Как выглядят народные костюмы башкиры
Как выглядят народные костюмы башкиры
Изготовление и декорирование национальной одежды требовало не только большого мастерства и огромного прилежания, но и серьезных материальных затрат. Поэтому костюмы, выполненные руками мастериц в соответствии с принятыми в той или иной местности канонами, являлись настоящей ценностью и нередко передавались по наследству. А ныне старинные костюмы являются образцами народного творчества, ценными историческими экспонатами. Их охотно экспонируют в залах этнографических музеев и используют при создании сценических костюмов, например, для танцевальных коллективов, театральных постановок и для съемок художественных фильмов, связанных с историей башкир.
Одним из наиболее распространенных и узнаваемых предметов верхней одежды у башкир является елян. Причем качество ткани, стоимость и разнообразие применяемых элементов декора напрямую свидетельствуют о социальном статусе человека — как мужчины, так и женщины.
Елян (башк. елән) — башкирская национальная верхняя длиннополая одежда с длинными рукавами и обязательно на подкладе. Представляет собой разновидность халата «на выход».
Различаются мужской елян, как правило, с прямой спинкой, свободного покроя, и женский елян — приталенный и расклешенный к низу.
Эта одежда издавна вызывала интерес ученых и путешественников, побывавших на родине башкир и оставивших описания их внешнего вида и традиционной одежды.
Особенно бросались в глаза чужеземцам оригинальные головные уборы у представителей обоего пола и обилие серебряных монет и искусно расшитая одежда у женщин.
В традициях башкирского населения было использование нескольких слоев верхней одежды, что главным образом проявлялось в праздничных костюмах. В холодное время года это было обусловлено естественными причинами — необходимостью сохранять тепло, обеспечить комфорт для тела. Однако наличие красивой, добротной одежды с традиционными украшениями служило также демонстрацией благосостояния семьи и отдельных ее представителей. Такая одежда использовалась для выхода в люди, по праздникам или по особым случаям и надевалась не всегда по погоде.
Женские еляны шили из однотонного бархата, который высоко ценился во все времена, из черного сатина, шелка или сукна. В качестве отделки для подола, переда и рукавов использовались нашивки из сукна ярких цветов (красного, зеленого или синего), их чередовали с позументом. Еляны украшали узорами, представляющими собой солярные знаки и символы, бисером, полудрагоценными камнями, декоративными изделиями ручной работы, издающими мелодичный звон. Считалось, что такие украшения отгоняют злых духов. В некоторых местностях региона отдавали предпочтение цветным треугольным нашивкам.
Женские еляны надевали поверх бешмета или казакина, камзола и платья. Их носили либо распахнутыми, либо застегивали пряжками, соединяли крючком и петлей.
Все эти сведения можно почерпнуть в книге Светланы Шитовой «Башкирская народная одежда», выпущенной в 1995 году в Уфе.
Чтобы изготовить елян, башкиры приобретали хлопчатобумажные ткани, черный сатин, бархат разных цветов, шелк, атлас — в зависимости от своих финансовых возможностей. Престижным считался пошив еляна из кармазина — тонкого добротного сукна красного цвета. Эту ткань преподносили в качестве подарка батырам, победителям соревнований на сабантуях, нередко дарили на свадьбу.
Дорогие ткани фабричного производства в XIX и начале XX века доставляли, как правило, русские купцы, а еще раньше красивые ткани попадали в Башкирию благодаря Великому шелковому пути, проходившему вблизи нашего края.
 |  |  |
В украшении праздничной одежды наглядно проявлялись социальные различия населения. У богатых людей для отделки елянов чаще применялся позумент. К верхней одежде бедняков обычно пришивали разноцветные полоски тканей. И вообще те, кто победнее (а их, разумеется, было гораздо больше), повседневную одежду шили из хлопка, льняного, грубого конопляного и даже крапивного полотна. Для изготовления верхних елянов и казакинов, которые носили в прохладное время, использовали валяное сукно из овечьей шерсти, войлок. Многие производили такую шерсть сами, так как преимущественно занимались разведением скота и, как сейчас принято говорить, сельским хозяйством.
Елян являлся также частью праздничного или свадебного костюма. У башкирских девушек этот вид одежды даже входил в состав калыма. В небогатых семьях над изготовлением елянов трудились сами невесты. Эта работа была очень кропотливой, требовала немало времени и трудолюбия.
Более зажиточные люди могли позволить себе одежду из дорогих фабричных тканей: бархата, шелка, атласа, парчи. Украшались предметы гардероба, в частности еляны, золотым и серебряным шитьем, монетами, бусинами из полудрагоценных камней, элементами из кожи и меха.
В Башкирии девушки и женщины издревле старались дополнять свои национальные костюмы различными украшениями, подчеркивающими их восточную красоту. Это длинные серьги с орнаментом, бусы, подвески, браслеты разной формы, перстни.
Богатую событиями историю Башкирии отражает День национального костюма
Кто такие башкиры
С древних времен, неотъемлемой частью истории и культуры, а также индивидуальности каждого народа, был национальный костюм. Для его праздничных вариантов использовались самые лучшие ткани, а лучшие мастерицы украшали его вышивкой, мехом, бисером и так далее.
В Приуралье, живёт народ, относящийся к тюркской группе – башкиры. Историки считают, что они являются потомками древних скифов.
