Мечеть в туркестане как называется

Поклониться святыням и испить целебной воды: пять причин поехать в Туркестан

Туркестан – один из древнейших исторических городов Центральной Азии. Он находится на юге Казахстана, от Алматы до него 800 километров. Туркестан называют «Второй Меккой». Город занимает особое место у тюркских народов. Здесь сохранились строения времен Тамерлана – полководца и основателя империи Тимуридов. А исторические объекты вошли в список культурного наследия ЮНЕСКО.

Туркестану больше полутора тысяч лет. Когда-то город был столицей Казахского ханства. Здесь множество святынь, поклониться которым едут паломники со всего мира. Три хаджа в Туркестан равносильны малому хаджу в Мекку. Но и туристы здесь найдут для себя множество поводов, чтобы приехать. Вот вам пять причин, чтобы посетить этот город.

Причина первая: посетить святыни и мавзолеи

Слово «Туркестан» имеет иранское происхождение и переводится, как «страна тюрков». Исторически под этим названием понималась огромная территория от Джунгарских гор через Семиречье и присырдарьинские степи вплоть до Аральского моря. В средние века здесь жили предки казахов – кыпчаки, аргыны, дулаты, джалаиры. На этих землях ханы принимали иностранных послов, проводили собрания высшей казахской знати по главным государственным вопросам. Именно здесь хоронили представителей мусульманского духовенства и тюркских правителей.

Самым известным жителем Туркестана был Ходжа Ахмед Ясави – ученый, поэт, признанный глава тюркской ветви суфизма. По преданию, он был последователем пророка Мухаммеда и пользовался огромной популярностью среди простого народа. После смерти Ясави город стал религиозным центром Средней Азии. В его честь построили мавзолей, который был построен по приказу Тамерлана и стал одной из самых почитаемых святынь для всех народов Центральной Азии.

«Его строили 10 лет. Кирпичи мавзолея были взяты за 35-45 километров отсюда, из старого города Сауран, – рассказывает экскурсовод Кунсулу Асетова. – Люди вставали в цепочку в ряд, передавали эти кирпичи из рук в руки».

Глина из Саурана славилась своей крепостью. Говорят, что именно поэтому мавзолей по сей день крепко стоит на месте. И сейчас казахстанские реставраторы используют это сырье для восстановления средневековых культовых сооружений по всей республике. Из глины Саурана построен курган и крепкая стена вокруг мавзолея. Они служили для обороны комплекса.

У стен мавзолея расположены могилы знаменитых казахских ханов, султанов и батыров. Здесь покоится около 20 правителей. Поклониться им едут мусульмане со всего мира. Вызывает огромный интерес история этого места и у туристов. Как рассказал нам один американец из Вашингтона, которого мы тут встретили, он путешествует с 18 лет и посмотрел уже 90 стран, и культура казахского народа его очень привлекает.

Учителем Ясави был Арыстан-Баб. Его признали среднеазиатским святым. Именно с мавзолея на его могиле паломники начинают свой путь. Мавзолей представляет собой усыпальницу и поминальную мечеть. Местные жители говорят: чтобы желания исполнились, нужно провести ночь у Арыстан-Баба.

У казахов считается, что в могилах святых присутствует некая духовная энергия, исходящая от мощей. «Паломники просят у них здоровья, открыть дорогу. Сюда приезжают те, кто не может родить детей», – объясняет экскурсовод Гульмира Арыстанбаева.

Это самое длинное погребение для одного человека и находится оно в мавзолее Укаш-ата. Здесь лежит могильная плита длиной больше 20 метров. Возле нее сидят часами люди разных национальностей и вероисповедания. Одна из них, Наталья Маркова приезжает сюда во второй раз. «Мне здесь очень нравится, здесь я очищаюсь душой, – говорит она. – Мне так легко. Вообще меня очень тянет в Туркестан. Сам воздух, атмосфера, везде здесь я нахожу какое-то чудо для себя».

