Наследство по шариату как делить
Как делится наследство в исламе?
Как у мусульман принято делить наследство? (Источник фото: yandex.ru)
Коран, как главный источник исламского права, дает исчерпывающие инструкции, как должно быть разделено имущество усопших родственников. Формулы раздела наследства основаны на понятиях справедливости по отношению ко всем членам семьи.
В мусульманских странах суд при разделе имущества использует установленные в исламе формулы и учитывает все особенности каждой семьи. В немусульманских странах, как правило, каждая семья самостоятельно рассчитывает доли каждого из членов семьи или, если пожелает, может положиться на решение религиозных лидеров общины.
В Коране информация о долях наследства для всех членов семьи содержится в трех аятах суры «ан-Ниса». Это 11, 12 и 176 аяты. Эти аяты, вместе с высказываниями Посланника Аллаха (мир ему) позволяют современным ученым в полной мере реализовывать на практике исламское наследственное право.
В данной статье мы упомянем основные принципы исламского права в отношении наследства и раздела имущества усопшего по шариату.
Шариат устанавливает, что из имущества усопшего в первую очередь необходимо возместить расходы на похороны, выплатить долги, если имеются, а также компенсировать иные расходы. Оставшееся имущество должно быть разделено среди наследников. В Коране об этом говорится следующее:
«. после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга. » (сура «ан-Ниса», аят 12).
Ислам рекомендует верующим оставлять завещания. Посланник Аллаха (мир ему) сказал:
«Не подобает мусульманину, который владеет каким-либо имуществом, проводить более двух ночей, не имея при себе написанного завещания на это имущество» (Бухари).
Особенно это важно для мусульман, проживающих в немусульманских странах. Очень важно распорядиться перед смертью своим имуществом так, чтобы оно было разделено между наследниками по шариату. А также важно заранее назначить опекунов для своих детей, а не рассчитывать в этом на решение суда или органов опеки.
В завещании усопший может распорядиться только одной третью своего имущества. Эта доля не может быть назначена тем родственникам, которые получают наследство по предписанию шариата. Это может привести к тому, что один из родственников несправедливо получит больше имущества в ущерб другим членам семьи. Однако одну треть можно завещать родственникам, не имеющим своей доли по шариату, или благотворительным организациям.
Согласно исламскому праву, рекомендуется заверить завещание. Причем родственники, имеющие право на свою долю имущества по шариату, не могут быть свидетелями при акте заверения завещания, поскольку здесь присутствует конфликт интересов. Завещание может быть заверено по законам страны или региона проживания усопшего, чтобы такое завещание имело юридическую силу в светских судах.
Кто из близких родственников имеет право на наследство
После того, как будет оглашено завещание и осуществлены выплаты по нему, в свои права вступают те близкие родственники, доли которых отдельно оговариваются в Коране. Лишение этих родственников своих долей недопустимо.
Родственники, доли которых оговорены в Коране, это ближайшие члены семьи усопшего: муж, жена, сын, дочь, отец, мать, дедушка, бабушка, а также кровные и сводные братья и сестры.
Размер доли наследства оговорен в Коране и зависит от степени родства. Чтобы точно рассчитать размер каждой доли наследства, можно обратиться к имаму районной мечети или в духовное управление.
После того, как высчитаны доли близких родственников, у наследства может остаться часть, которая предназначена для дальних родственников. Среди них дяди и тети, племянники и племянницы.
Доли мужчин и женщин
В Коране говорится:
«Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники» (сура «ан-Ниса», аят 7).
В этом аяте Всевышний Аллах установил беспрецедентный пример — женщины получили право наследовать имущество своих усопших родственников. До ислама женщины сами были чем-то вроде имущества, и о правах наследовать они не могли и мечтать.
Кроме того, в доисламской Аравии все наследство доставалось старшему сыну, тем самым права остальных членов семьи систематически ущемлялись. Ислам даровал равные права всем членам семьи.
