Мода как социальное и культурное явление

Мода как социальное явление

Вы будете перенаправлены на Автор24

Мода как социальный феномен и объект социологического анализа

Мода – это совокупность привычек, вкусов и ценностей, которые приняты в определенной среде в определенный промежуток времени.

Мода имеет огромное социокультурное значение, оказывая воздействие на разные слои населения. Особенно тема моды актуальна для молодежной среды. В наиболее широком смысле моду определяют в качестве существующего в определенное время и общепризнанного на данном этапе отношения к внешним проявлениям культуры. При этом автор не отождествляет моду и культуру личности или культурный уровень индивида, несмотря на проявление таких тенденций. Социум предопределяет культуру индивида, а он в зависимости от своего уровня развития слепо или обдуманно выбирает модную одежду, предметы или стиль поведения.

Современная мода – это динамическая форма стандартизированного массового поведения, возникающая стихийно, под воздействием доминирующих в обществе настроений и быстро меняющихся вкусов, увлечений и пр. На практике стандарты моды реализуются посредством популярной журнальной литературы, масс-медиа, художественного творчества, показов на подиумах и прочих мероприятий.

Большинство социологов относят возникновение феномена моды к периоду зарождения капиталистических отношений, когда после мануфактурного производства выпуск одежды, а также предметов роскоши, был упрощен, то есть появились новые возможности для низших слоев общества в подражании высшим. В литературе приводят разные взгляды на социальные свойства моды. Стоит отметить следующие ее характерные черты:

Готовые работы на аналогичную тему

Эволюция моды в качестве отношения к внутренним формам культуры обязательно связывается с определенными периодами развития человеческого общества. Но несмотря на высокую динамичность моды, парадокс заключается не только в ее постоянной изменчивости, но и в некоторой стабильности и устойчивости. Именно устойчивость, а не фрагментарность, дает возможность говорить о четко выраженных направлениях в моде и определять границы проникновения стилей и направлений. Именно изменчивость и адаптивность отдельных элементов любой системы делает ее устойчивой. Иначе чем разнообразнее составляющие моды, тем она устойчивее, то есть может существовать продолжительнее.

С точки зрения социологии феномен моды следует за таким аспектом, как внешнее проявление социального статуса и престижа, которые для каждого слоя населения – свои.

Зарубежные исследователи выделяют четыре главных точки зрения на определение феномена моды:

Иными словами, специфика моды заключается в навязывании массовых потребительских моделей, которые являются символами престижа в современном мире. На сегодняшний день модные процессы характеризуются утратой былой жестокости и сегментации, отмечается постоянное возрастание циклов процесса, а также усиливается связь с медиаиндустрией, шоу и кино бизнесом, с визуальной культурой.

Функциональное предназначение моды

Важный аспект в характеристике моды – это ее функциональное предназначение. Отечественные социологи склонны признавать функции моды, выделенные А.Б. Гофманом:

Названные функции можно интерпретировать в качестве отражения в моде отношений индивида к себе, к окружающим людям и в целом к миру.

Что касается первой функции, необходимо помнить о возможностях моды удовлетворять человеческие потребности в социальной адаптации в изменяющихся условиях среды. В таком случае социальное поведение человека характеризуется принятием им стандарта-образца или не принятием.

Вторая функция – показателя социального положения и престижа – обращает внимание на то, что в моде отражена социальная дифференциация, выделены наиболее разнообразные социальные группы и слои. Модная одежда и иные предметы помогают интеграции внутри одних слоев, но вместе с тем отделяют от других.

Таким образом, мода не просто отражение, но и фактор социальной стратификации. Как правило, данный фактор приобретает значение тогда, когда речь заходит о бедных слоях населения, с низким уровнем дохода. Вместе с тем эффект дифференциации по принадлежности к определенному кругу получает особую значимость в группах, которые относят себя к среднему классу или к так называемой элите. Тогда нормы поведения, образовательный и культурный уровни уходят на второй план, а модная атрибутика становится доминирующей. Стремление любой ценой выделиться, особенно посредством одежды, в этой среде превалирует.