Про Укаш-ату она знает и может рассказать: «Он был батыром могучего телосложения, не знавшим ни одного поражения в боях. По легенде, это был ученик Пророка Мухаммеда и проповедовал ислам в Средней Азии. Его враги подкупили жену, которая рассказала, что воин становится уязвимым во время молитвы. Ему отрубили голову его же мечом. То место, где текла его кровь, накрыли саркофагом. А голова покатилась и упала в расщелину в километре от тела. В тоннеле позже появилась вода. А на этом месте появился колодец. Вокруг него вот уже многие столетия стали собираться люди. Паломники верят, что живой источник обладает целебными свойствами. И просят у него благополучия и очищения от грехов».

Причина вторая: испить воды из целебного колодца

В колодец, который находится в мавзолее Укаш-ата, нужно опустить ведро. Если ты человек с чистой душой, то он наполнит его водой. А если ты пришел с плохими намерениями, то не даст ни капли. Набрать воды удается не каждому. Поэтому многие возвращаются сюда не раз, чтобы повторить попытку. Говорят, полным ведро будет только у безгрешного человека. Надо также обращать внимание на качество вода в ведре: чистая она или мутная. Цветы, амулеты на дне считаются большой удачей.

Женщина уже приезжала сюда и вытащила полное ведро. После этого, как она сама говорит, ее жизнь изменилась. Поэтому она вернулась вновь к волшебному источнику. «Мы приехали из Узбекистана. У нас в стране нет такого святого источника. Я приезжаю сюда уже второй раз поклониться и набрать воды. И все мои желания исполняются. Сына женила, дочь замуж отдала. Главное, сильно верить», – говорит она.

Глубина колодца 25 метров. Местные жители говорят, что на самом деле он пуст. «В самом колодце воды нет, – говорит Калиден Есембаев, житель Шымкентской области. – Но в периметре 1,5-2 метра бежит родник. Никто не может доказать и сказать, кто в ведро воду наливает и как она оттуда выходит».

Причина третья: загадать желание в пещере Акмешит

Необыкновенную энергетику хранит пещера Акмешит (в переводе с казахского «Белая мечеть»). Ее называют одним из десяти чудес Казахстана и советуют обязательно посетить туристам. Спуститься в пещеру можно по длинной металлической лестнице. Огромный подземный зал поражает своими масштабами. Он напоминает декорации фантастического фильма с драконами и райскими растениями. Камни, из которых образовалась пещера, относятся к периоду Энеолита. Она очень помогала казахам в разные века. Здесь разбивали свой лагерь войска. Сюда приходили для утреннего намаза. Пещера напоминает купол, поэтому ее прозвали «Белой мечетью».

По одной из легенд, во время джунгарского нашествия здесь прятались дети и женщины. Возможно, поэтому бездетные пары стремятся сюда, преодолевая тысячи километров. По поверью, женщина, которая проведет ночь в молитвах в пещере, обретет материнское счастье.

Причина четвертая: попробовать местную кухню

Когда желание исполнится, казахи благодарят Всевышнего. И устраивают большой той (пир, праздник), на который зовут всех родных и друзей. Туркестан находится неподалеку от границы Узбекистана. Поэтому на праздничном дастархане (столе) нередко можно увидеть казахские лепешки и узбекский плов. Готовить его умеют здесь даже дети.

Бабумурату Абдурахманову всего 15 лет. Он показывает блюдо, которое приготовил: 5 килограммов плова. «Этому меня научил папа и дедушка. Я думаю, что в Туркестане готовят самый вкусный плов», – говорит он.

Причина пятая: взять мастер-класс у лучших ремесленников Казахстана

Многие годы через Туркестан проходил маршрут Великого Шелкового пути – из Китая в страны Ближнего Востока и Европы. Город стал торговым и ремесленным центром Средней Азии. До сих пор считается, что лучшие специалисты прикладного искусства живут на юге Казахстана.

Мы решили воспользоваться случаем и взять мастер-класс у одного из них. Абайхан Рысбаев гончарным делом занимается всю жизнь. Он принимал участие в реставрации мавзолея Ходжи Ахмета Ясави. Больше всего ремесленник любит создавать кувшины, небольшие статуэтки и музыкальные инструменты. Его изделия имеют знак качества ЮНЕСКО. Мастер принимал участие на выставке ремесленников в городе Санта-Фе в США.

