Люди в пустыне как называются
Тайные знания бедуинов: Как люди приспособились к выживанию в пустынях
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Действительно, среди всех экстремальных видов климата, пожалуй, именно пустынный является наиболее опасным. Когда вокруг тебя на километры до самого горизонта только песок или пустоши и нет ни малейшего ориентира для спасения, соблазн отчаяться и сдаться очень велик. Однако люди научились выживать и в таких условиях тоже.
Одежда
Если обратить внимание на одежду бедуинов, то нетрудно заметить, что она радикально отличается от того, во что одеваются туристы в жарких странах. Вместо шорт и футболок, местные жители надевают на себя просторные длинные балахоны, максимально закрывающие тело. Разница температур днем и ночью в пустыне может достигать 30 и больше градусов, и потому если днем человек рискует перегреться или обгореть, то ночью очень велик шанс замерзнуть. Именно поэтому длинные рукава и широкие просторные балахоны до пола являются тут актуальными, как нигде в другом месте. Под такой одеждой тело спрятано от солнечных лучей, а пот не так быстро испаряется, что значит, что тело не так быстро перегревается и медленнее обезвоживается. К тому же, стоит выбирать светлые ткани.
Головной убор
Без головного убора в жарком климате просто нельзя. Даже если вдруг вы оказались внезапно без него, достаточно намотать на голову и закрыть шею любым другим куском одежды — футболкой, шарфом — и это уже значительно увеличит ваши шансы. К тому же большинство головных уборов создает тень для глаз. При песчаных бурях, конечно, такая «защита», как впрочем, и обычные солнечные очки, не помогут — для таких ситуаций нужны только специальные защитные очки.
Отдых
Может показаться, что потерявшись в пустыне, нужно продолжать идти, пока светит солнце и видно окрестности, однако местные жители уверяют, что это неправильная логика. Пусть прогресс продвижения затормозится, однако самые трудные и жаркие часы с полудня до трех часов дня лучше переждать и использовать для отдыха. Передвигаться в жару сильно изнуряюще. Слишком велик шанс полностью выбиться из сил к вечеру. Лучше соорудить себе тент, если есть из чего, или спрятаться под высокою дюной.
Еда и вода
Весной в пустыне обычно кипит жизнь — цветут растения, плодятся местные животные, однако в остальные времена года найти воду и пропитание, мягко говоря, нелегко. Местные жители советуют ориентироваться на крупных животных — обычно те двигаются в сторону водоемов. Если вы нашли зеленое растение, имеет смысл раскопать землю под ним — вполне возможно, что совсем неглубоко находится вода.
Навигация
Увы, без навыков навигации по звездам в пустыне, совсем не обойтись. Это то, о чем следует позаботиться заранее. Как правило, других ориентиров в пустынных районах просто-напросто нет.
В нашей статье «Атакама протягивает руку» мы рассказываем о тайнах и достопримечательностях самой сухой пустыни на планете.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Бедуины и их «шерстяные дома»
У них нет никакой мебели, да она им и не нужна…
Большинство из нас привыкло ко всяким бытовым удобствам. Если в наших жилищах нет необходимого перечня мебели, бытовых приборов, всяких занавесок, штор, ковров, холодной и горячей воды, электричества и прочих признаков цивилизации, то жить в таких домах мы не станем. Мы так привыкли. Это — наш образ жизни и неотъемлемый элемент нашей культуры. Можно даже сказать, что это — часть нас самих.
Однако рядом с нами живут другие люди, которые легко обходятся без всего этого перечня. Больше того, всяческая мебель, бытовые приборы и прочие наши бытовые ценности им в тягость. Они привыкли жить иначе. В их домах нет никаких удобств в нашем понимании. И, тем не менее, они без всего этого живут, и вполне довольны такой жизнью. Даже — счастливы. Поговорим об этих людях и их жилищах подробней, и начнем с кочевников-бедуинов.
Почему черные?
Бедуины — это вечные скитальцы африканских и аравийских пустынь. Кочуя, они испокон веку жили в палатках. Эти палатки называются по-арабски «бурьюут хаджар», что в переводе означает «дом из шерсти» или «шерстяной дом».