Иными словами, обобщив все вышесказанное, можно сделать вывод, что анализ специфики, структуры и функций моды, дают возможность говорить о ней, как о динамичной смене культурных образцов массового поведения и потребительских моделей, которые выступают как символы, обозначаемые в качестве социального статуса и престижа.

Источник

Мода как социально-культурное явление

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 07 Декабря 2012 в 19:45, курсовая работа

Краткое описание

Цель исследования
Таким образом, цель исследования – изучить моду как социо-культурный феномен.
Задачи исследования
1. Изучить историю моды.
2. Определить функции моды в современном мире.

Содержание работы

Введение
Глава 1. Мода как социально-культурный феномен
1.1 История моды
1.2 Функции моды
1.3 Структура моды
Глава 2. Особенности современной моды
2.1 Основные особенности проявления моды
2.2 Разнообразие стилей в современном обществе
2.3 Эмпирическое социологическое исследование современной моды
Заключение
Список литературы
Приложения

мода.docx

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство культуры Российской федерации

Федеральное государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

Самарская Государственная Академия Культуры и Искусств

Институт культурологи и социально-культурных технологий

Курсовая работа по социально-культурной деятельности

Мода как социально-культурное явление

к.п.н., доцент Опарин Г.А.

группы ФС-28 о/о Кривошеева У.А.

Глава 1. Мода как социально-культурный феномен

Глава 2. Особенности современной моды

2.1 Основные особенности проявления моды

2.2 Разнообразие стилей в современном обществе

2.3 Эмпирическое социологическое исследование современной моды

В разные эпохи одежда имела свою форму, цвета и влияла на формирование внешнего облика человека. Она указывала на его национальную и социальную принадлежность, имущественное положение, возраст.

Наступивший XXI век характеризуется кардинальными изменениями научно- технического и технологического характера, которые оказывают существенное влияние на социально-культурные условия жизни современного человека. Одним из механизмов регуляции в структуре социально-культурных отношений является мода. Этот феномен, обнаруживая себя в различных областях жизни, обладает большими возможностями. Мода является одним из самых заметных внешних проявлений культуры общества. Изучение моды позволяет определить социальные функции моды и охарактеризовать особенности моды как социально-культурного явления.

Мода является фактором, требующим очень серьезного отношения в цивилизованном обществе, так как имеет прямое влияние на экономическое и социальное развитие общества. Мода относится к той категории явлений, которые подчас считают возникающими на основе случайных пересечений, не управляемых никакими рациональными факторами. Изучение особенностей изменения моды в течение длительного периода ее существования, дает возможность ее прогнозирования. Изучение развития моды, ее особенностей и реакции на нее различных категорий населения. Позволяет охарактеризовать реальную ситуацию, сложившуюся в современной моде. Проблема состоит в противоречии между стихийно развивающимися процессами развития современной моды, с одной стороны и недостатком информации позволяющей осмыслить происходящие процессы в модной сфере с другой стороны.

Таким образом, цель исследования – изучить моду как социо-культурный феномен.

1. Изучить историю моды.

2. Определить функции моды в современном мире.

3. Рассмотреть структуру моды и ее составляющие.

4. Охарактеризовать основные особенности проявления моды.

5. Рассмотреть разнообразие стилей в современном обществе.

6. Исследовать особенности проявлений современной моды в молодёжной среде.

Предмет исследования – Особенности современной моды.

В процессе выполнения курсовой работы, с целью получения теоретической информации применялся метод изучения документов (публикаций) по теме исследования. Таким образом, теоретическую основу исследования составляют идеи следующих авторов Гофман А.Б.; Петрова Л.В.; Шубин Г.Г. о моде, модном и эстетическом поведении.

Кантор К.М. в своей работе «Мода как стиль жизни» утверждает, что человек живет по закону подражания, чтобы быть модным.

В известной работе Мерцаловой М.Н. «История костюма» повествуется о создании моды, о модельерах.

В данной работе были использованы эмпирические методы исследования:

— метод анкетирования применялся с использованием специально разработанной анкеты «мода в современном мире», с целью выявления особенности проявлений современной моды в молодёжной среде.