Работы местных мастеров пользуются огромной популярностью не только в Казахстане, но и за его пределами. Купить их можно в ремесленном центре или на восточном базаре Туркестана. Где-то на прилавках, возможно, вам посчастливиться встретить и нашу пиалу.

Источник

Репортаж: история одного путешествия в Туркестан

Новый аэропорт, исторические памятники и самые интересные места для посещения в Туркестане.

Фотография: Talgat Talashin

Нашли опечатку или ошибку? Выдeлите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

В рамках информационного тура, организованного АО НК «KazakhTourism» совместно с Fly Arystan, начало декабря мы провели, изучая духовную столицу бывшего Казахского ханства — город Туркестан и его область.

За пять дней наша группа посетила свыше десяти локаций археологических раскопок, исторических памятников и священных мест, встретила первый в истории рейс в новом туркестанском аэропорту, водила хоровод вокруг древнего тутовника и спускалась в пещеру Акмешит на глубину 150 метров.

Новый аэропорт

Сакральный Туркестан, знаменитый своей многовековой историей, старается соответствовать статусу областного центра — в городе полным ходом идет строительство жилых домов, социально значимых объектов, новых дорог, а также улучшаются инфраструктура, транспортная система и сфера туризма. Теперь здесь появился и новый аэропорт.

Первого декабря в международном аэропорту Хазрет Султан прямиком из столицы приземлился первый рейс отечественного лоукост-перевозчика Fly Arystan, на борту которого находились руководители авиакомпании, блогеры, представители гражданской авиации и СМИ. В тот же день аэропорт получил сертификат качества аэродрома.

Аэропорт Туркестана первым в Казахстане построен с нуля за одиннадцать месяцев турецкой компанией «YDA Holding». Инвестиции, вложенные в постройку, составляют порядка 68 млн долларов, а количество сотрудников, привлеченных к управлению, достигает 750. Общая площадь аэропорта — 905,3 гектара, а терминала — 10,5 тыс кв. м. Для поддержки связи с иностранными авиалиниями аэропорт Хазрет Султан планирует работать в режиме «открытое небо».

Первый заместитель акима Туркестанской области Арман Жетписбай выразил надежду на то, что аэропорт войдет в Книгу рекордов Гиннеса как построенный в кратчайшие сроки. На вопрос о том, необходима ли спешка в постройке таких серьезных объектов и гарантирует ли он качественные авиарейсы, Жетписбай заверил, что аэропорт соответствует всем казахстанским и международным стандартам качества.

«С начала августа была проведена тщательная проверка аэропорта. Это проект государственно-частного партнерства, и поставленные сроки являлись задачей инвестора. На качество работы это никак влиять не должно», — заявил он.

Председатель правления YDA Holding Хусейн Арслан также добавил: «Мы построили уже 11 объектов, включая Международный аэропорт в Актау, эксплуатация которых продолжается и по сей день. В постройку туркестанского аэропорта было вложено огромное количество сил и времени, поэтому мы можем гарантировать предоставление высококачественных услуг».

Ежедневные перелеты в Туркестан на первых этапах осуществляются казахстанскими авиакомпаниями Qazaq Air, Scat и Fly Arystan. Последняя предлагает наиболее бюджетные цены: билеты на перелет из столицы по вторникам и пятницам стоят от 6 999 тенге, а из Алматы по понедельникам и субботам — от 5 999 тенге.

Городище Отрар

Древний Отрар — крупнейший на момент начала XIII века город Средней Азии, родина философа и ученого аль-Фараби. Он просуществовал множество столетий и пережил отрарскую оборону, во время которой жители смогли дать отпор татаро-монгольским войскам.

В период своего расцвета город находился на одной из главных веток Великого Шелкового пути. Здесь жили ученые, музыканты, искусные мастера и мудрецы. Отрар изучен тщательнее, чем другие города, так как именно он является связующей нитью между кочевым и оседлым миром древней культуры.

Сейчас от города остались только руины, со временем превратившиеся в огромный археологический музей под открытым небом. Теперь это место сбора многочисленных туристов, которые исследуют оставшиеся фрагменты базаров, мечетей, медресе и бань.

