красная церковь вичуга телефон
Контакты
Просмотрено (5974) раз
Поделиться:
Скоро праздник
Блж. Андрея, Христа ради юродивого
Блаженный Андрей, Христа ради юродивый, был славянин и жил в Х веке в Константинополе. С юных лет он полюбил храм Божий и Священные книги. Многие годы терпел святой насмешки, оскорбления. Благодушно сносил он побои, голод и жажду, стужу и зной, прося милостыню и отдавая ее другим нищим. За свое великое терпение и смирение святой получил от Господа дар пророчества и прозорливости, спас многих от душевной погибели и обличил многих нечестивцев. Во время молитвы во Влахернском храме святой Андрей сподобился узреть Пресвятую Богородицу, покрывающую молящихся Своим омофором. далее
Прав. воина Феодора Ушакова
Фёдор Фёдорович Ушаков — выдающийся русский флотоводец, адмирал (1799), командующий Черноморским флотом. Русской православной церковью причислен к лику святых как праведный воин Феодор Ушаков. Память об этом удивительном человеке до сих пор живет в Отечестве. Фёдор Фёдорович Ушаков остался в истории Российской империи блистательным флотоводцем, преданным слугой своей отчизне и праведным христианином. Его именем названы награды, великолепные морские суда, а также снят интересный фильм о такой удивительной жизни адмирала. В честь Фёдора Ушакова назван астероид, а Православная церковь канонизировала его как святого покровителя военно-морским силам. далее
Благоверной княгини Анны Кашинской
Святая благоверная Анна Кашинская (ок. 1280 — 2 октября 1368)— супруга Великого князя Михаила Тверского, дочь Ростовского князя Димитрия Борисовича, правнучка святого благоверного князя Василия Ростовского. Известна как драматической прижизненной судьбой (гибель почти всех родственников, усобицы между ними), так и не менее сложными посмертными перипетиями: борьба времён раскола Русской церкви в XVII веке привела к деканонизации только что прославленной святой — уникальному прецеденту в истории Русской церкви. далее
Воскресенский храм (старый) г. Вичуга
Воскресенский храм (старый) г. Вичуга запись закреплена
Болезнь — это наказание за грехи? Если я болею, значит ли это, что Бог забыл обо мне?
Болезнь может быть вызвана разными причинами. В большинстве случаев заболевания становятся следствием нездорового образа жизни человека, который в том числе связан и с совершением определенных грехов.
Показать полностью. Курильщик заболевает раком легких, пьяница получает проблемы с печенью, у обжоры нарушается обмен веществ и развивается ожирение, а ленивый человек, пренебрегающий своей физической формой, страдает от сердечной аритмии. Многие болезни имеют психосоматическую природу и коренятся в душевной, психической организации человека.
Из истории мы знаем много примеров, когда святые люди были подвержены тем или иным недугам. Тимофей, ученик апостола Павла, страдал какой-то болезнью желудка (1 Тим 5:23). Святителя Иоанна Златоуста постоянно мучили желудочно-кишечные боли и лихорадка. Святитель Василий Великий, часто и подолгу болевший, подробно рассказывал о своих болезнях в письмах: «…она (болезнь) неотлучна со мною с раннего возраста и до этой старости, вместе росла и учит меня по праведному суду все устрояющего Бога. (…) А тело у меня совершенно отказалось служить, даже и малейшего движения не могу переносить без боли», — писал он. Болезнь стала причиной ухода Александра Гренкова — будущего преподобного старца Амвросия Оптинского — в монастырь. На последнем году учебы в Липецком духовном училище он тяжело заболел и дал обет в случае выздоровления принять монашеский постриг.
Таким образом, и праведный человек, находящийся в непосредственном общении с Богом, может страдать от болезней. Болезнь — это. http://voskrcerkov.ru/2021/10/15/bolezn-eto-nakazanie..
Воскресенский храм (старый) г. Вичуга запись закреплена
Пастырские встречи. Жизнь по заповедям Христовым
Любить обижающих нас, не отвечать злом на зло, принимать волю Божию, понимая, что Всемилостивый Господь делает все для нашего блага. Эти постулаты православной веры мы читаем в Священном Писании, житиях святых, слышим из уст священников на проповедях. Но как же нам сложно жить по Евангелию. Что может нам помочь на пути ко Христу? На вопросы прихожан отвечал иеромонах Лавр (Архипов).