Уточним: это палатки из ткани, вытканной из козьей шерсти. Причем, обычно черного цвета, чему несведущие люди всегда удивлялись. Почему именно из черной, если в пустыне и без того жарко, а черный свет вдобавок притягивает тепло? Но — в пустыне жарко днем, а ночью — довольно холодно. И потому черные «шерстяные дома» согревали кочевников прохладными ночами. А с рассветом палатки сворачивались, грузились на верблюдов, и разбивались вновь лишь с наступлением следующей ночи.
Кроме того, днем, в жару, черные палатки дают больше тени, чем светлые. Так что — все разумно и практично.
Экстерьер «шерстяных домов»
В плане формы «шерстяные дома» бедуинов могут быть разными: квадратными, прямоугольными, круглыми.
Разбиваются они традиционно: в центре ставится шест, а на него натягивается полотно, которое прикрепляется по краям с помощью канатов к небольшим колышкам.
Одна часть палаток остается открытой (это вход). Так что они больше напоминают навесы, чем собственно палатки. Но — открытая часть на ночь занавешивается специальной полосой ткани. Таким образом в палатке лучше сохраняется тепло.
Кроме палаток, бедуины могут устраивать открытые навесы для защиты от солнца. Под навесами могут проводиться свадьбы, а также похороны.
А что внутри?
Внутри палатка устилается коврами, на которые кладутся подушки, матрасы, набитые козьей шерстью и одеяла. На них бедуины спят и ими укрываются. Но может быть и немного легкой мебели. Палатки обычно делятся на три части. Первая часть — женская. Там располагается очаг для приготовления пищи, запасы продуктов и посуда.
Третья часть — место для больных. Иногда, в особенно холодные ночи, к больным подселяют маленьких верблюжат или козлят. «Малыши» таким образом согреваются, а больные — исцеляются, поскольку считается, что дух и тепло животного может излечить любые болезни.
Изысков в убранстве палатки никаких. Исключение составляют разве что ковры, которыми устилается пол в палатке и украшаются стены. Это — арабские ковры, и они традиционно цветастые и яркие. Такие ковры придают палатке уют.
Именно по причине кочевого образа жизни бедуины и обходятся минимальным набором вещей. Все рассчитано на то, чтобы в любой момент быстро сняться с места и откочевать в более благодатные места, где есть корм для животных и вода. А попробуй-ка кочевать, перетаскивая с места на место обеденный стол или платяной шкаф…
Зимой, когда корма для животных в пустыне нет, бедуины обычно селятся в импровизированных палаточных лагерях. Такие лагеря иногда насчитывают до нескольких десятков палаток и располагаются вблизи колодцев с водой.
Но даже в этом случае бедуины не стремятся обзаводиться какими-то особенными удобствами. Они им просто не нужны…
В настоящее время, впрочем, можно увидеть немало бедуинских палаток, оснащенных всяческими удобствами. У них прекрасный стилизованный дизайн, туда проведено электричество и прочие удобства. В основном такие палатки служат одной цели — привлечению туристов. Помимо черных, появляются палатки и других расцветок. Время берет свое…
Люди в пустыне как называются
Народ пустыни: айт-атта
Даже в наше время две великие африканские пустыни — Сахара и Калахари — не так уж негостеприимны и непроходимы, как кажется. На протяжении всей истории Сахары ее пересекали бесчисленные караванные пути, и в обеих пустынях люди рождаются, полнокровно живут и умирают, так и не увидев находящегося за пределами пустынь мира трав и лесов. Но пустыня — строгий хозяин, она требует от людей постоянного движения. Все народы пустыни — кочевники, они объединены не в крупные племена, а в маленькие мобильные группы. У скотоводов законы неумолимы, а наказания за их нарушения суровы — иначе люди не смогли бы выжить в этих условиях. Таково главное отличие от более гибкого образа жизни людей в саваннах и лесах Африки.
Если не считать этих трудностей, жизнь в пустыне не только сносна, но даже по-своему легка. Прежде всего здесь нет соперничества из-за пустынной земли, и люди предоставлены самим себе. Именно поэтому многие из них пришли в Сахару из более богатых северных земель. Они свято хранят свое одиночество и страстно привязаны к миру, в котором живут. Они перегоняют стада коз и верблюдов через пустыню, а некоторые из них живут торговлей и сопровождают (а то и грабят) богатые транссахарские караваны. Иногда они торгуют с племенами, обитающими в саваннах на краю пустыни, получают от них продовольствие в обмен на товары с севера, но земледельцев они считают низшими существами, недостойными называться людьми. Религия ислама, распространявшаяся по всей Северной Африке с VII в., прочно вошла в жизнь этих суровых кочевников и заставила их еще больше гордиться тем, что они настоящие люди пустыни.