В Отраре по-прежнему ведутся археологические раскопки и реставрационные работы, а специалистами изучается культурное наследие разных эпох. Пройдя сквозь внешние ворота, наземная часть которых уже восстановлена, можно попасть в комплекс построек, состоящий из внутренних ворот, сырцовых сооружений и сымитированных крепостных стен.

Земля Отрара усеяна осколками глиняной посуды и предметов быта бывших жителей города, повсюду виднеются полуразрушенные колодцы и остаточные фасады зданий, которые под воздействием погодных условий обмельчали и утратили форму.

В Отрарском районе также находится визит-центр, занимающийся популяризацией культурного наследия города и обеспечением сохранности выставленных на территории музея-заповедника объектов. В центре есть выставочные комнаты и реставрационные помещения, а музейный фонд хранит изделия из глины и керамики, найденные при раскопках Отрара.

Святая святых: мавзолей Арыстанбаба

Мавзолей воздвигнут над могилой Арыстанбаба, который являлся наставником тюркского поэта и распространителя мусульманской религии Ходжи Ахмета Яссауи.

Мавзолей Арыстанбаба находится вблизи Отрара и считается одним из священных мест мусульманского паломничества в Туркестанской области. Он включает в себя мечеть и усыпальницу, объединенные сводчатым коридором.

Согласно легенде, во время неудачного возведения мечети над погребением Ходжи Ахмета Яссауи великий суфист явился во сне к эмиру Тимуру и предрек, что мечеть не будет построена без строительства мавзолея над могилой его учителя. Так, по поручению Тимура сначала воздвигли мавзолей Арыстанбаба и только после — Ходжи Ахмета Яссауи.

Внутри мавзолея находится большое надгробие Арыстанбаба и его учеников, пара резных колонн того времени, а также отлично сохранивший каллиграфию средних веков Коран. Фасад украшен скульптурной кирпичной кладкой. Мавзолей не раз подвергался реконструкции в связи с аварийным состоянием и с 1982 года является объектом государственной охраны.

«Вода вышла или нет?»: мемориальный комплекс Укаша Ата

Расположенный в предгории Каратау, мемориальный комплекс Укаша Ата связан со множеством легенд.

Одна из них гласит, что Укаш Ата был учеником пророка Мухаммеда и непобедимым батыром. Противники исповедуемой им религии обманным путем выяснили, в какое время суток Укаш Ата наиболее уязвим и обезглавили его во время утреннего намаза. Голова Укаша Ата прокатилась через два бугра и ушла под землю: позднее на этом месте, обустроенном над горной расщелиной, в память о батыре воздвигли колодец, а на месте пролившейся крови — мавзолей.

Мавзолей включает в себя небольшой вестибюль и главное помещение, в котором находится одно из крупнейших надгробий в Казахстане — 21-метровая могильная плита длиной 21 метр и семь небольших окошек. Рядом с мавзолеем находится гостевой дом, предназначенный для паломников, среди которых это место пользуется популярностью.

Поговаривают, что вода в колодце, представляющем собой маленькое сооружение в виде юрты глубиной 22-25 метра, связана с родниковыми водами Мекки, одно паломничество в которой, по некоторым данным, равно трем поездкам в Туркестан. Вытягивая ведро из колодца, нужно загадывать желание, а чтобы оно исполнилось наверняка, рекомендуют испить воду, состав которой был проверен санитарными лабораториями и подробно расписан. Есть только одно «но».

Достать воду из колодца – все равно, что пройти тест на духовность, ведь по поверьям она дается лишь тем, кто имеет благородные и чистые помыслы.

Некоторые вытаскивают ведро, полное кристально чистой, кто-то – наполненное наполовину мутноватой водой, а другие — и вовсе пустое ведро или с одиноким камешком на дне.

Местный шыракшы заверил, что отсутствие воды не олицетворяет людские грехи, а является поводом вернуться к колодцу еще раз.

На земле более тысячи лет: тутовник «Мажратут»

На старом кладбище, расположенном на территории села Карнак, неподалеку от Кентау, находится древнейший тутовник, возраст которого составляет 1200-1300 лет. Согласно истории, его посадил в VIII веке святой Имам Бахли, распространявший ислам на территории Средней Азии.