Показать полностью.
– Отец Лавр, как понять волю Божию?
– Господь говорит с нами через обстоятельства жизни. Мы должны уметь видеть их посредством изучения Священного Писания. Без знаний вы никогда не распознаете волю Божию: без знания учения Христова, без чтения Евангелия, без изучения святоотеческой литературы. Знание Священного Писания, опытная жизнь христианская, живое общение с Богом, когда мы становимся домом Духа Святаго, помогает нам избежать многих опасностей и видеть волю Божию.
– Как относиться к себе по-христиански?
– Строго. К людям окружающим милостиво, а к себе очень строго. Не заниматься попустительством, но рассудительно. Не надо себя гнобить, не надо никогда опускать рук, даже когда тяжело бороться с какими-то своими страстями. Никогда не говорить, что я не могу – зачастую это бывает перифраз «не хочу». «Я не могу, батюшка, победить эту страсть», – значит, не хочешь, значит, не борешься, значит, не просишь у Бога помощи. Относитесь к себе серьезно и строго, но здравомысляще.
– «Возлюби ближнего, как самого себя» (Мф. 22: 39)? Как тогда к ближнему относиться?
Воскресенский храм (старый) г. Вичуга запись закреплена
Что такое «нечистая сила»?
Что такое «нечистая сила», кого к ней относят в православии? И существует ли иерархия у темных сил?
Отвечает протоиерей Сергий Успенский:
Показать полностью.
– В православии понятие «нечистая сила» означает то же самое, что и во всех других религиях – мир падших духов, восставших против своего Творца и образовавших силу, враждебную Ему и сотверенному Им человечеству. Это все то, что называется бесами, демонами, духами злобы поднебесной и еще сотнями известных нам и неизвестных имен и названий.
Иерархия в мире падших духов, конечно же, существует. Священное Писание и Предание Православной Церкви не дает нам повода сомневаться в том, что бесовский мир не стоит отождествлять с демократическим обществом. Скорее наоборот – демократия, какой она является в современном мире, продукт мира падших духов. В самом же мире падших духов есть жесткая и четкая иерархия: есть свои князья, начальники и исполнители. Есть свои узкие специалисты, занимающиеся по своему «профилю».
Желающие более подробно изучить вопрос устроения бесовского сообщества могут почитать специальную литературу. Ее вполне можно найти на полках наших церковных магазинов. Другое дело, зачем вам это нужно? Из праздного любопытства я бы не стал углубляться в изучение устройства враждебного нам мира. Знать, что он есть, что он не менее реален, чем мы с вами – вполне достаточно для спасения. http://voskrcerkov.ru/2021/10/15/chto-takoe-nechistay..
Воскресенский храм (старый) г. Вичуга запись закреплена
Священномученик Киприан и мученица Иустина (†ок.304)
Сказание о святых мучениках Киприане и Иустине существует с глубокой древности. В оригинальном виде, по-гречески, история Киприана и Иустины излагалась в трех книгах: «Деяния Киприана и Иустины», «Исповедь Киприана», «Мученичество Киприана и Иустины».
В III веке в царствование Декия (римский император с 249 по 271 г.) жил в Антиохии языческий мудрец, знаменитый волхвователь Киприан, родом из Карфагена.
Показать полностью.
Обратился к нему однажды юноша по имени Аглаид, сын богатых и знатных родителей. Однажды увидел он девушку Иустину и поразился ее красотой, и стал с тех пор искать ее расположения и любви, она же отвечала ему отказом: «Жених мой — Христос; Ему я служу и ради Него храню мою чистоту».
Воскресенский храм (старый) г. Вичуга запись закреплена
Андрей Христа ради юродивый: увидеть и рассказать
Все, что мы знаем, знает кто-то еще. Причем знает лучше нас. Тайны, которые нам открыты, открыты через кого-то.
О том, что Матерь Божия молится о всем мире и наипаче о тех, кто любит Ее Сына, знают многие. Это молитвенное ходатайство и сострадательное вмешательство в судьбы мира называется Покровом. Мы отводим ему отдельный праздник, хотя Покров совершается и происходит, а значит и достоин празднования, ежедневно.
Показать полностью.