— метод «фокус группы» был проведен с целью выявления мнений студентов о наиболее характерных проявлениях моды в повседневной одежде.

— метод наблюдения с целью определения наиболее характерных элементов одежды в повседневной жизни студентов.

Особенности современной моды формируются на основе глубинных культурных процессов, а проявляются в формах отражающих эстетические вкусы общества, и оказывают влияние на формирование эстетико-культурной социальной среды. В соответствии с целью и задачами исследования курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.

Глава 1. Мода как социально-культурный феномен

мода одежда социальный стиль

Изучение истории моды необходимо поскольку это позволяет углублять знания и узнать об истоках появления такого феномена. Изучению истории моды уделяют внимание такие авторы как Грицак Е.Н.[1], Топалов М.Н. [10], Фишман Р.Б. [11]

В дальнейшем мода стала распространяться, на Италию, Англию, Испанию. Игры с модой нравились, ряды её поклонников росли. Она перешагивала через самые строгие границы, ломала традиционные виды одежды, навязывала свой вкус и свои правила. [1, с.123]

На протяжении веков разные страны и города играли ведущую роль в моде на одежду: Италия, Испания, Франция, Англия. Сегодня (и уже давно) – это Париж![1, с.123]

«Итальянский» период в истории моды приходится на эпоху Ренессанса и бурного расцвета городов – государств. Венеция и Флоренция были перевалочными пунктами в прибыльной торговле со странами Востока. Начиная с XIII в. в самой Италии изготовлялись роскошные шёлковые ткани, в Милане процветало производство бархата. Именно эти условия сделали Италию центром моды.[1, с.123]

Подобное наблюдалось и в Бургундии, которая почти весь XV в. задавала тон в европейской моде. Бургундские города Гент и Брюгге с их суконными мануфактурами, перерабатывавшими английскую шерсть, достигли к тому времени наивысшего расцвета.[1, с.123]

Эпоха бургундского превосходства в моде сменилась подчёркнуто «мужской» модой Испании. Господствующим стал чёрный цвет, так понравившийся империи, «в которой никогда не заходило солнце».В XVII в., с ослаблением могущества Испании, чопорный стиль ушёл в прошлое. Его сменил жизнерадостный стиль одежды парижан. [1, с.123]

Начиная с XVIII в. серьёзным и достойным конкурентом (то есть соперником) Парижа в области моды стал Лондон. Это соперничество дополняло и обогащало два главных направления в моде – практичное и спортивное в Лондоне и склонное к фантазии и сексуальной раскрепощенности – в Париже. С тех пор «английский костюм» и одежда для дождливой породы остаются британскими «владениями» в моде. А после Второй мировой войны из Америки пришла в Европу одежда для работы и отдыха из джинсовой ткани («Ли», «Леви Страус», «Рэнглер» и др.).[1, c.124]

И всё – таки Париж – столица мировой моды. Этому способствовало множество причин: выгодное географическое положение столицы сильного европейского государства, и давняя традиция высокоразвитого текстильного производства, и умелая работа парижских портных и швей, и фривольная жизнерадостность парижан. В наше время лучшие парижские Дома моделей высшего класса, «от кутюр» (haute couture) [1, c.124]

Основателем моды высшего класса считается Чарльз Фредерик Врот. Двадцатилетним юношей, не зная ни слова по-французски, он приехал в Париж с сотней франков в кармане. Спустя 15 лет, в 1860г., благоприятное сочетание обстоятельств, трудолюбие и талант сделали его некоронованным королём парижской моды. Именно Ворт придумал кринолин и тюрнюр, а во время одного из своих показов мод впервые использовал маникен. Сначала модели Ворта демонстрировала его жена, обладавшая не только привлекательной внешностью, но и безупречной фигурой. Дело Ворта с успехам продолжили его сыновья.[1, c.124]

Первой женщиной – модельером, добившейся признания, стала знаменитая мадам Пакэн. Её творенья отличались безусловным вкусом, нестандартностью и новизной. Мадам Пакэн истинно женским чутьём умела выбрать и необычный способ показа своих моделей: однажды с десятком вызывающе красивых манекенщиц она появилась на больших скачках в Лонгчамп, где собирался весь великосветский «бомонд».[1, c.124]