Иногда люди ошибочно полагают, что женщины в исламе имеют право только на половину того, что наследуют мужчины. Необходимо отметить, что подобная логика сильно примитивизирует основную идею разделения долей наследства мужчин и женщин.
Различия в размерах долей наследства между мужчиной и женщиной связана, в первую очередь, со степенью родства и количеством наследников, а также в связи с тем, что в конкретном случае дети обоих полов наследуют от своих умерших родителей. Если же, например, родители наследуют от своих умерших детей, то доли их равны.
Мусульманские ученые дают еще одно описание кажущейся неравномерности долей наследства. Брат имеет право наследовать двойной размер доли наследства, поскольку на нем по шариату лежит обязанность содержания своей сестры. Таким образом Всевышний Аллах гарантировал справедливость и экономически защитил имущество всех членов семьи.
Однако не стоит дожидаться смерти, чтобы уделить кому-то что-то из своего имущества.
Этот хадис подчеркивает важность благотворительности и добровольных пожертвований.
Как делится наследство в исламе?
Как у мусульман принято делить наследство? (Источник фото: yandex.ru)
Коран, как главный источник исламского права, дает исчерпывающие инструкции, как должно быть разделено имущество усопших родственников. Формулы раздела наследства основаны на понятиях справедливости по отношению ко всем членам семьи.
В мусульманских странах суд при разделе имущества использует установленные в исламе формулы и учитывает все особенности каждой семьи. В немусульманских странах, как правило, каждая семья самостоятельно рассчитывает доли каждого из членов семьи или, если пожелает, может положиться на решение религиозных лидеров общины.
В Коране информация о долях наследства для всех членов семьи содержится в трех аятах суры «ан-Ниса». Это 11, 12 и 176 аяты. Эти аяты, вместе с высказываниями Посланника Аллаха (мир ему) позволяют современным ученым в полной мере реализовывать на практике исламское наследственное право.
В данной статье мы упомянем основные принципы исламского права в отношении наследства и раздела имущества усопшего по шариату.
Шариат устанавливает, что из имущества усопшего в первую очередь необходимо возместить расходы на похороны, выплатить долги, если имеются, а также компенсировать иные расходы. Оставшееся имущество должно быть разделено среди наследников. В Коране об этом говорится следующее:
«. после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга. » (сура «ан-Ниса», аят 12).
Ислам рекомендует верующим оставлять завещания. Посланник Аллаха (мир ему) сказал:
«Не подобает мусульманину, который владеет каким-либо имуществом, проводить более двух ночей, не имея при себе написанного завещания на это имущество» (Бухари).
Особенно это важно для мусульман, проживающих в немусульманских странах. Очень важно распорядиться перед смертью своим имуществом так, чтобы оно было разделено между наследниками по шариату. А также важно заранее назначить опекунов для своих детей, а не рассчитывать в этом на решение суда или органов опеки.
В завещании усопший может распорядиться только одной третью своего имущества. Эта доля не может быть назначена тем родственникам, которые получают наследство по предписанию шариата. Это может привести к тому, что один из родственников несправедливо получит больше имущества в ущерб другим членам семьи. Однако одну треть можно завещать родственникам, не имеющим своей доли по шариату, или благотворительным организациям.
Согласно исламскому праву, рекомендуется заверить завещание. Причем родственники, имеющие право на свою долю имущества по шариату, не могут быть свидетелями при акте заверения завещания, поскольку здесь присутствует конфликт интересов. Завещание может быть заверено по законам страны или региона проживания усопшего, чтобы такое завещание имело юридическую силу в светских судах.
Кто из близких родственников имеет право на наследство
После того, как будет оглашено завещание и осуществлены выплаты по нему, в свои права вступают те близкие родственники, доли которых отдельно оговариваются в Коране. Лишение этих родственников своих долей недопустимо.
Родственники, доли которых оговорены в Коране, это ближайшие члены семьи усопшего: муж, жена, сын, дочь, отец, мать, дедушка, бабушка, а также кровные и сводные братья и сестры.