Нужно было Церкви выбрать какой-то единичный случай, который бы стал символом всех вообще чудес, совершенных ради нашего блага Богородицей. Этот случай есть, и связан он с человеком, которому открыто больше и который видит глубже. Без разговора о нем невозможно говорить о происхождении праздника.
Звать его Андрей. Андрей Христа ради юродивый.
Краткое житие святого Андрея, Христа ради юродивого (†936)
Блаженный Андрей, Христа ради юродивый, был славянин и жил в Х веке в Константинополе. С юных лет он полюбил храм Божий и Священные книги. Однажды в сонном видении блаженный увидел два войска. В одном были мужи в светлых одеждах, в другом — черные и страшные бесы. Ангел Божий, который держал в руке чудесные венцы, сказал Андрею, что венцы эти — не украшение земного мира, а небесное сокровище, которым Господь награждает Своих воинов, побеждающих черные полчища. «Иди на добрый подвиг, — сказал Ангел Андрею, — будь юродив ради Меня и много получишь в день Царства Моего». Понял блаженный, что Сам Господь призывает его на подвиг. С этого времени Андрей начал ходить по улицам города в рубище, как будто разум его помутился. Многие годы терпел святой насмешки, оскорбления. Благодушно сносил он побои, голод и жажду, стужу и зной, прося милостыню и отдавая ее другим нищим. За свое великое терпение и смирение святой получил от Господа дар пророчества и прозорливости, спас многих от душевной погибели и обличил многих нечестивцев.
Во время молитвы во Влахернском храме святой Андрей сподобился узреть Пресвятую Богородицу, покрывающую молящихся Своим омофором. Скончался блаженный Андрей в 936 году. http://voskrcerkov.ru/2014/10/13/andrej-xrista-radi-y..
Воскресенский храм (старый) г. Вичуга запись закреплена
Святой праведный воин Феодор Ушаков (†1817)
Фёдор Фёдорович Ушаков — выдающийся русский флотоводец, адмирал (1799), командующий Черноморским флотом. Русской православной церковью причислен к лику святых как праведный воин Феодор Ушаков. Уроженец Ярославской губернии, Фёдор Фёдорович Ушаков остался в истории Российской империи блистательным флотоводцем, преданным слугой своей отчизне и праведным христианином.
Показать полностью. Память об этом удивительном человеке до сих пор живет в Отечестве. Его именем названы награды, великолепные морские суда, а также снят интересный фильм о такой удивительной жизни адмирала. В честь Фёдора Ушакова назван астероид, а Православная церковь канонизировала его как святого покровителя военно-морским силам.
ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ
Фёдор Ушаков родился (13) 24 февраля 1745 года в селе Бурнаково (ныне Рыбинский район Ярославской области) в обедневшей дворянской семье. Отец гениального адмирала был уволен со службы из лейб-гвардии в чине сержанта Преображенского полка и к флоту отношения не имел. Замечательным родственником Ушакова был его дядя Фёдор Санаксарский, с которым его часто путают. Однако в действительности это совершенно разные личности. Адмиралу Ушакову от своего дяди досталась безграничная вера в Бога, а также способность смиренно переносить все жизненные перемены, даже не самые удачные. Семья Ушаковых отличалась строгим соблюдением православных обычаев, а самого Фёдора Фёдоровича характеризовали кротким и скромным человеком.
Детство и юность провел Ушаков в отцовской деревне Бурнаково и начальное образование получил при храме Богоявления-на-Острову. Условия его воспитания отличались особой строгостью и скромностью быта, так как семья придерживалась высоких нравственных принципов и была совсем небогата. Кроме Фёдора Фёдоровича, в семье росли еще три брата: Семен, Гаврила и Иван. Ежедневная молитва и регулярные посты остались навсегда в жизни адмирала. Однако, несмотря на кроткий нрав и скромность, Фёдор Фёдорович отличался храбростью и уже в годы юности ходил со старостой в лес на охоту, в том числе и на медведя.
Как только мальчику исполнилось 16 лет, он был направлен в Морской Шляхетский корпус кадетов, где отличился успехами в области истории и военных наук. Фёдор Фёдорович окончил петербургский корпус четвертым по успеваемости. В 1763 году Ушаков становится. http://voskrcerkov.ru/2014/07/31/pravednyj-feodor-ush..