На рубеже XIX и XX вв. Гремело имя Поля Пуаре, одного из самых влиятельных создателей моды вообще и молодёжного стиля в частности. Сочные, экзотические, подобные взрыву краски его моделей навеяны изобразительным искусством той поры. Пуаре господствовал в моде до Первой мировой войны. Затем стали известны другие имена: мадам Вионне, мадам Скьяпарелли и, конечно Коко Шанель. Прозорливо считая, что «мода, не нашедшая признания широчайших масс, уже не мода», Шанель стала работать не для узкого круга богачей, а для швейной промышленности, и добилась огромного успеха. Один из наиболее удачливых кутюрье после Второй мировой войны Кристиан Диор напомнил всем об основной задаче моды – «наряжать женщин и делать их более красивыми». Грандиозный успех Диора свидетельствует не только о его тонком вкусе, но и об умении угадывать запросы времени. [1, c.124]

Модельер является как бы посредником между модой и людьми. Только после того, как мода будет признана и принята определёнными кругами, она может стать модой. Постепенно увеличивается число тех, кто получает от неё удовольствие. Когда же возникает угроза превращения модной одежды в однообразное форменное обмундирование, мода перестаёт быть модой. Цель моды – всеобъемлющее господство – таит в себе и её закат. Каждый модный цикл можно разбить на следующие фазы: возникновение оригинальной модели; признание её модной в узком кругу; распространение приспособленного к интересам широких масс варианта в удешевленном серийном производстве; пресыщение; затухание интереса или полная не востребованность товара. Модные циклы у предметов одежды бывают очень разными, например, у будничных летних платьев или шляп циклы сменяются очень быстро, от сезона к сезону: весна-лето и осень-зима. Некоторые модные новинки после того, как их признали широкие массы потребителей, переходят в категорию стандарта – джинсы например.[1, c.124]

Моде нужна громогласная реклама, лучше всего – демонстрация новинок, идеалы для подражания. В этом огромную роль играют не только топ модели, блестяще иллюстрированные журналы мод (от «Вог» до «Харперс Базар»), но и в первую очередь телевидение, охватывающее весь земной шар. А начинается всё с представления новой на торжественных приёмах, «Неделях высокой моды», модных курортах или в престижных ресторанах, и т.д. и только потом новинки «от кутюр» становятся достоянием широкой общественности. [1, c.124]

В XIX в., с началом индустриализации (бурного развития текстильной, швейной и химической промышленности) началась и демократизация моды. Благодаря промышленному пошиву (массовому изготовлению) удалось снизить стоимость модной одежды. Последний «крик моды» уже не был уделом узкого круга богачей, а стал интересовать миллионы людей. Создание коллекций моделей для значительно большего круга заменило прежнюю строго индивидуальную работу для одного заказчика, которого владельцы модного салона (ателье) знали лично.[1, c.124]

Изучение функций моды позволит лучше узнать и исследовать сущность данного явления. Функции моды с различных позиций рассматривают Блумер Г., Гофман А.Б., Парыгин Б.Д., Тард Г., Шубин Г.Г.

Мода как социальная норма характеризуется целым рядом особенностей:

Источник

Мода как социальное явление

Мода как искусство, массовая культура и объект социологического анализа. Отражение бытующих ценностных установок в поведении и оформлении интерьера дома. Цели показов на подиумах. Внешнее проявление социального статуса и престижа в выборе стиля одежды.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://allbest.ru

Министерство образования и науки Российской Федерации

Санкт-Петербургский университет промышленных технологий и дизайна

Кафедра философии и социальных наук

по дисциплине: социология

Мода как социальное явление

Башмакова Валерия Вадимовна

Специальность: «Монументально-декоративная живопись»

Руководитель Тихонова Вера Борисовна

1. Мода как социальный феномен и объект социологического анализа

2. Семь социальных функций моды по А.Гофману

3. Мода как искусство и массовая культура

4. Структура потребления моды

Важнейшие культурно- исторические события находят свое выражение в появлении разнообразных модных образцов.