Размер доли наследства оговорен в Коране и зависит от степени родства. Чтобы точно рассчитать размер каждой доли наследства, можно обратиться к имаму районной мечети или в духовное управление.
После того, как высчитаны доли близких родственников, у наследства может остаться часть, которая предназначена для дальних родственников. Среди них дяди и тети, племянники и племянницы.
Доли мужчин и женщин
В Коране говорится:
«Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники» (сура «ан-Ниса», аят 7).
В этом аяте Всевышний Аллах установил беспрецедентный пример — женщины получили право наследовать имущество своих усопших родственников. До ислама женщины сами были чем-то вроде имущества, и о правах наследовать они не могли и мечтать.
Кроме того, в доисламской Аравии все наследство доставалось старшему сыну, тем самым права остальных членов семьи систематически ущемлялись. Ислам даровал равные права всем членам семьи.
Иногда люди ошибочно полагают, что женщины в исламе имеют право только на половину того, что наследуют мужчины. Необходимо отметить, что подобная логика сильно примитивизирует основную идею разделения долей наследства мужчин и женщин.
Различия в размерах долей наследства между мужчиной и женщиной связана, в первую очередь, со степенью родства и количеством наследников, а также в связи с тем, что в конкретном случае дети обоих полов наследуют от своих умерших родителей. Если же, например, родители наследуют от своих умерших детей, то доли их равны.
Мусульманские ученые дают еще одно описание кажущейся неравномерности долей наследства. Брат имеет право наследовать двойной размер доли наследства, поскольку на нем по шариату лежит обязанность содержания своей сестры. Таким образом Всевышний Аллах гарантировал справедливость и экономически защитил имущество всех членов семьи.
Однако не стоит дожидаться смерти, чтобы уделить кому-то что-то из своего имущества.
Этот хадис подчеркивает важность благотворительности и добровольных пожертвований.
О важности деления наследства согласно Шариату
Вопрос № 269:
«Как разделить наследство человека, у которого нет сыновей, согласно Шариату, чтобы не совершить ошибку?»
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение нашему любимому Посланнику, его семье и сподвижникам, а также тем, кто последовал по его пути до Судного Дня.
Всевышний Аллах говорит:
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ۚ
«Они просят тебя вынести решение. Скажи: «Аллах вынесет для вас решение относительно тех, кто не оставляет после себя родителей или детей»»
[сура «ан-Ниса», 176 аят].
Что это за вопрос? Это вопрос о ситуации, когда человек умирает, не оставив после себя ни родителей, ни детей. Если при этом после него остались братья и сестры, то оставшееся после него имущество делится между ними. Каким образом? По принципу, указанному в этом же аяте:
وَإِن كَانُوا إِخْوَةً رِّجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۗ
«Если после него остались братья и сестры, то мужчине принадлежит доля, равная доле двух женщин»
[сура «ан-Ниса», 176 аят].
Например, после умершего остались два брата и одна сестра, а также некоторое имущество. После того как из этого имущества вычли все обязательства покойного: долги, расходы на погребение и хадж, если он его не совершил, — все, что осталось после этого, будь то земля, дом, машина и так далее, оценивается.
Предположим, после него осталось имущество на сумму 500 000 рублей. Каким образом следует разделить эту сумму между двумя его братьями и сестрой? Как сказано в упомянутом аяте: «…мужчине принадлежит доля, равная доле двух женщин». В данном случае получается, что братья получают по 200 000 и 100 000 получает сестра. Это будет правильным исламским делением наследства.
Может ли один из родственников пожертвовать свою долю другому? Например, братья решили, что сестра бедна и нуждается в деньгах, и пожелали пожертвовать ей свою долю — имеют ли они на это право? Да, они могут пожертвовать свою долю сестре или кому-то из братьев, например лишившемуся работы или нуждающемуся, или тому родственнику, который взял на себя ответственность за похороны; часто бывает, что кто-то из родственников берет на себя похороны и связанные с ними расходы, а остальные говорят: «Тот, кто взял это на себя, забирает все наследство, или половину, или какую-то часть». Таким образом, наследники имеют право отдать свою долю добровольно.