Местные старожилы называют дерево «Мажратут» и передают обязанности о заботе о нем из поколения в поколение. Карнакцы расчищают территорию дерева и ставят подпорки под тяжелые ветви. Благодаря уходу местных жителей мы имеем возможность лицезреть дерево вживую во всей красе, хотя обычно возраст шелковицы не превышает 500 лет.

«Мажратут» посещают туристы и паломники из разных уголков мира, чтобы попросить тысячелетний тутовник об исполнении заветных желаний.

О быте предков: музей Шаммат Ишана

Фундамент музея был заложен в 1789 году на кладбище села Карнак. Основателем являлся образованный и интеллигентный Шаммат-Ишан, посвятивший всю свою жизнь борьбе с невежеством.

Большой белый дворец, расположенный рядом, использовали как мечеть для молитв верующих и в качестве места для обучения учеников. Сохраненный в первозданном виде потолок выполнен в восточном стиле.

Найденные во время раскопок на старом городище артефакты и предметы быта местных жителей сохранены в музее в оригинальном виде. Общая площадь музея, открытого в 2005 году, составляет 320 кв. м, включающих в себя 29 комнат.

Уникальная крепость: городище Сауран

От средневекового города Сауран, бывшего туркестанской крепостью, сейчас сохранились лишь руины. Город был важен в сфере военной стратегии, торговли, экономики и культуры.

Внимание туристов неизменно привлекают возвышающиеся над остатками города глиняные стены, выполненные в затейливом зубчатом стиле.

Наряду с Отраром здесь среди песка и снега можно обнаружить осколки посуды и фундаментов зданий, которые свидетельствуют о существовании на территории Саурана мечетей и медресе.

Согласно исследованиям историков, местные жители были высокообразованными людьми, о чем свидетельствует продуманная система орошения и водоснабжения, существовашая еще в то время.

На верхушках северо-восточных стен можно увидеть башни с прорезанными в плоскостях узкими щелями бойниц.

Стоя на самом верху и глядя на остатки некогда великого города, можно ощутить прикосновение к настоящей истории, творившейся на этих самых землях задолго до нашего существования.

Специалисты считают, что разрушенные останки города уже не в силах противостоять натиску времени, поэтому с целью сохранения культурного наследия для будущих поколений наряду с археологическими раскопками проводят реставрационные и консервационные работы.

Шедевр архитектуры: комплекс Ходжи Ахмета Яссауи

Мавзолей, включенный в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО, является обязательным пунктом для посещения каждого приехавшего в Туркестан.

Сооружение удивляет своей массивностью и грандиозностью: с трудом можно представить, что более шести веков назад люди строили его без помощи современной техники, и результат их работы сумел дожить до наших дней.

Ходжа Ахмет Яссауи был уважаемым мыслителем, поэтом, признанной главой тюркской ветви суфизма и религиозным проповедником. С юности он писал стихи на разных языках, интересовался поэзией и литературой Востока. Философия Ахмета Яссауи призывала к отречению от внешнего мира и терпению, которые обеспечат каждому блаженную жизнь после смерти, а его учения пропагандировали справедливость, честность и доброту.

Ахмет Яссауи сумел воссоединить религиозную идеологию с тенгрианской и шаманистской, благодаря чему пропаганда духовного очищения и совершенствования человека нашла отклик в сердцах тюркского народа. Многие паломники и поклонники идеологии Ахмета Яссауи шли к нему и становились его учениками и последователями.

В архитектурном комплексе, посвященном великому мыслителю, объединены мавзолей, мечеть, помещение для совершения ритуальных обрядов — ханака, а также комнаты, предназначенные для административного и хозяйственного использования. Симметричный мавзолей включает в себя до 35 помещений и отличается разнообразием сводчатых конструкций.

Мавзолею также присущи многочисленные лестницы, переходы и коридоры. Само здание сложено из обожженного кирпича, приглядевшись к которому, можно заметить отголоски современности как следы проведенных реставраций, благодаря которым, например, был сохранен исторический купол мавзолея и налажен вентиляционный слой.