Берберы Северной Африки оказывали упорное сопротивление арабским завоевателям, но, когда борьба оказалась бесполезной, многие из них бежали в менее гостеприимные горы и пустыни на юге, где она могли сохранить свой образ жизни. Хотя они и приняли ислам, нередко это делалось чисто формально, особенно в сельских районах, далеких от городских центров правоверных мусульман. В Северной Африке, как и в Аравии, ислам с готовностью впитал в себя местные верования. Типичным примером является берберский народ айт-ат-та, который насчитывает 200 тысяч человек, исповедует ислам, но одновременно с этим продолжает придерживаться своих древних обычаев и многих древних верований. Ислам и древние верования не только не вступили в конфликт, но и образовали некое единое целое.
Кочевой народ айт-атта находится под властью многочисленных вождей; верховный вождь — амгар н-уфилла — военный лидер и отвечает за отношения между племенами. Войны прекратились, но верховный вождь остался. Надо сказать, что, по убеждению айт-атта, они не имеют ничего общего с другими марокканцами.
Песчаная пустыня встречается редко, чаще всего это горы и скалы, и хотя поверхность пустыни кажется голой и бесплодной, в ней всегда есть участки с растительностью, где можно пасти овец и коз. Вскоре пастбище становится непригодным, и такие берберские племена, как айт-атта, задерживаются на одном месте лишь несколько дней. Им приходится довольствоваться весьма скудными ресурсами территории к югу от Атласских гор. Их лагеря очень просты, носят временный характер и постоянно охраняются. Разбив лагерь, берберы приступают к самым важным церемониям: приготовлению чая и молитвам (повернувшись лицом к Мекке).
Помимо амгар нуфилла существовали вожди кланов, представлявшие собой местную администрацию. Как верховные вожди, так и вожди кланов избирались ежегодно путем сложного процесса деления племени. Как описывает Дэвид Харт ( D. M. Hart. Segmentary Systems and the Role of Five Fifths.—«Revue de 1’Institut de Sociologies, Universite de Rabat, 1966.), для избрания верховного вождя племя делилось на пять частей; выборы вождей кланов проходили в соответствии с территориальным делением, и существовала система очередности, которая не допускала, чтобы один человек, один сегмент или одна территория могли взять верх над другой. Здесь, где давние военные традиции требовали максимальной централизации, кочевой образ жизни, в свою очередь, требовал сегментации, и так сохранялись африканские демократические традиции.
В отличие от арабов айт-атта принимали меры, чтобы у них не возникала иерархическая система, и проявляли удивительное безразличие к статусу человека, они даже не заставляли женщин надевать чадру при посещении арабских городов. Они вспоминают о своем статусе только тогда, когда общаются с оседлыми жителями оазиса — харатинами, у которых темная кожа, тогда как у айт-атта кожа такая же светлая, как и у других берберов. Было бы неверно считать это расовым предубеждением, так как для айт-атта гораздо важнее тот факт, что харатины занимаются земледелием, а айт-атта, как и все скотоводы, презирают земледелие. Харатины находятся под протекцией айт-атта и работают на них как издольщики, за что айт-атта защищают их и дают им одну пятую урожая зерна и фиников.
Хотя айт-атта — отгонные скотоводы, они строят замысловатые укрепленные цитадели — ксар, способные укрыть множество людей и скота в дни войны; в остальное время они служат административными центрами. Айт-атта движутся от высоких гор Центрального Атласа, на склонах которых весной они занимаются земледелием (зимой эти склоны покрыты снегом), на юг через пустынную местность к горам Жбель Сагру, у подножия которых начинается подлинная Сахара. Вся их жизнь зависит от их стад и отар и этих постоянных кочевий. По сравнению с другими берберами, воспринявшими арабский образ жизни на севере, жизнь айт-атта тяжела и сурова, но иной жизни они и не желают. Хотя они перегоняют скот только в определенные сезоны, не являясь кочевниками в полном смысле этого слова, и передвигаются от одной базы к другой, их материальная культура, особенно во время кочевок, очень бедна, и живут они в шатрах. И все же айт-атта весьма гостеприимный, мягкий, добрый народ — они охотно приглашают путников в свои шатры. У них нет той жестокости духа, торгашества и узости мышления, которые характерны дли многих их земляков, процветающих на севере.