Здесь есть очень важный момент, на который следует обратить внимание: вопрос наследства — это не вопрос желания: если человек хочет, то кто-то из родственников получает наследство, а кто-то не получает. Всевышний Аллах установил наследство в Своей Книге, и даже Пророку ﷺ Он не дал права его установления. Он Сам установил доли каждого наследника в Коране. Поэтому, когда человек умирает, неважно, оставил он завещание или нет, оставшееся после него имущество обязательно должно перейти к его наследникам согласно тем принципам распределения наследства, которые узаконены в нашей религии. Этими вопросами занимается целая наука, которая называется «аль-Фараид».
К сожалению, многие путают завещание и наследство, и это разные вещи. Мы знаем, что мусульманину позволено завещать только 1/3 своего имущества, но не больше, а остальные 2/3 вне зависимости от его желания должны перейти к его наследникам в соответствии с тем, как Аллах предписал разделить их в Своей Книге.
Многие не разбираются в этом, поэтому они обязаны обращаться к знающим с вопросами, связанными с наследством: «Можно ли делить наследство таким образом? Как поделить его правильно? Кто является наследником? Кто из родственников не является наследником?» Все эти вопросы мы не сможем обсудить в существующем формате, так как это целая наука, которая требует преподавания. Но мы хотим обратить ваше внимание на эту науку и на необходимость обращаться с вопросами, касающимися наследования, к тем, кто разбирается в них.
А Аллаху известно лучше.
Абу Ислам аш-Шаркаси
Эр-Рияд, Саудовская Аравия
1 Шабан 1441 г. (25.03.2020)
Если Вы нашли ошибку, пожалуйста сообщите нам об этом по следующему адресу:
[email protected]
§ 4 Мусульманское наследственное право
§ 4 Мусульманское наследственное право
В основе мусульманского учения лежит вера в существование двух миров: земного мира (ад–дунья) и загробного (аль–ахират). Весь дух ислама и шариата пропитан мыслью о том, что здешний мир – временный, преходящий, грешный, главный же – мир загробный.
Подготовка мусульманина к загробному миру по шариату заключается в старании не оставить после себя никаких долгов и незавершенных дел, будь они религиозного или светского характера. Если человек чувствует приближение смерти, он должен освободиться от долгов и залогов, а также заплатить налоги (закят или хумс). Если он не в состоянии сделать это, например, по слабости, то должен сделать распоряжение (оставить письменное завещание или вызвать свидетелей из правоверных), чтобы из его имущества заплатили его долги и вернули залоги.
Шариат требует от мусульманина выполнения и религиозного долга, и в свой смертный час он должен поручить своим наследникам выполнить его. Это возлагается прежде всего на старшего сына. Если же нет насдедников, из имущества покойного выделяются средства, чтобы нанять платных исполнителей религиозного долга.
Если мусульманин имеет клад, о котором никому не известно, то при приближении смерти он обязан сообщить о нем своим наследникам. Если же ими являются несовершеннолетние дети, к этому делу привлекаются надежные опекуны (набожные и справедливые, с точки зрения шариата).
Отличительное своеобразие мусульманского права состоит в том, что оно не допускает полного лишения наследников имущества предков. Если, например, имущество не передается наследникам, а целиком завещается в вакф, то в качестве него может быть истребована лишь 1/3 состояния завещателя, на большее необходимо разрешение наследников.