Источник

Атлас, Города и страны, моря и океаны. Вокруг Света, Тайны ХХ века, Целый мир в твоих руках

Туркестан, Казахская Мекка

Этот казахстанский город известен во всем тюрко-язычном мире, как место, где находится мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави — основателя теологической школы, просветителя и поэта, о котором с благодарностью вспоминают все жители Средней Азии. Мавзолей — сложная и необычная постройка, он сооружен по личному повелению завоевателя Тимура. И в наши дни Туркестан остается центром международного паломничества.

ИСТОРИЯ ДВУХ ГОРОДОВ

Современный Туркестан появился на месте старинных городских поселений Туркестанского оазиса.

С древнейших времен Туркестан являлся одним из духовных и политических центров тюркскоязычного мира. Сегодня это город областного подчинения в Южно-Казахстанской области Казахстана.

Туркестан — традиционное название районов Средней и Центральной Азии с преимущественно тюркским населением. Казахстанский Туркестан — старейший город страны.

Поселение на месте современного города Туркестана появилось около 500 г. Место выбрано не случайно: здесь пересекались пути торговых караванов, шедших из Самарканда, Бухары и Хивы и далее — на север.

В период VI-XI вв. главным городом в этих местах стал Шавгар (Шавагар), которому подчинялись близлежащие поселения, в том числе Ясы, на месте которых вырос нынешний Туркестан.

В 552-702 гг. Шавгар подчинялся Тюркскому и Западно-Тюркскому каганатам, затем Тюргешскому каганату. В период господства государства Саманидов (820-999 гг.) Шавгар находился в его северо-восточном круге Испиджаб. В IX — первой половине X в. Саманиды отражали набеги тюркских племен, и в районе Шавгара постоянно шли сражения.

Расцвет Шавгара пришелся на IX-X вв., он стал крупным ремесленным и торговым центром на торговом пути, соединявшим сырдарьинские города с земледельческими оазисами Средней Азии и Хорезмом.

Когда империя Саманидов пала, Шавгар входил в состав одного из караханидских уделов с конца X в. и до начала XII в., превратившись в небольшой поселок, заброшенный в XII-XIV вв.

С XII в. экономическим и политическим центром региона становится поселение Ясы (будущий Туркестан), ранее подчинявшееся Шавгару. Этот же период в истории города связан с именем поэта-мыслителя Ходжи Ахмеда Ясави (1103-1166 гг.), жившего и творившего здесь.

Ходжи Ахмед Ясави — особо почитаемый казахский поэт и суфий. В возрасте 63 лет он принял решение полностью отдать свою жизнь религии. Покинув общество людей, он заточил себя в келью в подвале до конца жизни. Поступок свой Ходжи Ахмед Ясави объяснил тем, что никто и никогда не может быть выше Пророка. Он же, будучи предан своей религии, отныне не имеет права видеть солнце.

Ходжи Ахмед Ясави основал теологическую школу, у него появилась масса учеников, благодаря ему Туркестан превратился в важный центр просвещения в Средней Азии. После кончины суфийского святого и шейха на кладбище города Ясы образовался религиозно-культовый центр, куда устремились паломники со всей Средней Азии. Мавзолей шейха стал частью мемориального комплекса и самым посещаемым культовым местом в Средней Азии.

Мавзолей (ханака) сооружен по повелению полководца и завоевателя Тимура (1336-1405 гг.) в 1399 г. на месте захоронения Ходжи Ахмеда Ясави. Строение должно было способствовать возвеличиванию ислама и его дальнейшему распространению.

Первые упоминания о городе как о Туркестане относятся к XV в. В период правления Есим-хана (1598-1628 гг.) он стал столицей Казахского ханства.

Туркестан оставался столицей Казахского ханства до XIX в. В 1864 г. город осадили и захватили русские войска, а все окружающие земли вошли в состав Российской империи.

После установления советской власти город активно развивался, строились промышленные предприятия.

С 1991 г. входит в состав Республики Казахстан.

Город Туркестан и его предшественники Шавгар и Ясы находились примерно на границе территорий кочевых и оседло-земледельческих племен и сумели вобрать в себя культурные традиции и тех и других.

МУСУЛЬМАНСКАЯ СВЯТЫНЯ СРЕДНЕЙ АЗИИ

По утверждению паломников, три поездки в Туркестан равняются малому хаджу в Мекку.