Воскресенский храм (старый) г. Вичуга запись закреплена
Святая благоверная великая княгиня Анна Кашинская (†1368)
Святая благоверная Анна Кашинская (ок. 1280 — 2 октября 1368)— супруга Великого князя Михаила Тверского, дочь Ростовского князя Димитрия Борисовича, правнучка святого благоверного князя Василия Ростовского.
Показать полностью. Известна как драматической прижизненной судьбой (гибель почти всех родственников, усобицы между ними), так и не менее сложными посмертными перипетиями: борьба времён раскола Русской церкви в XVII веке привела к деканонизации только что прославленной святой — уникальному прецеденту в истории Русской церкви.
В 1294 году благоверная княжна Анна вступила в брак с князем Михаилом Тверским, сыном великого князя Ярослава Ярославича. У супругов родилось пятеро детей, но дочь Феодора умерла в младенчестве. Четверо же сыновей: Дмитрий, Александр, Константин и Василий росли и воспитывались родителями, в подражании лучшим примерам своего рода (в родах и Михаила, и Анны были князья, отдавшие жизнь за веру и родную землю, причисленные к лику святых: это святые благоверные князья Михаил Черниговский, Василий Ростовский, Александр Невский).
По лествичному праву наследования в 1305 году Михаил стал великим князем Владимирским. Получив Владимирский престол, он пытался объединять разрозненные русские земли воедино. В период великого княжения. http://voskrcerkov.ru/2014/06/22/velikaya-knyaginya-a..
Воскресенский храм (старый) г. Вичуга запись закреплена
Бывают ли несчастливые числа?
Человеческая инфантильность – страшная сила. Во всяком случае, людей, изобретательнее, чем те, кто как от огня бежит от мысли, что всё в жизни нужно делать самому, боится делать выбор и всеми силами стремится избежать ответственности, я в жизни не встречал. Взять, хотя бы такое не почётное занятие, как поиск виноватого.
Показать полностью. Обычно виноватый, без усилий и проблем отыскивается в ближнем или не очень кругу общения. В зависимости от рода и масштаба проблемы, виноватого можно обвинить в том, что строил козни, распространял сплетни, чего-то там «сделал», «сглазил» или «накаркал» в том, что рядом проходил или поблизости стоял. Если по какой-то причине виноватого никак найти на получается, то прибегают к помощи солнечной активности, магнитных бурь, «нехороших» дней или «несчастливых» чисел…
Вот, бывает, напишешь и самому хочется смеяться. Право же, как в подобное можно верить? Но, однако же верят. Верят всерьёз и всерьёз рассказывают об этом другим. Да что там рассказывают! В некоторых странах градус абсурда бывает до того высок, что, например, в гостиницах может отсутствовать 13 номер. И хотя данный факт вызван ни чем иным, как только соображениями выгоды (если суеверные постояльцы отказываются селиться в «несчастливом» номере, то зачем он нужен?), в целом, согласитесь, он весьма симптоматичен.
Итак, могут ли числа быть счастливыми или несчастливыми? Для начала разберёмся с элементарным. Итак, числа служат для. http://voskrcerkov.ru/2021/10/14/byvayut-li-neschastl..
Воскресенский храм (старый) г. Вичуга запись закреплена
Покров – день, когда рай спустился на землю
Особым теплом веет от Праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Ощущается какая-то неземная радость. Это день, когда весь рай спустился на землю: Богородица в окружении ангелов и множества святых молилась в земном храме о земных людях.
ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА
Показать полностью.
Много раз являлась Богородица отдельным святым. Часто в сопровождении одного или двух апостолов. Однако в такой славе, как явилась Она в сегодняшний день, по слову сщисп. Луки Крымского, Она не являлась никогда и никому: «В храме было множество народа, и в его числе стояли блаженный Андрей, Христа ради юродивый с учеником своим Епифанием. Совершалось всенощное бдение. Народ горячо молился об избавлении от нашествия варваров. Около четырех часов утра блаженный Андрей внезапно увидел под сводами храма стоящую на облаках Пресвятую Богородицу, окруженную сонмом Ангелов, апостолов, пророков, святителей и множеством великих святых. Пресвятая Богородица сошла вниз, вошла в алтарь и долго молилась Богу, стоя на коленях пред престолом. Потом встала, вышла на амвон и, сняв с себя сиявшее небесным светом и блиставшее молниями большое покрывало, распростерла его над всем молящимся народом».