Подчеркнем, что наследственное право находится в центре внимания мусульманского законодательства. Характерная черта мусульманского права о наследовании – это отсутствие права родителей на ограничение числа наследников. Так, отец не может оставить все свое имущество только одному своему сыну (или дочери), если у него их несколько. В зависимости от степени родства и принадлежности к мужскому или женскому полу каждый наследник получает свою долю. Порядок и приоритет при наследовании установлены шариатом на основе трех групп наследников в соответствии со степенью родственной близости к завещателю. При этом шариат установил твердое правило: если существует хотя бы один наследник первой группы, все наследство достается ему, а вторая и третья группы не получают ничего; если же нет ни одного наследника первой группы, наследует вторая группа, а третья не получает ничего; наследники же третьей группы наследуют только в случае, когда нет никого, кого можно было бы отнести к наследникам первой или второй группы. Отметим, что схожая ситуация наблюдается и с очередностью наследования по российскому законодательству.
Следует рассмотреть по отдельности каждую группу наследников:
Первая группа наследников. Если наследник первой группы у покойного всего один (отец или мать, или единственный сын, или единственная дочь), он получает все наследство целиком.
Если покойный имел несколько дочерей или сыновей, все наследство делится между ними поровну. Если у покойного есть сын и дочь, наследство делят на три части, из которых две получает сын и одну – дочь. Если же у покойного несколько сыновей и дочерей, наследство делится таким образом: доля каждого сына равна доле двух дочерей, т. е. сыновья получают в два раза больше, чем дочери.
Если покойному наследуют одни только родители, две части наследства получает отец и одну часть — мать. Если же у покойного остались кроме родителей еще два брата, например, и четыре сестры, наследство делится на шесть частей: одну долю получает мать, остальное – отец, хотя братья же и сестры не получают ничего. Это неприкосновенное правило, видимо, является примером определяющего влияние на мусульманское право духовных, нравственных причин и свойственных ему принципов и понимания справедливости отношений между людьми. Видимо, считается, что отец более справедливо распределит полученное имущество между детьми, чем мать. Учитываются, может быть, и особые нормы шариата в отношении наследования после женщины.
Если остались отец, мать и дочь покойного, наследство делят на пять частей: отец и мать получают по одной части, а дочь – три. Если же остались отец, мать и единственный сын покойного, наследство делят на шесть частей, из которых отец и мать получают по одной части, а если сыновей и дочерей несколько, эти оставшиеся четыре части делят таким образом, чтобы доля каждого сына составляла долю двух дочерей.
Если остались отец (или мать) и сын покойного, наследство делят на шесть частей: одну – отцу (или матери), пять – сыну. Если же у покойного остались отец (или мать) и сыновья и дочери, наследство также делится на шесть частей, из которых одна часть достается отцу (или матери), а остальные распределяются между детьми, из расчета, что доля каждого сына равна доле двух дочерей. Если остались отец (или мать) и дочь покойного, наследство делят на четыре части:
– одну часть – отцу (или матери);
– остальное – дочери умершего.
Если же у покойного остались отец и несколько дочерей или мать и несколько дочерей, наследство делят на пять частей, одна из которых достается матери или отцу, а остальные поровну делятся между дочерьми. Если же у покойного не осталось детей, а есть только внуки (например, один внук от дочери и одна внучка от сына), наследство делят на три части: одну часть – внуку от дочери, две – внучке от сына, потому что внуков по мужской линии шариат ставит выше, и т. д.
Вторая группа наследников. К этой группе относятся дед, бабка, братья и сестры покойного. При отсутствии братьев и сестер наследниками являются их дети.
Если у покойного остался единственный брат, все наследство принадлежит ему; если единственные его наследники – несколько его братьев и сестер, братья получают в два раза больше, чем сестры. Если родители покойного имеют братьев и сестер и эти братья и сестры живут отдельно от матери покойного, они ничего не получают. Если наследником покойного является единственная сестра (или брат) его матери и при этом они отделены от отца покойного, все наследство получает эта сестра или брат матери. Если наследниками покойного являются братья, сестры его отца и единственный брат (или сестра) его матери, наследство делят на шесть частей: одна часть – брату (или сестре) матери покойного, остальное – братьям и сестрам отца, с условием, что доля одного брата равна доле двух сестер. Если наследниками являются единственный брат и единственная сестра отца покойного и несколько сестер и братьев его матери, наследство делят на три части: одну часть распределяют поровну между братьями и сестрами матери покойного, остальное – между братом и сестрой его отца, причем доля брата в два раза больше доли сестры.
