? К какому типу общества (восточному или западному), по вашему мнению, следует отнести Византию? Обоснуйте свою точку зрения.
Докажите, что именно христианство стало основной сформировавшейся в Западно Европе средневековой цивилизацией.
1) Назовите главные признаки цивилизации как ступени развития человеческого общества.Чем одна цивилизационная общность людей отличается от другой?
2) Каким образом природно-климатеческие условия обусловили в древности особенности развития хозяйственной жизни и направленность социально-политический процессов у народов Азии и Средиземноморья?
3) Какую роль играла государственная власть в жизни древних и средневековых обществ Востока? Чем эта роль отличилась в странах античного мира и в странах ранеевосточной Европы? К какому типу общества (восточному или западному), по вашему мнению, следует отнести Византию? Обоснуйте свою точку зрения.
Докажите, что именно христианство стало основной сформировавшейся в Западно Европе средневековой цивилизацией.
Что такое цивилизация
Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. В век высоких технологий не принято задумываться о том, что было в далеком прошлом.
Многим кажется, что человек всегда был таким разумным, как сейчас и мог также масштабно создавать свою культуру (вторую природу) как сейчас.
Однако миллионы лет люди жили в дикости и не имели цивилизации в отличие от наших современников. Сегодня мы узнаем, что такое цивилизация, какими признаками она обладает и сколько ее видов принято выделять в науке.
Цивилизация — это.
Цивилизация (от лат. civilis – государственный, гражданский) — это определенная стадия развития человеческого общества, которая отражает достижение некоторого уровня социальности.
Уровень социальности выражается в способности создавать культурные ценности, обеспечивать саморегуляцию посредством социальных норм, жить в относительной независимости от природы и ряде других признаков.
Существуют иные подходы к определению цивилизации:
В числе первых ввел в научный оборот понятие цивилизация шотландский ученый Адам Фергюсон. Он предложил собственную периодизацию всемирной истории, состоящую из трех стадий: дикость, варварство и цивилизация.
С началом XX столетия этот подход утратил поддержку в научных кругах, а ему на смену пришло циклическое понимание истории, которое отдает предпочтение цивилизации как локальной форме существования.
Признаки цивилизации
При определении перехода от архаичного периода к цивилизации большое значение имеют признаки, на основании которых обозначается появление нового формата жизни общества.
Важную роль в решении этого вопроса сыграл английский ученый Гордон Чайлд, выделивший следующие признаки цивилизации:
В 1959 году после научной дискуссии в Чикаго было принято решение обобщить эти признаки и свести к трем основным — строительство городов и монументальных сооружений, а также изобретение письменности.
Важным признаком цивилизации можно считать культурную самоидентификацию людей, олицетворяющих себя с тем или иным сообществом.
Она постоянно изменяется, что приводит к сдвигу цивилизационных границ. Вспомним, как менялось понятие гражданин Рима. Сначала это были исключительно обитатели Вечного города, а во времена империи в эту категорию включили жителей многочисленных провинций, поэтому парфяне, ливийцы или египтяне также могли считаться римлянами.
Виды цивилизаций
Современная наука не выработала единого подхода к пониманию видов цивилизации, поэтому существуют подходы различных ученых, которые по-своему определяли типологию.
Всего выделил 21 цивилизацию, в числе которых православная христианская в России.
Они независимы друг от друга и проходят все стадии от зарождения до гибели. В концепции Шпенглера 9 цивилизаций от египетской, вавилонской и индийской до зарождающейся русско-сибирской.
Он рассматривал ее как биологический организм и считал, что период жизни ограничен 1200—1400 годами. Данилевский выделил 10 цивилизаций, среди которых римская, греческая, индийская, китайская, египетская, славянская и другие.
По его мнению, в будущем военные столкновения приобретут новый формат — они будут вестись не между странами, а между культурами. Он выделил 5 типов цивилизаций, называя их государствами:
Чем цивилизации отличаются от выделенных классиками марксизма (что это?) формаций можно узнать здесь:
Западная и восточная цивилизации
В общемировом масштабе выделяют цивилизации Востока и Запада. Несмотря на географическое название между ними существуют глубинные культурно-исторические различия, что нередко приводило и приводит к противостоянию.
Как писал Р.Киплинг:
Запад есть запад, восток есть восток
Не встретиться им никогда.
Лишь у подножья Престола Божья
В день страшного суда.
Западная цивилизация представляет собой мир рациональных людей, стремящихся подчинить природу. Они ставят во главу угла свободу личности и неприкосновенность ее собственности. Основу экономики составляют рыночные отношения.
В соответствии с принципами демократии (что это?) человеку дается право участвовать в политике и бороться за свои права. Запад в любой период своего существования стремится к прогрессу и развивается поступательно.
Восточная цивилизация характеризуется эмоционально целостным восприятием действительности. Она нацелена на гармоничные взаимоотношения с природой и созерцание окружающего мира.
Приоритет в развитии отдается подчинению интересов личности обществу и государству.
В политической сфере доминирует идея сильного государства в форме восточной деспотии. В духовном плане преобладает традиционность, стремление к воспроизведению подобных ценностей, а развитие общества имеет цикличный характер.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Комментарии и отзывы (7)
Сейчас появляется все больше групп населения, которые умышленно отказываются от благ цивилизации, называя большинство достижений злом и отходом от истоков. На мой взгляд, это очень узколобое мышление.
Если наука изобрела вредный пластик, это еще не значит, что нужно отказаться от вакцины, гигиены и других здравых вещей. Во всем нужен баланс без крайностей, а еще не помешает поднять уровень культуры.
Все эти характеристики цивилизаций из разряда астрологических прогнозов, особенно, что касается восточной цивилизации, которая якобы живёт в гармонии с природой, хотя по уровню всяких загрязнений в окружающую среду восток впереди планеты всей.
Иван: с западной еще сложнее. Ее и цивилизацией назвать трудно, ибо агрессия Запада, проявляемая на протяжении столетий, никак не вяжется с этим гуманистическим понятием.
Восточная цивилизация — это слишком общее понятие, неужели кто-то думает, что менталитет русского человека ближе к менталитету китайца, а не француза или англичанина.
Если взять шкалу Кардашева, то наша цивилизация находится на самом низшем уровне развития, можно сказать, мы ещё первобытные люди.
Несмотря на все достижения человечества, думаю, мы сильно переоцениваем свое влияние на планету. Кроме того, проблемы с экологией вполне решаемы, было бы желание.
Думаю, что цивилизация началась с того момента, как человек обрёл разум и неважно, что люди тогда жили в пещерах, всё равно это была цивилизация, пусть и примитивная.