Утром народ узнал, что неприятель рассеян и город спасен. Это чудесное заступление христианам Х века стало символом молитвы Богородицы за всех нас.
ЗАСТУПНИЦА ОТ БЕД И НАПАСТЕЙ
Сегодня день любвеобильного Покрова Божией Матери над всеми христианами. Каждый из нас может испытать милосердие Богородицы на себе. Сщмч. Онуфрий (Гагалюк) рассуждая о Её молитвенном заступлении писал: «Для православного христианина земная жизнь. http://voskrcerkov.ru/2021/10/14/63784/
Воскресенский храм (старый) г. Вичуга запись закреплена
Богородица держит на своих руках человечество
Самым страшным наказанием для родителей является непослушание их детей. Очень больно видеть, как родное дитя сбивается с истинного пути, нарушает заповеди Божии все больше и больше погружаясь в пучину мрака, и все дальше и дальше отдаляясь от Бога и отеческого дома.
Показать полностью. Родительское сердце ни на минуту не находит себе покоя, оно постоянно переживает, мучается, страдает, а слезы родителей являются их ежедневной пищей. Если бы мы духовно могли увидеть материнское сердце, то ужаснулись бы только от одного его вида, перед нами предстала бы картина искалеченного и покрытого шрамами главного органа человека.
Но нет на этом белом свете более страдающего и израненного сердца, чем сердце нашей общей Мамочки – Пресвятой Богородицы. Нет такой скорби, нет такой проблемы и нет такого горя, в котором Она была бы безучастна. Нет такой просьбы, которая была бы Ей не услышана и оставлена. История бережно хранит в своей памяти праздник – Покрова Пресвятой Богородицы, который мы празднуем сегодня и, хотя это событие совершилось в далеком прошлом, Покров Богородицы простирается над нами и поныне. Этот праздник являет собой яркое свидетельство заботы Божией Матери о мире. Богородица подобна Небесной птице, которая собирает своих птенцов под свои крылья, оберегая собой их от зла. Пречистая Дева Мария окутывает своим Омофором всё человечество. Она как любящая Матерь не перестает верить в каждого из нас, молится за нас и терпеливо ждет нашего исправления. Мама никогда не оставляет свое дитя, особенно когда ребенок находится в бедственном положении, на краю гибели. Так и Богородица всякий раз спешит на помощь, как только мы Ее призовем. И пока мы не теряем надежды на заступничество Божией Матери, мы никогда не погибнем.
Пресвятая Богородица – это многодетная Матерь. Она держит на своих руках не только Богомладенца Иисуса (как мы это видим на иконах), но и все человечество. Ведь на Голгофе у Креста она усыновила и удочерила всех нас. Невозможно описать словами бесчисленное множество чудес, совершаемых по молитвам Богородицы. Не хватит слов благодарности, которыми можно было бы восхвалить по достоинству нашу Всесвятую Матерь.
Признаемся себе честно – мы неблагодарные дети. Что и говорить, мы к своим живым родителям не всегда относимся с почтением – грубим, раздражаемся, спорим, обижаем их, как же при таком отношении к нашим родителям мы научимся любить Богородицу? Много боли и страданий мы причиняем нашей Матушке. С безразличием относимся к тому, что она делает для нас, не ценим Ее молитв и заботу. Точнее так, на словах, мы выражаем свою благодарность и признательность, но жизнью своей свидетельствуем об обратном.
Храм Воскресения Христова в Вичуге (Красная церковь)
Мiръ Россия Ивановская область Вичуга Храм Воскресения Христова в Вичуге (Красная церковь)
Храм Воскресения Христова (Красная церковь) в Тезине — православный храм в городе Вичуге Ивановской области на территории Тезина (бывшего села, ныне района города). Один из крупнейших храмов Центральной России, памятник русского культового зодчества начала XX века в неорусском стиле, сохранивший уникальное оформление фасадов майоликовыми панно. Церковь возведена по проекту московского архитектора Ивана Кузнецова на средства местного фабриканта Ивана Кокорева в память о трагически погибшей дочери.
Содержание
История [ править ]
Храм Воскресения Христова расположен в части города Вичуги, где раньше располагалось село Тезино. До середины шестидесятых годов девятнадцатого века Тезино было деревней прихода Покровской церкви села Хренова. Дальность расстояния приходских деревень от церкви вынуждали заботиться об образовании самостоятельных приходов с устройством новых храмов. По этой причине в 1864 году в Тезине был построен деревянный храм Апостолов Петра и Павла с приделом в честь Смоленской иконы Божией матери.