Исследование моды осуществляется различными научными дисциплинами, оно носит междисциплинарный характер. Моду изучают в рамках истории и теории культуры, эстетики, экономики, психологии, социологии, этнографии, семиотики.

Прямая связь моды с социальными явлениями, распространение действия моды не только на форму, но и на содержание явлений вызвали к жизни социологический подход.

Подтверждением актуальности изучения моды в социологии может служить тот факт, что уже в XIX веке, с момента зарождения социологии, мода стала предметом исследовательского интереса. Среди выдающихся социологов, отводивших изучению моды важное место в своей научной деятельности, можно назвать Г.Спенсера, В. Зомбарта, Г. Блумера, Г. Тарда, Г.Зиммеля, Т. Веблена, П. Бурдье.

С точки зрения социологии мода рассматривается в связи с образом жизни определённой социальной группы или общества в целом, типологией личности, характером ее влечений, желаний, потребностей с точки зрения бытующих ценностных установок и стереотипов поведения.

1. Мода как социальный феномен и объект социологического анализа

Мода имеет огромное социокультурное значение и оказывает влияние на различные слои населения. Особенно актуальна мода в молодежной среде, в частности среди студентов. В самом широком смысле мода определяется как существующее в определенный период и общепризнанное на данном этапе отношение к внешним формам культуры. При этом автор не ставит знак равенства между модой и культурой личности или культурным уровнем индивидуума, хотя такие тенденции всегда присутствуют и наглядно проявляются. В принципе социум предопределяет культуру индивидуума, а уже тот, в зависимости от уровня развития, слепо или обдуманно выбирает модную форму одежды, предметов или стиль поведения.

Современная мода представляет собой динамическую форму стандартизированного массового поведения, возникающую преимущественно стихийно, под влиянием доминирующих в обществе настроений и быстро изменяющихся вкусов, увлечений и т.д1. На практике стандарты реализуются через популярную журнальную литературу, масс-медиа, художественное творчество, показы на подиумах и другие мероприятия.

Большинство социологов считают, что феномен моды возник в период зарождения капиталистических отношений, когда в результате мануфактурного производства выпуск одежды (как и предметов роскоши) упростился, а значит появилось больше возможностей для низших слоев общества подражать высшим. В литературе имеются различные точки зрения относительно социальных свойств моды. Не вдаваясь в подробное их рассмотрение, отметим такие ее характерные черты:

— цикличность (периодическая обращенность к прошлому, традициям);

— иррациональность (мода обращена к эмоциям, а не к логике человека);

— подражательность (мода как процесс подражания элите);

— демонстративность (демонстрация принадлежности к более высоким слоям общества);

— динамизм (быстрая смена элементов моды или моды как явления);

— взаимопроникновение тенденции к социальному выравниванию и тенденции к индивидуальному различию;

— знаковость (мода интерпретируется как совокупность знаков, которые демонстрируют положение человека в обществе);

— массовость (мода распространяется среди различных классов, социальных слоев, профессиональных групп, демографических категорий и т.д.).

С социологических позиций в феномене моды ведущим аспектом является внешнее проявление социального статуса и престижа, которые отличаются для различных слоев населения. Так, например, для высокообеспеченных групп населения пожилого возраста престижным являются костюмы Versace, часы Cartier, автомобили Bentley. Все эти бренды и марки показывают социальную устойчивость и обеспеченность. В то же время для студенческой молодежи, находящейся только в начале своего жизненного и профессионального пути, престижными будут бренды молодежной одежды Fred Perry, Stussy, Native, Pointer и др., которые характеризуются легкостью, удобством и функциональностью. Кроме того, не последнюю роль играет ношение тех или иных значимых для той или иной социальной группы предметов как средств отражения индивидуальности. социологический мода одежда имидж

Зарубежными исследователями выделяются 4 основных подхода к определению феномена моды: концепция подражания (Г. Тард, Г. Зиммель); теория демонстративного поведения (Т. Веблен, В. Зомбарт, Р. Куниг); концепция объяснения моды на основе коллективного поведения (Г. Блумер); семиотический под- ход к изучению моды (Р. Барт, Р. Сеннет, Ж. Бодрийяр).