Если покойный не имеет братьев и сестер, наследство получают племянники и племянницы, причем племянники и племянницы по материнской линии получают наследство поровну, тогда как доля каждого племянника по отцовской линии равна доле двух племянниц по этой линии.
Если наследником является только дед или бабка покойного, наследство получают они. Если при этом живы еще их родители, последние наследства не получают. Если наследниками являются дед и бабка по отцовской линии покойного, наследство делят на три части: две – деду и одну – бабке. Если же наследниками являются дед и бабка по материнской линии, наследство делится между ними поровну. Если наследниками являются один человек (дед или бабка) по отцовской линии покойного и один (также дед или бабка) по материнской, наследство делят на три части, из которых две получает дед или бабка по отцовской линии, а одну – по материнской. Если живы оба деда и обе бабки покойного, наследство также делится на три части: одну часть поровну делят между дедом и бабкой покойного по материнской линии, а две части распределены между дедом и бабкой по отцовской линии так, что доля деда в два раза больше доли бабки.
Третья группа наследников. Эта последняя, «резервная» группа наследников состоит из дядьев и теток покойного по отцовской и материнской линии и их детей.
Если у умершего мусульманина не оказывается ни одного наследника первой и второй групп, наследство переходит к представителям третьей группы наследников. Следует, однако, отметить, что на мусульманском Востоке представители этой группы наследников в исключительно редких случаях участвуют в распределении наследства. Это происходит потому, что высокая рождаемость в мусульманской семье создает такие условия, что обязательно оказываются наследники из первой и второй групп. Но, несмотря на это, мусульманское право достаточно подробно определяет наследников и третьей группы.
Если наследником является единственный дядя или единственная тетка покойного по отцовской линии, он (она) и получает все наследство. Если же у покойного несколько дядьев и несколько теток по линии отца, наследство делится между ними таким образом, что дядья получают доли в два раза больше, чем теткины. Наследство между дядьями и тетками покойного по материнской линии делится поровну. При разделении наследства между дядьями и тетками учитывается и то обстоятельство, рождены ли они от одних и тех же родителей. Наследники покойного по отцовской линии получают больше, чем наследники по линии материнской, что еще раз подтверждает неравенство полов в наследственном праве мусульман.
На основании изложенного можно сделать вывод, что, как и российское гражданское право, мусульманское право устанавливает при наследовании по закону три очереди наследования:
– совпадающий с нашим перечень наследников первой и второй очередей;
– призвание к наследованию наследников следующей очереди только в случае отсутствия наследников предыдущей очереди;
– внуки также наследуют в случае отсутствия их живых родителей;
– прадед и прабабка не наследуют вообще.
Но в отличие от российского наследственного права, мусульманское право:
– при наличии наследников по закону исключает возможность наследования по завещанию;
– предусматривает всего три очереди наследования;
– в третью очередь входят дядья, тетки и их дети, т. е. двоюродные братья и сестры наследодателя; однако сама очередь включает в себя практически две очереди, и в результате в третью очередь входят двоюродные братья и сестры, а в четвертую дядья и тетки;
– участие наследников каждой очереди в разделе наследуемого имущества зависит в количественном соотношении от определенных принципов, в числе которых можно выделить явный приоритет братьев перед сестрами, и явно же просматривается помимо этого приоритет духовных связей и приоритет объективной степени нуждаемости (соотношение этих принципов и объясняет, видимо, приоритет двоюродных братьев и сестер перед своими родителями – племянники наследуют вместо своих родителей так же, как и у нас внуки).