Гордыня – большой грех в христианстве. Но туарегам неведом этот постулат, равно как покорность и смирение. Этот народ вот уже 2 тысячи лет не знает ни границ, ни запретов. Племена туарегов, как и много столетий назад, кочуют по пустыне. Имущества у них практически нет – верблюд да шатер. Однако мир кочевника рухнет, если отнять хоть одно. Этот народ известен тем, что он единственный в мире, чья традиция велит закрывать лицо мужчинам, а не женщинам.
Вольные люди
Племена туарегов называют себя «имошагами», что означает «вольные люди». Для них единственным хозяином остается пустыня. Гордое племя не покорилось ни одному захватчику. Даже колонизаторы из Европы, подчинившие себе почти всю Африку, не смогли усмирить маленький кочевой народ. Им не удалось даже договориться с ним. Европейцы боялись представителей этого народа. Племена туарегов появлялись «из ниоткуда», внезапно нападали на путников, убивали и грабили их. Под их контролем находились все торговые пути, ведущие через пустыню.
Отношение к золоту
«Синие люди»
Представители этого народа испокон веков красили одежды в синий цвет. Для этого они вбивали в ткань краситель, растертый в порошок, с помощью камней. Поэтому туареги стали называться «синими людьми». Кстати, представителей этого народа не так уж и мало. Согласно последней переписи, их насчитывается более двух миллионов человек.
Считается, что туареги – это потомки берберов-зенага (европеоидной расы, которая частично смешалась с арабским и африканским населением Африки). Многие представители интересующего нас народа – светлокожие, голубоглазые, высокие ростом, со слабоволнистыми волосами. Это черты внешности, типичные для жителей Средиземноморья.
Сословное деление
И в наши дни общество туарегов разделено на сословия. К высшим кочевникам сегодня относят воинов и марабутов-священников. К низшим – ремесленников-белла, слуг, а также полукровок, которые потеряли право на имя «имошаг» и зовутся «дага». Среди туарегов еще 1,5 века назад можно было встретить и козопасов-импгад, и верблюжатников-аххагаров. Эти «профессии» только кажутся мирными. На самом деле козопасы и верблюжатники были отчаянными головорезами, а также самыми уважаемыми членами общества. Кузнецы-инеден занимали более низкую ступень. Соплеменники считали их чуть ли не колдунами. Также на более низкой ступени находились простые земледельцы. Самое презренное сословие этого народа – черные рабы-иклан. И низшие, и высшие кочевники помыкали ими.
У каждого племени имелся амгар – вождь. Союз племен составлял теджехе – федерацию, которой руководил аменукал (верховный правитель). Сегодня туареги объединяются лишь в крайних случаях. Они стараются ни от кого не зависеть.
Условия жизни в пустыне
Только кочевники да навигационные приборы знают, как ориентироваться в бескрайних песках. Барханы меняют свои очертания с невиданной скоростью, и глазу просто не за что зацепиться.
Жилище
Как и в былые времена, крыша из верблюжьей шкуры и деревянный каркас каждые 3 месяца превращаются в крепость, которая появляется всякий раз на новом месте. Только сам кочевник знает, где он поставит свой шатер в следующий раз. Главное, чтобы колодец был поблизости, а вокруг – пустыня. А рядом – скорпионы, змеи и песчаный ветер, который заметает все на своем пути.
Святое место туарегов
Под Сахарой, как считается, существует целый пресный океан, запасы воды в котором оцениваются в 1 млрд литров. Однако на поверхность она выходит очень редко. А делать скважины в песке – нелегкое дело, даже при использовании современной техники. Сотни веков назад туарегам приходилось надеяться только на милость судьбы. Они берегли как зеницу ока каждый колодец, который для них является святым местом. И в наше время все колодцы тщательно прикрыты и очень ухоженны. Того, кто намеренно или по незнанию относился к ним без должного почтения, кочевники казнили на месте. В наши дни их нравы ненамного мягче – как и много лет назад, туареги живут по своим древним обычаям и законам. Не только у нас, но и у представителей арабского мира вызывают удивление традиции, которым следуют племена туарегов.