Разнообразие научных подходов имеет в своей основе различные теоретические конструкты, задающие соответствующие векторы исследований. Наиболее приемлемым, по мнению автора, является семиотический подход к объяснению моды. В его основе лежат такие социологические явления, как «знак» и «статус». Другими словами, мода рассматривается как совокупность знаков, которые характеризуют положение человека в обществе, что является социологическим предметом анализа.

Таким образом, специфика модного процесса состоит в «навязывании» массовых потребительских моделей, выступающих символами престижной современности. Сегодня процессу моды свойственна утрата былой жесткости и сегментации, ему свойственно постоянное ускорение циклов процесса, а также усиливающаяся связь с медиаиндустрией, шоу и кино бизнесом, «визуальной культурой».

Важным аспектом характеристики моды является ее функциональное предназначение. В отечественной социологии наиболее распространено определение функций моды, предложенное А.Б. Гофманом:

1) регулятор сознания и поведения;

2) показатель социального положения и престижа;

Данные функции могут быть интерпретированы как отражение в моде отношения индивида к себе, к другим людям, к миру в целом.

Касаясь первой функции и рассматривая моду в качестве регулятора сознания и поведения, следует иметь в виду возможности моды по удовлетворению потребности человека в социальной адаптации в изменяющихся условиях среды. В этих случаях социальное поведение человека характеризируется тем, принимает ли он модный стандарт-образец или нет.

Мода в масштабах всего общества возникает там и тогда, где и когда существует возможность изменения социального статуса и подражание одних социальных классов и групп другим посредством заимствования определенных культурных образцов. Такое заимствование служит иногда одним из средств самоутверждения «восходящих» классов.

Мода выражается в определенном поведении субъекта оценки, часто не осознаваемом, когда происходит приобщение к объекту оценки для создания или закрепления собственного престижа. Социальные оценки (например, разновидности «соотносительной оценки», личный и социальный престиж) оказывают важнейшее влияние на самоуважение личности, ее выбор, поскольку формирование личности происходит в процессе постоянного сравнения себя с окружающими.

Таким образом, обобщая все вышесказанное, подчеркну, что анализ специфики, структуры и функций моды как процесса позволил определить ее как динамичную смену культурных образцов массового поведения и потребительских моделей, играющих роль символов, обозначаемых как социальный статус и престиж.

2. Семь социальных функций моды по А.Гофману

Рассмотрение моды с точки зрения той или иной концепции подчеркивает разнообразие ее функций. Так, например, А. Гоффман подчеркивает, что интерпретация моды как преимущественно социально-статусного явления выдвигает на первый план функцию выражения социально-статусных различий.

Рассмотрим подробнее эти и другие функции моды. В конце 60-х годов итог различных трактовок социальных функций моды подвел известный американский социолог и социальный психолог Г. Блумер. Он следующим образом выделяет ее социальные функции. Мода обеспечивает возможность: безобидной игры фантазии и каприза; безболезненного и обоснованного отказа от тирании обычая; социально санкционированного вторжения в сферу новизны; демонстрации и выставления напоказ своего я; замаскированного выражения сексуальных интересов; вызывающей зависть демаркации элитарных классов; внешней и поддельной идентификации людей, обладающих низким статусом, с высокостатусными группами

А. Гоффман в своей книге выделяет семь социальных функций моды. Функция создания и поддержания единообразия и разнообразия в культурных образцах. Единообразие проявляется в том, что благодаря моде один и тот же культурный образец (стиль, фасон одежды, материал) усваивается и принимается в качестве своего множеством индивидов, различными социальными группами и глобальными обществами.

Итак, мы рассмотрели семь социальных функций моды. Кроме того, как и всякому более или менее масштабному социальному явлению, моде могут быть присущи не только функции, но и дисфункции. Тем не менее социальные функции моды существенно преобладают над дисфункциями. А это значит, что мода соответствует глубоким потребностям социального организма в целом и отдельных его подсистем, включая экономику и культуру.