Как известно, в мусульманском обществе женщины меньше всего заняты производительным трудом и общественной деятельностью, так что наследственное право во многом определяет экономическое и общественное положение женщины–вдовы. Один только факт из мусульманского наследственного права уже подтверждает это положение: если умирает жена, не оставив после себя детей, половина ее имущества переходит к мужу, если же у нее остались дети от этого или другого мужа, то все равно к нему переходит четверть ее имущества.
Чтобы определить принцип наследования имущества жены или мужа, необходимо ясно представить себе, что именно и кому принадлежало при их жизни. Имущественные отношения между мужем и женой в мусульманской семье строятся следующим образом. По закону все приданое жены, а также выкуп за жену – калым, полученное ею от мужа и от родителей, принадлежит жене и муж не имеет права им распоряжаться. Конечно, в действительности в нормальной семейной жизни имущественное право мусульманской женщины носит чисто формальный характер. Фактически имуществом жены распоряжается муж. Если она получила от родителей или от мужа земельный участок, или магазин, или дом, она, как правило, является их владелицей лишь формально, но распоряжается ими муж. Однако это имущество является предметом наследства после ее смерти. Все же остальное семейное достояние является собственностью мужа.
Если умирает, не оставив потомства, муж, жена получает 1/4 его наследства, остальное отходит к другим наследникам. Если же у покойного остались дети от данной жены или от других жен, жена получает лишь 1/8 часть наследства мужа. Жена не получает наследства из следующего имущества мужа: дома мужа, в котором она живет, земельного участка, а также деревьев на земельном участке, т. е. недвижимости. Она может получить часть дохода от фруктовых деревьев, но только по согласованию с другими наследниками. Без разрешения других наследников жена (вдова) не имеет даже права использовать участок земли возле дома, где она живет. Если же у покойного было несколько законных жен, а потомков он не имел, его вдовы получают все вместе 1/4 часть наследства, если же остались и дети, – 1/8 часть, которая поровну делится между ними. И более того, если покойный по состоянию здоровья не имел со своими законными женами близких отношений, они не получают никакого наследства. Хотя если замуж выходит больная женщина, которая и умирает от этой болезни, не имея с мужем близких отношений, то он все?таки получает свою обычную долю из ее наследства.
Общий же вывод относительно сказанного о наследственном праве мужа и жены таков: во всех случаях доля и право мужа по шариату больше, чем доля и право жены, так же как доля братьев всегда больше доли сестер.
Наследование по завещанию. Немалое место в шариате принадлежит вопросам наследования по завещанию (васийат). В них находит отражение становление и развитие мусульманских институтов, которые на ранних стадиях еще вынуждены соотноситься с общинными и личными требованиями мусульман, но уже несут в себе предпосылки будущего своего материального и духовного господства.
Шариатский закон определяет два основных вида завещания: непосредственное завещание родным и близким наследникам и завещание опекунам и доверенным лицам. Мусульманское духовенство прежде всего интересуется опекунами и доверенными лицами, которые должны быть, как этого требует закон, набожными и справедливыми в исламском понимании. И не случайно законы шариата одобрительно относятся к тому, чтобы опекунами и доверенными лицами становились в первую очередь мусульманские священнослужители.
Завещание о передаче имущества наследникам или другим лицам делается, как правило, в преклонном возрасте. Вот почему с вопросом о завещании связана тщательно и детально разработанная шариатом «подготовка мусульманина к загробной жизни».
В правилах шариата о вакфном соглашении и о завещании есть различие. Человек, оформивший соглашение о вакфной собственности, окончательно теряет на нее право, тогда как завещание об имуществе легко может быть аннулировано завещателем. Так, оформив завещание о передаче своего дома какому?то определенному лицу, человек может продать его другому; завещание при этом просто теряет свою юридическую силу.
Отличительное своеобразие мусульманского права состоит в том, что оно не допускает полного лишения законных наследников (т. е. наследников по закону) имущества предков. Если, например, имущество не передается наследникам, а целиком завещается в вакф, то в качестве него может быть истребована лишь 1/3 состояния завещателя, на большее требуется разрешение наследников.