Главная достопримечательность Туркестана, уважительно именуемая «казахской Меккой», — комплекс мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави. Это очень своеобразный пример архитектуры эпохи Тимуридов: в нем находятся помещения разного предназначения, именуемые джамаатхана (зал собраний), гурхана (усыпальница), большой и малый аксараи (помещения для совещаний), китабхана (библиотека и архив), асхана (столовая), кудукхана (колодезная) и худжры (комнаты для служителей паломников).

Мавзолей, построенный по повелению Тимура, возведен на месте более ранних построек суфийской общины. Об этом напоминают несколько фрагментов стен раннего мавзолея, сооруженного над могилой тюркского суфия и впоследствии вмурованные в стены сооружения конца XIV в.

Сам Тимур назвал главные размеры здания, несколько декоративных деталей здания и внутреннего убранства. Сохранилась надпись над входом в мавзолей: «Это святое место сооружено по велению властелина… Тимура Гургана…». Лучшие мастера со всех концов империи Тимура работали над мавзолеем. В 1405 г. Тимур скончался, работы на мавзолее прекратились, остались незаконченными портал и отделка некоторых помещений.

Главное помещение — усыпальница Ахмеда Ясави. Еще Тимур называл усыпальницу Ходжи Ахмеда Ясави «раудат», что в переводе с арабского языка означает «сад», а применительно к усыпальнице — «райский сад». Поэтому и выполнена она весьма изысканно. В центре зала — надгробие: трехступенчатый подиум, облицованный плитами серпентинита (змеевика). Надгробие украшено резьбой в виде жгутов. Помещение перекрыто двойным куполом. В основании стен — резной цоколь и панель из шестигранных зеленых плиток, расписанных золотом.

В северо-западном углу здания — мечеть с высоким куполом: единственное помещение ханаки с сохранившимися фрагментами настенных росписей голубыми красками. Шедевр мозаичного искусства — михраб мечети, созданный в технике наборной глазурованной мозаики.

Все помещения связывает воедино джамаатхана — большой зал собраний под самым крупным из сохранившихся в Средней Азии сфероконических куполов.

Фасад здания покрыт многоцветными глазурованными облицовками с преобладанием оттенков бирюзы. Стены сложены из квадратного обожженного кирпича на гипсовом растворе.

Рядом с мавзолеем Ходжи Ахмеда Ясави постепенно, на протяжении веков, сформировался некрополь с ханскими захоронениями-мавзолеями меньшего размера, а некоторые захоронения находятся в самой ханаке. Согласно мусульманским поверьям, быть погребенным как можно ближе к могиле — значит обеспечить себе его покровительство в загробном мире.

Мавзолей шейха стал частью мемориального комплекса и самым посещаемым культовым местом в Средней Азии. Внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2003 г.

Сегодняшний Туркестан — промышленный, образовательный и культурный центр южного Казахстана, центр отечественного и иностранного туризма. Большинство населения — казахи, за ними следуют узбеки. Русских в городе осталось совсем немного, в период распада СССР большинство из них выехали в крупные города страны и на территорию РФ.

Жители города привыкли делить город на две части: старую, именуемую «узбекской», и новую, называемую «русской». В первой находятся здания и сооружения, появившиеся в городе до установления в Казахстане советской власти. Во второй — построенные в годы СССР и после образования Республики Казахстан.

■ Биография Тамерлана «Зафар-наме» (Книга побед, 1425 г.) сообщает, что до закладки мавзолея в конце 1397 г. Тимур совершил зиарат (поклонение) на могиле Ахмеда Ясави и тогда же дал указание о создании в городе этого грандиозного сооружения.

■ Легенды рассказывают, что, когда строился мавзолей, от хумдана (кирпичного завода), находившегося в Сауране, рабочие из рук в руки передавали кирпичи для строительства. Это кажется преувеличением: городище Сауран находится в 43 км к северо-западу от Туркестана.

■ Комплекс мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави — соединение разных по функциям помещений, из-за чего ученые пока еще не пришли к единому мнению относительно одного общего названия. Его называют мавзолей, мечеть, мемориальный комплекс или ханака (монастырь). Последнее название используется чаще других: ханака — приют, монастырь дервишей.

