Намаз с мужем как совершать
Совершаем намаз всей семьёй
Совершение ежедневного пятикратного намаза является фардом — обязательным действием для всех мусульман. И мужчинам, и женщинам полезно совершать его коллективно. О достоинствах такой молитвы говорят многие хадисы Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям), советовавшего особенно мужчинам молиться вместе и, таким образом, не лишать себя дополнительной награды Всевышнего.
Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сам старался следовать данному правилу и потому всегда молился в мечети вместе с другими мусульманами.
Для мужчин коллективная молитва всегда является Сунной, а для женщин — не обязательным, но одобряемым действием.
Что касается обязанностей имама — возглавляющего молитву — их должен исполнять только мужчина. Женщина также может быть имамом, но только в кругу молящихся женщин. Если в коллективной молитве принимают участие мужчины, то она не имеет права возглавлять данный намаз.
Кроме мечети коллективный намаз можно совершать дома. Для этого каждому члену семьи определено своё место в рядах молящихся. Так, отцу следует занять место имама, за ним становятся сыновья, мать занимает следующий ряд, а дочери стоят в следующем за матерью ряду. Но если размеры помещения ограничены, то все указанные члены семьи могут отступить на один шаг назад друг от друга.
А в том случае, если в доме находятся только муж и жена, имамом становится муж, а женщине следует отступить от имама на один ряд назад. Лишь когда места в комнате не достаточно, жена может стать рядом с мужем, не пересекая границу его пятки. Если же она окажется на одном уровне с имамом, то намаз будет считаться нарушенным. Оставаться им на одной линии разрешается только в том случае, если они приготовились совершить фард — обязательную часть намаза — раздельно. В молитве, совершаемой дома, могут принимать участие и другие родственники, как женщины, состоящие в кровном родстве с мужчиной-имамом, а также не являющиеся таковыми, так и родственники-мужчины, которым следует придерживаться указанного выше расположения в рядах.
Совершение семейного коллективного намаза весьма важно для верующих — это способствует созданию в доме высокой духовной атмосферы. Дети, участвующие в нём, для которых, в силу их возраста, намаз ещё не является обязательным, получают огромное удовольствие и, таким образом, изучают основы своей религии на практике. К тому же, такая молитва является Сунной и благоволением Аллаха. При этом общие дуа, просьбы о прощении грехов, о помощи придают молящимся глубокое чувство духовной близости. А обращение ко Всевышнему вселяет в души покой, умиротворение и надежду. Какое счастье и умиление появляется на лице родителей, когда их любимое дитя вдруг посмотрит на часы и взволнованно произнесет: «Мама, папа скоро наступит время намаза».
Можно ли совершать коллективный намаз дома, со своей семьей?
Можно ли совершать коллективный намаз дома, со своей семьей?
Совершение пятикратного намаза джамаатом, для мужчин является сунной-муаккада (близкой к ваджибу). Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) совершал все намазы джамаатом, и во многих хадисах указывал на достоинства коллективного намаза, и советовал не лишать себя вознаграждения за коллективный намаз.
Несмотря на то, что для женщин коллективный намаз не является сунной-муаккада, им так же не следует лишать себя вознаграждения за коллективный намаз.
Одним из условий, которым должен отвечать имам, является то, что имам должен быть из числа мужчин. Поэтому женщина не может быть имамом для мужчин. Если группа женщин хочет совершить коллективный намаз, то в этом случае та женщина, которая будет выполнять обязанности имама, должна стоять с ними в одном ряду, не выходя вперед.
Коллективный намаз дома, в кругу семьи может совершаться. В этом случае члены семьи должны располагаться следующим образом:
В коллективном намазе, совершаемом дома, так же могут принять участие и другие женщины из числа родственников. Но в этом случае они соблюдать тот порядок расположения, о котором мы говорили выше.
Совершение намаза дома, джамаатом вместе с членами семьи, имеет большое значение с точки зрения формирования в доме духовной атмосферы. Таким образом, даже маленькие дети, не достигшие возраста совершения намаза, с радостью примут участие в намазе, и это станет для них прекрасным примером, и сформирует в них любовь к поклонению.
Намаз с мужем как совершать
Виду того, что в последнее время, как в соц. сетях, так и в жизни бурно обсуждается вопрос предпочтительности совершения коллективного намаза с женой перед коллективным намазом в мечети, возникла необходимость разъяснить этот момент, чтоб ни у кого не осталось недопонимании этого вопроса. Так как из-за непонимания вопроса люди зачастую склоняются к одной из двух крайностей: ифрат ( чрезмерность ) и тафрит (халатность).
Для того, чтоб читателю было удобно и понятно, я не стану переводить тексты этих книг дословно, но напишу общий смысл и в конце приведу оригинальные тексты на арабском языке, чтобы желающий прочитать оригинал смог сделать это.
Для этого вопроса есть два ответа:
1- Если с уходом мужа в мечеть жена остается без коллективного намаза, то есть если дома нет другого человека из числа близких и махрам, который совершил бы с ней намаз коллективно, то в этом случае мужу желательно остаться дома. Предпочтение в этом случае отдается коллективному намазу дома, так как это является помощью в богоугодном деле, в котором муж становится причиной того, что жена получит вознаграждение за коллективный намаз. И вознаграждение за этот намаз приравнивается к совершению его в мечети, и даже больше.