Если кто?то утверждает, что покойный перед смертью сделал завещание в его пользу на определенную сумму или имущество, шариатские судьи требуют свидетелей. Если два «справедливых» (или четыре любых) мусульманина заверят его слова, следует отдать претенденту завещанную сумму или имущество. При отсутствии достаточного числа свидетелей претендующий на наследство получает меньшую долю, чем указано завещателем. Например, если слова претендента подтверждает одна мусульманка, ему дают 1/4 часть, если две – 1/2 и если три—3/4 части искомого. Отметим, что такое положение шариата открывает лазейку для манипуляций завещаниями скоропостижно скончавшихся.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
§ 1 Наследственное право Германии
§ 1 Наследственное право Германии Германское гражданское уложение в значительной степени базируется на римском праве. Гражданский кодекс 1896?г. стал первой в истории Германии единой для всей страны кодификацией гражданского права. Кодекс построен по так называемой
§ 2 Наследственное право Франции
§ 2 Наследственное право Франции Наследственное право Франции регулируется Французским гражданским кодексом (кодексом Наполеона – ФГК), который является источником французского гражданского права. В его разработке приняли участие такие видные французские юристы, как
§ 3 Наследственное право США
§ 3 Наследственное право США Если в странах континентальной Европы наследование рассматривается как универсальное правопреемство, то в Соединенных Штатах Америки имущество наследодателя сначала переходит по праву доверительной собственности к так называемому
Глава 6 наследственное право
Глава 6 наследственное право В истории римского наследственного права мы видим тенденцию движения от установленного традицией порядка наследования семейного имущества членами агнатической семьи и скованности в праве завещательных распоряжений к полной свободе
Раздел V. Наследственное право
Раздел V. Наследственное право Глава 61. Общие положения о наследовании Статья 1110. Наследование 1. При наследовании имущество умершего (наследство, наследственное имущество) переходит к другим лицам в порядке универсального правопреемства, то есть в неизменном виде как
3.8. Наследственное право
3.8. Наследственное право Понятие наследственного права. Наследование по закону Наследственное право – подотрасль гражданского права, регулирующая имущественные отношения между наследодателями и наследниками – физическими лицами.Эти отношения связаны с
Раздел V. НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО
Раздел V. НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО Глава 61. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ О НАСЛЕДОВАНИИ СТАТЬЯ 1110. Наследование 1. При наследовании имущество умершего (наследство, наследственное имущество) переходит к другим лицам в порядке универсального правопреемства, то есть в неизменном виде как
Раздел V. НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО
Раздел V. НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО Глава 61. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ О НАСЛЕДОВАНИИ Статья 1110. Наследование 1. При наследовании имущество умершего (наследство, наследственное имущество) переходит к другим лицам в порядке универсального правопреемства, то есть в неизменном виде как
Раздел V. НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО
Раздел V. НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО Глава 61. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ О НАСЛЕДОВАНИИ СТАТЬЯ 1110. Наследование 1. При наследовании имущество умершего (наследство, наследственное имущество) переходит к другим лицам в порядке универсального правопреемства, то есть в неизменном виде как
56. Наследственное право в США и странах Европы
56. Наследственное право в США и странах Европы В Российской Федерации, в странах Европы и в США основанием возникновения наследственного правопреемства является либо завещание, либо закон. Наследственное право континентальной Европы отличается от права Англии и США, в
80. Мусульманское право
80. Мусульманское право Правовые, религиозные, этические нормы в мусульманском праве не отделяются друг от друга, составляя все вместе единый комплекс. Важное место в мусульманской правовой доктрине занимали нормы, регламентирующие имущественные отношения. Прежде
Наследственное право
Наследственное право Гражданский кодекс РФ различает два института: наследование по закону и наследование по завещанию. Последнее является новеллой постсоветского законодательства, поэтому в советский период партнер гомосексуала не мог претендовать на получение