Со временем население Тезина увеличилось, и появилась необходимость в создании нового, более просторного храма, который и был построен в 1911 году на средства фабриканта И.Кокорева в память о его трагически погибшей дочери.
Увенчанное пятиглавием монументальное кирпичное здание в неорусском стиле возведено по проекту московского архитектора И.С. Кузнецова. Фасады церкви, соединенной с высотой, украшенной несколькими рядами кокошников колокольней, декорированы уникальными майоликовыми панно, не встречающимися более ни в одном сооружении и, к большому сожалению, почти утраченными в настоящее время. Поражает не имеющее ни столбов, ни колонн огромное внутреннее пространство храма, сплошь покрытого живописью, масляными красками, выполненной художниками мастерской известного палехского иконописца Сафонова.
В 1930-е годы храм был закрыт для прихожан. Первоначально в здании располагалась кузница, потом в нем была установлена трансформаторная подстанция фабрики «Красный Профинтерн» и телевизионный ретранслятор. С середины семидесятых здесь был оборудован склад промышленных товаров Вичугского торга.
В декабре 1989 года исполком городского Совета народных депутатов принял решение о передаче здания для нужд верующих. С этого времени началась большая работа по заготовке материалов и проведению ремонта, были восстановлены купола, подняты на колокольню и установлены колокола, выполнена реконструкция иконостаса, ведется роспись стен и сводов храма.
Современное состояние [ править ]
Архитектура храма [ править ]
В Воскресенском храме был реализован замысел объединения в гармоничное целое двух знаковых элементов древнерусской нации — Успенского собора и колокольни Ивана Великого.
Монументальное здание огромных размеров, по композиции ориентированное на формы архитектуры Успенского собора Московского Кремля, очень своеобразно варьирует тип соборного храма, пятиглавого и трёхнефного, но без столбов. Мощный кубический двусветный объём с тремя крупными полукружиями апсид и позакомарным покрытием увенчан высокими цилиндрическими световыми барабанами глав с более крупным средним. Оригинальны играющие роль контрфорсов сильно вынесенные лопатки, которые членят фасады на три прясла (среднее — чуть повышенное) с полуциркульными закомарами. Необычны выступы в центре боковых фасадов с крупными, облицованными майоликой нишами-экседрами, где расположены входы с пологими лестницами перед ними.
Низкая крытая паперть соединяет западный фасад с высокой пятиярусной колокольней — прототипом которой является столп Ивана Великого в Кремле. Колокольня Воскресенского храма сделана более узкой, чем колокольня Московского Кремля, перекликаясь образно с фабричными трубами (символами местного процветания в начале XX века), но немного выше (высота — около 90 м) московского прототипа (это было личное пожелание Ивана Кокорева). Большой, равновысокий храму четверик колокольни в два света с закомарой на каждом фасаде несёт глухой восьмерик с тремя ярусами кокошников; выше расположен стройный восьмерик с ярусом звона и одним рядом кокошников, а затем — ещё меньший восьмерик с узкими арочными проёмами, переходом к цилиндрическому барабану главы служат три ряда мелких кокошников «вперебежку». Утраченная золочённая надпись в два ряда под куполом колокольни раньше ещё больше подчёркивала сходство с Иваном Великим. Для храма на Колоколо-литейном заводе Забенкина в Костроме был отлит гигантский колокол весом в 1 700 пудов (более 27 тонн).
В убранстве фасадов выделяется аркатурно-колончатый пояс на половине высоты стен храма и колокольни и в завершении апсид, прерывающийся на пилонах ширинками с контррельефными крестами и ромбами. На пилоны опираются архивольты закомар сильного выноса, особенно далеко выдвинутые на восточном фасаде над апсидами, где их поддерживают группы из четырёх тонких колонок, не имеющие аналогов на Руси. Узкие вертикальные окна (нижние прямоугольные, верхние арочные) лишены обрамлений.
Интерьер храма [ править ]
Основное помещение храма не имеет опорных столбов, кровля опирается на бетонные своды. Это нововведение позволило существенно расширить внутреннее пространство храма как зрительно, так и фактически. Церковь может вместить 3 тысячи человек.