Язык и письменность
Отношение к женщинам
Слабому полу, вопреки всем законам ислама, отводит нетипичную роль племя туарегов. Женщины являются главными в семье. Туареги ведут родословную по материнской линии. Несмотря на то что они правоверные мусульмане, у них нет многоженства. Дом у туарегов принадлежит женщине, по имени которой он и называется. Однако мужчина обязан содержать его, как и другие домочадцы.
Женщина выбирает мужа сама, а если он не устроил ее по каким-то причинам, то она может стать инициатором развода. Бывший муж в таком случае беспрекословно покидает дом. Кстати, женщины и мужчины у кочевников спокойно дружат, не боясь пересудов.
Разделение труда
У туарегов не существует разделения труда по половому признаку. Женщина, к примеру, может взять меч, если ситуация этого потребует. Такого равноправия не знают даже демократичные страны Европы, что уж говорить об арабских государствах, расположенных по соседству. Однако законы пустыни в городах уже не действуют, так как здесь сильно влияние ислама. Но это нисколько не уменьшило уважения к женщине.
Паранджа у туарегов
Воинственность туарегов
Этот народ отличается большой воинственностью. Точнее, это касается тех, кто считает себя истинными имошаг. Они живут в пустыне и берут автомат в руки раньше, чем ложку. Воинов-туарегов, как считается, не очень много (около 10-20 тысяч). Однако они могут если не разбить, то хорошо напугать даже самую лучшую современную армию.
Вот так и живут племена туарегов. Обычаи их остаются неизменными, вызывая удивление и интерес у представителей современной цивилизации.
Фотография, как мечта!
Все мы любим окунуться в мир грез и фантазий, строить планы и думать о прекрасном будущем! У меня есть заветная мечта — стать известным фотографом! Я столько раз откладывала свою мечту «на завтра», но недавно поняла, что магическое ЗАВТРА никогда не наступит! Есть сегодня, сейчас, в эту минуту и в это мгновение! Итак, друзья, начинаем воплощать мечты!
Вольные жители пустыни.
Бедуины — очень загадочный и древний народ Египта. До встречи с ними, мое представление было довольно скептическим — люди пустыни, бедные жители, пожалуй все, что я думала.
Но в этом октябре мне посчастливилось побывать в бедуинской деревне. Дорога была сложной и опасной. В пустыне температура поднялась до 45 градусов, лицо обжигали жесткий ветер и яркое солнце, очки были практически бесполезны в защите от летящего песка. Квадроцикл подлетал на каждом камне, а руки еле удерживали руль. Но вот наконец-то мы прибыли.
Небольшая деревушка, заполненная туристами и парой десятков местных жителей, преимущественно женщин и детей. Как сказала нам наш гид Аня — русская женщина, переехавшая с детьми на ПМЖ в Египет 10 месяцев назад, таких деревень всего две на все окрестности Хургады. Местные бедуины используют туристический бизнес в качестве заработка. Работающие в тур-деревне более «продвинутые» и развитые, почти у каждого есть сотовый телефон, и носят они современную одежду.
Но, согласитесь, интереснее узнать об истинных жителях пустыни, тех, кто не знает благ цивилизации, подчиняются единому правителю и соблюдают все правила общины.
Итак, как же устроена жизнь бедуинов.
Стоит уточнить, что это не обычный народ Египта, а кочевой, то есть, у них отсутствует постоянное место жительства. Их расположение зависит от наличия в том или ином районе воды. Как только вода в колодцах высыхает, они собирают свои легкие домики и ищут новое место.
Деревня бедуинов — это своеобразное государство, со своими законами и порядками, не подчиняющееся общим положениям в Египте.
Главой деревни всегда является шейх. Этот титул передается по наследству и только по мужской линии. Человек, занимающий место главы деревни, обязан закончить школу и получить высшее образование, в противном случае он не сможет руководить народом. Шейх решает все проблемы, дает советы, он и суд, он и главный банкир, и работодатель. Ничто в деревне не совершается без его ведома. Максимальное количество жителей деревни может достигать двухсот человек, если цифра становится больше, то община разбивается на два поселения. К сожалению, власти Египта не знают точное количество бедуинов, проживающих на территории станы.