2- В примечаниях на «Тухфат» Ибн Хаджара имам Ибн Касим аль-Убади [3] пишет, что лучше этого и предпочтительнее пойти сперва в мечеть на коллективный намаз, а затем вернуться домой и совершить намаз с женой коллективно еще раз. И это, как он пишет, лучше чем совершение его или в мечети или дома с женой.
Тут надо добавить, что если дома у человека находится его сестра и жена, жена и сын, жена и мать, две или несколько жен, то ему лучше научить их совершить намаз коллективно (так как ничего трудного в этого нет), а самому пойти в мечеть.
Таково решение шариата в этом вопросе, и просим всех понять и принять этот момент таким, как оно есть. И не стоит, имея возможность пойти в мечеть на коллективный намаз, оставаться дома, оправдываясь этим. Решение шариата необходимо принимать, как решение шариата, а не как оправдание для своей лени. Если человек перестанет ходить в мечеть, оправдываясь этим, то вскоре он может вообще перестать совершать намаз дома коллективно, так как его намерение было неправильным.
Наши праведные предки, ученые выбирали для себя второй метод, так как он является самым безопасным. Рассказывают, что покойный ученый Курамухаммад-хаджи, да смилуется над ним Аллах, сперва совершал намаз в мечети, после чего шел домой, чтоб совершить намаз с женой.
Да одарит нас Аллах твердостью на Его пути, и да не лишит нас понимания Его религии.
Подготовил: Муса Багилов
[3] Текст из Хаваши Ибн Касима:
قوله : لو فوتها) قد يخرج به ما لو أمكنه فعلها في المسجد ثم ببيته بأهله فهو أفضل من اقتصاره على أحدهما وهو قريب )
Исламский форум
Знание прежде всего
Совместная молитва мужа с женой
Совместная молитва мужа с женой
Сообщение abu_adam » 03 май 2010, 14:00
Намаз с супругой
Сообщение Абу Сабир » 19 июн 2010, 21:52
Можно ли мужу и жене читать намаз вместе?
Сообщение Ринат Абу Ахмад » 31 окт 2010, 20:34
Намаз с супругой
Re: Намаз с супругой
Сообщение Ринат Абу Ахмад » 06 ноя 2010, 13:00
Намаз с супругой
Сообщение Талант » 11 дек 2010, 17:49
Re: Намаз с супругой
Сообщение barmalei » 01 фев 2011, 22:45
Re: Намаз с супругой
Сообщение ona » 03 фев 2011, 01:55
Намаз с супругой
Re: Намаз с супругой
Намаз с супругой
Re: Намаз с супругой
Сообщение abu_vasila » 12 фев 2012, 12:43
Ассаламу аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракятух!
Братья, разъясните хадис из «Сахиха» имама Аль-Бухари, да будет милостив к нему Аллах, который приводится в «Ат-таджрид ас-сарих ли-ахадис аль-джами ас-сахих» имама Аз-Зубайди, да будет милостив к нему Аллах, в переводе Абдуллаха Нирши:
№ 455(845) «Сообщается, что Самура бин Джундуб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Завершив молитву, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поворачивался к нам лицом».
Правильный ли это перевод? Как действовать в соответствии с этим хадисом? Следует ли из него, что всю сунну, такую, как чтение айята аль-курси, зикр, азкары, дуа и т.п. имам совершает «лицом к лицу» с джамаатом? И если это так, то как это согласуется с желательностью обращения раба Аллаха лицом к кыбле во время совершения всего указанного выше? Так же не ясно как быть имаму, если в джамаате есть женщины и он будет видеть их, если повернется? Есть ли другие сообщения о действиях посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после молитвы с джамаатом?
Извиняюсь, братья, что может не по этой теме, но у меня этот вопрос возник как раз при совершении молитвы с супругой.
Могут ли мужчина и женщина совершать намаз в одном ряду?
Могут ли мужчина и женщина совершать намаз в одном ряду?
Один из вопросов, которые вызывают трудность в понимании в ханафитском фикхе – это вопрос совершения коллективного намаза женщиной рядом с мужчинами и некоторые ситуации, в которых намаз одного из них может быть недействительным.
Для детального разбора этого вопроса мы предлагаем читателям внимательно ознакомиться с фетвой муфтия Мухаммада ибн Адама аль-Кавсари.
Недавно был случай, когда мужчины и женщины молились вместе в одном ряду. Женщины стояли на одной стороне ряда, мужчины на другой, и между ними не было никакой преграды. Было лишь небольшое пустое пространство между мужчиной, который был крайним справа, и женщиной, которая была крайней слева. Каково предписание на этот счет?
Во имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и лишь к верующим – на том.
Существует общее правило, которое гласит, что женщина должна стоять за мужчиной, когда они совершают коллективную молитву.
Абу Хурайра (р.а.) сообщает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «Лучшие ряды для мужчин – это первые ряды, а худшие – последние. Лучшие ряды для женщин – последние, а худшие для них – первые».
Поэтому в книге «Аль-Хидайя», являющейся признанной книгой в области ханафитского фикха, сказано:
«Мужчины стоят в первых рядах, затем стоят дети, а после них – женщины».
Согласно ханафитскому фикху, если женщина молится рядом с мужчиной, намаз мужчины считается недействительным, в отличие от намаза женщины. Тем не менее, существуют следующие условия, при которых намаз мужчины становится действительным:
Необходимо наличие вышеприведённых восьми условий для того, чтобы молитва мужчины считалась недействительной, если мужчина и женщина молятся вместе. Если одно любое из этих условий отсутствует, то молитва мужчины считается действительной.
Понравилась статья? Пожалуйста – репост!