Интерьер храма — помещение зального типа с двумя мощными арками между боковыми стенами, на которые в каждом пролёте опираются две дополнительные арки, расположенные по осям межапсидных стен. В результате перекрытие членится на девять ячеек: над квадратными ячейками в центре и по углам поставлены световые барабаны на парусах с куполами, а прямоугольные рукава креста перекрыты вспарушенными сводами. Открытые в храм апсиды имеют коробовые своды с конхами; такие же своды у западной паперти. Нижний ярус колокольни перекрыт сомкнутым сводом; переход к последующим ярусам осуществляется при помощи тромпов. Сохранился пол из чугунных плит и решётки с концентрическими кругами в ряде окон.
Богатейшее внутреннее убранство было выполнено в едином стиле по эскизам Кузнецова. Живопись, сплошь покрывавшая внутри стены и своды, была выполнена в древнерусской манере художниками палехской мастерской Н. М. Сафонова и состояла более чем из четырёхсот сюжетов. Стенопись 1911 года масляными красками внутри собора сильно пострадала во время пожара 1970-х годов. В настоящее время она заменена современной росписью. Частично сохранилась лишь роспись притвора, где на коробовом своде и западной стене написана сцена «Страшного суда» в характерной для конца XVII века манере — с многочисленными персонажами, измельчённой проработкой ликов и одежд. Все изображения даны на золотом фоне.
Шестиярусный 14-метровый в высоту иконостас в духе эклектики не сохранился. Он был богато украшен позолоченной резьбой в псевдорусском стиле.
Майоликовые панно храма [ править ]
Порталы, сохранившие эффектные металлические двуполые двери с филёнками, вогнутые плоскости экседр и тимпаны восточных закомар декорированы майоликовыми панно — уникальными произведениями монументального искусства начала XX века в стиле модерн. Такие панно, очень крупные по размерам, оформляющие храм с внешней стороны, не встречаются более ни в одном сооружении. Майолика была выполнена по рисункам Ивана Кузнецова на Абрамцевском гончарном заводе (Кузнецов прекрасно знал возможности абрамцевской керамики, которую использовал при отделке Саввинского подворья). По приблизительным подсчётам, майолика Красного храма состояла из 12—14 тысяч керамических плиток.
Глубоко верующий Иван Кокорев, являясь старообрядцем по происхождению и духу и единоверцем по форме, в храме Воскресения Христа реализовал гигантский проект единения старой и новой церквей, осознавая главную угрозу не в официальном православии, а в нарастающем безбожии. Идея единой церкви была реализована в знаковых древнерусских символах.
Композиции панно представляют собой оригинальную переработку традиционных древнерусских образцов XVII века. Главенствующая роль в них отведена линии, точно очерчивающей контуры изображений и прорисовывающей детали. Особую изысканность и лёгкость придаёт сценам характерный для модерна нежный холодный колорит, сочетающий светло-голубые, фиолетовые, изумрудно-зелёные и приглушённые красные тона.
Западную стену нижнего яруса колокольни занимало панно, изображавшее «Деисус» и двенадцать апостолов в круглых медальонах. В 2004 году это панно, которое выглядело наиболее сохранившимся, утрачено (по утверждению местного духовенства, оно обрушилось). На его месте появилась современная роспись, никак не связанная ни с духом храма (во многом старообрядческим), ни с утраченным сюжетом.
На западном портале с килевидным завершением представлены «Спас Нерукотворный» и склоняющиеся к нему святые.
Самые большие композиции украшают плоскости монументальных экседр на южном и северном фасадах. В них помещены сцены, обычно располагавшиеся в XVII веке в конхах или на своде храмов. На южном панно вверху — Саваоф в мандорле, ниже было крупное изображение Христа, по сторонам входного портала на облаках — архангелы Михаил и Гавриил, а на портале, в круглых медальонах, — «Деисус». Северную экседру занимает композиция «Да молчит всякая плоть», как правило, располагавшаяся в конхе и восточной стене центрального алтаря в памятниках Древней Руси. На портале в медальонах — Христос Эммануил, ангелы и Отцы Церкви.
В закомарах над апсидами помещены ещё три панно: «Достойно есть», «Новозаветная Троица» и «Богоматерь Оранта»; композиционная схема каждого из них подчинена мотиву круга.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Ивановская обл., г.Вичуга, ул.1-я Библиотечная, 12