В каждой деревне есть свой квалифицированные врач, который так же имеет высшее образование, как и шейх.
Чем же зарабатывают на жизнь бедуины? Главной статьей дохода конечно является сельское хозяйство, преимущественно скотоводство, ведь трав в пустыне считанное количество.
Обязанности четко разделены между мужчинами и женщинами.
Женщина, как водится, хранительница очага. И приходится ей довольно тяжело. Она отвечает за наличие воды, за которой, порой, приходится идти на один-два километра от дома. На ее плечах лежит воспитание детей и вся работа по дому. Но самое главное — именно женщины собирают и разбирают дома, при переезде на новое место.
Спрашивается, чем же занимаются мужчины? Как истинные джентльмены, они взяли на себя самую трудную и опасную работу — собирание трав! Да-да, пусть Вас не пугает столь нежное название этого рода деятельности. Пустыня таит массу опасностей — ядовитые змеи, скорпионы, насекомые. Более того, существуют такие виды трав, которые растут только в горах, куда женщинам добраться практически невозможно. Конечно помимо собирательства, они ездят в город за едой, одеждой, ведут торговлю и все финансовые отношения.
Итак, с общественным устройством мы, кажется разобрались, теперь осталось прояснить вопрос семьи и отношений.
Молодой бедуин решает, что ему пора жениться. Как же ему выбрать себе невесту? Ведь в общине есть строгое правило, все зрелые девушки обязаны носить паранджу, которая полностью скрывает тело, лицо, волосы!
Существует несколько способов подобрать себе будущую жену.
Во-первых, мужчина в первую очередь обращает внимание на пятки девушки, они должны обязательно быть чистыми и опрятными.
Во-вторых, молодой человек мог запомнить, какой была девочка в детстве, когда еще не носила ни хиджаб, ни паранджу.
Далее в игру вступает мать жениха. Кто же еще может увидеть лицо девушки, если не другая женщина.
Невесту ждет долгий процесс испытаний. Она должна доказать, что достойна жениха.
Первое, что делает мать молодого человека — подает руку потенциальной невестке. Зачем? Все просто, только по рукам девушки можно определить, трудолюбивая она или нет. Если ладони шершавые — сына ждет трудолюбивая жена.
Для того, чтобы принести воды, женщины ставят на голову большой кувшин, который, будучи пустым, весит 8 килограммов, а другой сосуд берут в руку. Соответственно у девушки должна быть очень крепкая шея и спина. Как же будущая свекровь может проверить это? Метод довольно грубый — она обматывает руку волосами невесты и повисает на них, оторвав ноги от земли. После этого, женщина пересчитывает количество волосков, оставшихся в руках после испытания.
Невеста должна обладать хорошим зрением, поскольку в пустыне солнце начинает садиться уже пол шестого вечера! Никакого электричества в хижинах нет, поэтому приходится часто работать при плохом освещении. Потенциальная свекровь и тут придумает задание. В темное помещение бросается иголка, которую невесте требуется найти!
На этом испытания не закончены. Осталось самое главное, к сожалению, оно напомнило мне процесс покупки лошади. Мать жениха проверяет зубы девушки! Для этого она дает ей разгрызть финиковую косточку передними зубами! Не советую никому попробовать повторить этот подвиг!
Конечно, если невестка приглянулась свекрови, последняя обязательно придумает, как помочь ей пройти все испытания! Например, в последнем случае, она обязательно подпилит косточку финика!
Не думайте, что жениху все дается легко и просто! Если девушка понравилась матери молодого человека, это не значит, что она выйдет за него замуж. Ведь у девушки так же есть родители, которые назначают выкуп за свое драгоценное чадо, например, верблюды, золото, драгоценности.
К сожалению, в среде бедуинов распространены браки между двоюродными братьями и сестрами, в результате которых рождаются дети-альбиносы, либо дети с нарушениями функций опорно-двигательного аппарата.
Но последнее время шейхи пытаются урегулировать эту ситуацию и запрещают подобные связи.
Жизнь каждого народа хранит свои особенности и тайны. Если у меня когда-нибудь появится возможность ближе познакомиться с этими столь загадочными жителями пустыни, уверена, я этого не упущу!
Всем удачи в открытии новых культур и новых народов!