■ Центральная достопримечательность самого мавзолея — средневековая чаша для воды Тай Казан, считающаяся самой большой в мире: диаметр — 2,45 м, вес — 2 т. Отлита, по легенде, из сплава семи металлов. Внушительные размеры казана объясняются древними верованиями тюркских племен: край казана должен располагаться на высоте рта приближающегося к нему человека.

■ При Саманидах город Шавгар (нынешний Туркестан) входил в круг Испиджаб — важный форпост на северо-восточных границах, сдерживающих кочевников, а город Шавгар, по словам арабского географа Шамсудцина аль-Мукадцаси (946/947 — после 1000 г.), был «. славной пограничной крепостью и местом войны за веру». Поэтому город обладал важными привилегиями: управлялся местной тюркской династией, и его даже освободили от уплаты хараджа (государственный налог за пользование землей). Владетель круга Испиджаб отправлял Саманидскому двору символическую плату — мелкую монету, равную 1/6 дирхема, и метлу — «выметать измену».

■ Город Ясы существовал под этим названием и в домонгольское время. Свидетельством этому стали серебряные монеты из Восточной коллекции Государственного Эрмитажа. Они были отчеканены около 1200 г. от имени хорезмшаха Мухамеда ибн Текеша на монетном дворе Ясы в недолгий период подчинения сырдарьинских городов хорезмшаху.

■ В 1760-е гг. Казахское ханство оказалось перед угрозой завоевания китайцами. В 1762 г. в Туркестан прибыли китайские послы. Они сообщили о намерении прислать войско для совершения религиозных обрядов у мавзолея Ходжи Ахмеда в Туркестане и Синей горы у Самарканда. По китайскому обычаю это означало переход ханства в подчинение Китаю. В 1763 г. спешно образовался антикитайский союз мусульманских народов Средней Азии во главе с афганским шахом Ахмадом, и только это остановило продвижение китайцев.

■ Российский географ Пётр Рычков (1712-1777 гг.), член-корреспондент Российской академии наук, так описывал пришедший в XVIII в. в упадок город Туркестан в своем труде «Топография Оренбургской губернии»: город «не так знатен, как прежде», «улицы в нем кривые и весьма тесные, так что поперек инде меньше одной сажени».

■ При раскопках в Туркестане обнаружено погребение коня, относящееся к VII в. Раннетюркские погребальные обряды включали и такие одиночные захоронения коней, которые археологами считаются кенотафом — символической могилой без захоронения человека.

■ Исторические: развалины городища Ясы (XII-XIII вв.), подземные мечети Хильвет и Аулие Кумчук-аты (XII-XIII вв.), мавзолеи Рабиги Султан Бегим, Есим-хана, Аблай-хана, Абулхаир-хана и Казыбек би (XV-XVI вв.), Государственный историко-культурный заповедник-музей «Азрет-Султан» (1991 г.) и мавзолей Ходжа Ахмеда Ясави (XIV в.), железнодорожный вокзал (памятник архитектуры, 1905 г.).
■ Культурные: Музей истории города Туркестан, Музей археологии и этнографии, Музей «Джума-мечеть» (XVIII—XIX в.), Музей восточной бани.

Площадь (с подчиненными сельскими округами): 9400 км2.
Площадь города: 7,4 км2.
Население (с подчиненными сельскими округами): 155 552 чел. (2014 г.).
Удаленность: 165 км к северо-западу от г. Шымкент, административного центра Южно-Казахстанской обл.
Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави: длина — 60 м, ширина — 50 м, высота — 44 м, диаметр главного купола — 18,2 м, толщина наружных стен — 1,8-2 м, центральной части — 3 м, количество помещений — 30.

Местонахождение: юг Казахстана, Южно-Казахстанская область.
Административное деление: город Туркестан 12 сельских округов
Основан: около 500 г.
Языки: казахский узбекский, русский.
Этнический состав: казахи 62.25%, узбеки — 35,64%, прочие — 2,11% (2015 г).
Религия: ислам (суннизм).
Денежная единица: тенге.

Источник