3. Мода как искусство и массовая культура

Создаваемые такими художниками модели уникальны, выполняются в единственном экземпляре, выкройки при изготовлении не используются, почти нет швов, выполняемых на швейных машинках. Для этих моделей используются сверхкачественные ткани. Такие модели оцениваются по критерям изобразительного искусства, где ценится только оригинал, а копия вызывает чувства, варьирующиеся от презрения до возмущения.

Это чистое искусство для искусства. Многие модели предназначены лишь для показа, даже не предполагается, что их будут носить в массовом количестве или вообще кто-то выйдет в таких платьях на улицу.

Потребление части этих моделей богатыми слоями демонострирует лишь возможность утилитарного искусства. Аналогичные процессы мы наблюдаем в живописи, скульптуре: есть произведения, которые интересны только для посмотра на выставках, а есть те, которые используются для украшения домов и офисов.

На подиум манекенщица выйдет в том, что ей предложит модельер. Последний добьется большего привлечения к себе внимания, если сделает что-то, сильно отличающееся от того, что принято, что приковывает внимание. Поэтому чертой высокой моды является экзотичность, экстравагантность. Модный человек может позволить это лишь в очень ограниченной мере, поскольку мода исключает желание быть белой вороной. Моден тот, кто является самым современным среди «обычных черных ворон».

4. Структура потребления моды

Процесс продвижения модных товаров в массы натыкается на сопротивление человеческого материала (новое принимается разными людьми с разной скоростью), на различие материальных возможностей следования модным течениям. С точки зрения скорости принятия и усвоения модных моделей, потребители делятся на ряд групп:

«Инноваторы» («пионеры», «экспериментаторы» и т.п.). Это самая малочисленная группа потребителей. Это тонкий слой, частично смыкающийся с творцами, но не имеющий звездного ореола. В него входят те, кто рискует первыми купить и использовать новую вещь не на подиуме или на сцене, а в реальной жизни.

«Позднее большинство» («скептики», «консерваторы»)характеризуются определенным консерватизмом, стремлением «быть как все», боязнью оказаться немодной «белой вороной». Они подключаются к модному потоку, когда он захлестнул массы, а потому обречены плестись в хвосте.

Модный процесс определяется лишь при наличии друго процесса потребления, противостоящего ему. Сопротивление моде проявляется в разных формах.

Немодные объекты характеризуются невосприимчивостью к влиянию моды. К этой категории относится прежде всего традиционная, особенно фольклорная культура. В любом обществе значительная часть населения равнодушна к моде, не замечает ее, отдавая предпочтение классическим или традиционным объектам потребления.

С точки зрения феминизма, господствующая патриархатная система с помощью моды поддерживает извечное господство мужчин, вынуждает женщин тратить свои ресурсы и здоровье, следуя на поводу мужских вкусов.

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Исследование моды как искусства и массовой культуры, основных этапов развития индустрии мод. Характеристика процесса социального конструирования границы между модной и немодной частями социального пространства. Обзор цикличности и сопротивления моде.

реферат [40,7 K], добавлен 19.01.2012

Рассмотрение моды и стиля жизни как элементов культуры, а также как отражения статусов различных социальных групп, определение ее признаков, закономерностей развития и основных функций. Подходы к типологизации стилей жизни в современной социологии.

реферат [36,2 K], добавлен 20.02.2011

Понятие социокультурной коммуникации. Деятельность модных домов в данной сфере. Мода как механизм регуляции в структуре социокультурных отношений, ее функции и целевая аудитория. Формирование модных ориентиров под влиянием средств массовой информации.

курсовая работа [45,5 K], добавлен 09.11.2010

Типы статусов, их характеристика и различия. Социальный статус в значении нормы и общественного идеала. Социальное признание и престиж. Экспериментальное исследование влияния социального статуса на выбор одежды. Изучение механизма защиты отрицания.

курсовая работа [12,0 M], добавлен 14.11.2014

Теоретический анализ ценностных ориентиров. Ценностные ориентиры русского народа. Роль средств массовой информации в современном обществе. Отражение ценностных ориентиров в текстах современных СМИ. Оптимизация ценностных ориентиров.

дипломная работа [130,0 K], добавлен 07.11.2005

Источник