Башкиры занимались:
Они умели выплавлять самую лучшую в России сталь. Традиционной религией для них стал ислам, пришедший на смену тотемизму и шаманизму.
Классическими башкирскими блюдами считаются:
Общие детали в мужском и женском костюме
Одежда башкир отличается своей многослойностью.
В своих национальных костюмах они стараются использовать природные цвета и оттенки:
Ткани, из которых шили костюмы: сатин, бархат, шёлк. Чтобы украсить костюм, использовали монеты, мех, вышивку, аппликацию, бусины, кожу.
Мужчины и женщины носили длинные рубахи и штаны, на которые надевали сакман. Это особый кафтан, который шили из сукна. Он имел длинные широкие рукава и не имел застёжек – его просто запахивали. Женский сакман был белого цвета, иногда украшен вышивкой, а в мужском – допускался и коричневый цвет. Мужской вариант кафтана не украшался.
Мужчины и женщины носили халаты (елан), которые были широкими и длинными, имели отложной ворот и не имели застёжек. Женские халаты, традиционно украшались.
Верхнюю одежду – казакин, носили, как мужчины так и женщины. Эта одежда имела рукава и подкладку, застегивалась на пуговицы.
Обувь для мужчин и женщин была одинаковой: сарык и ситек. Сарык – обувь на кожаной подошве, без подметок и каблуков. Голенище – из сукна, носок – кожаный. Высота сарыг – до колена. Задники женской обуви расшивались цветным сукном. Она часто украшалась узорами, цветной строчкой, кисточками из шерсти.
Отличия в женском и мужском костюме
Женский башкирский костюм всегда был богато украшен. Кулдэк (платье) украшались аппликацией из ткани, а также искусной вышивкой. Поверх платья надевали богато расшитый камзол. Обязательным атрибутом женского костюма считался нагрудник. Он выполнял также роль оберега от злых духов. Его украшали:
Многое о женщине мог рассказать её головной убор. До 10 лет, девочкам голову не покрывали, а затем надевали тюбетейку или платок. Молодые женщины надевали на голову колпаки, поверх которых повязывали платки.
Замужние состоятельные женщины носили богато украшенные шапочки с накидкой или длинной широкой лентой. Ленты и накидки расшивались бисером, монетами, украшались бахромой.
Вариантом праздничного головного убора был бурек, который шили из меха бобра, выдры, куницы. Его носили мужчины и женщины. Пожилые женщины носили также платки и шали.
Мужчины носили штаны, рубахи. Поверх рубах надевали кафтаны или камзолы. Украшения в виде вышивки, цветной строчки дополняли праздничную одежду мужчин.
Только мужчины имели право носить пояса. Их праздничную разновидность – кэмэр, изготавливали из бархата, шелка, узорного сукна. Их украшали драгоценными камнями, которые были вставлены в металлические бляхи.
Головным убором мужчин были:
Молодые люди носили тюбетейки яркого цвета (красные, зелёные, синие), а пожилые – темных цветов. Бурек шили из меха лисы, рыси, овчины, волка. Малахаи были войлочными, суконными, подбитыми мехом. Фески делали из фетра (их носили богатые башкиры), а колпаки – из войлока.
Детский и свадебный костюм башкиров
Детские костюмы повторяют костюмы для взрослых. Девочки носят юбки с оборками, безрукавку кэзэки, украшенную монетами, вышивкой, аппликацией. После 10 лет, на девочку одевали головной убор с вуалью (такыя).
Мальчики носили традиционные рубашки с широкими рукавами и шнурованным воротом, штаны и пояс с узорами. С раннего возраста им надевали головные уборы.
Каждая девушка загодя шила себе свадебный наряд. Его отдавали украшать лучшим мастерицам. Цвет наряда – красно-белый. Края платья были вышиты сакральным орнаментом. Поверх платья – халат и камзол, на шею обязательно надевался богатый нагрудник. Сапожки невесты изготавливались из тончайшей козьей кожи, были они белого цвета. Рубашка жениха была красного цвета. Её вышивала сама невеста.
Костюмы народов Башкортостана
Ко Дню национального костюмаКостюмы народов Башкортостана
Особенности национального костюма
Одежда всегда была и остается неотделимой частью: материальной культуры общества. Поэтому костюм следует рассматривать в неразрывной связи с историческим и экономическим развитием народа, с географической средой, религией, традиционными занятиями.
Внутри одной культуры, народности, рода даже в самые ранние эпохи одеяние людей было различно: выделялись костюмы служителей культа, военных, власть предержащих, подчеркивался возраст или семейное положение человека. Например, до сих пор в национальных костюмах всех народов сохраняется обычай разделять наряд девушки и замужней женщины.
Костюм несет в себе особенности представлений народа об идеале, другими словами, выполняет эстетическую функцию улучшения облика человека. Говоря о национальных костюмах народов Южного Урала и Башкортостана, следует подчеркнуть, что речь пойдет об одежде, распространенной на рубеже XIX-XX вв., образцы которой сохраняются ныне не только музеях страны, но и в отдельных национальных селениях уральской зоны.
Костюмы народов Башкортостана весьма условно можно разделить на три группы: связанные с тюркскими обычаями, претерпевшие сильнейшее влияние переселенческие культур и сохраняющие собственно местные традиции. При чем деление это не совпадает с этническим, так как даже у одной народности можно проследить различие в костюмах родов, проживающих на значительном удалении друг от друга.
Башкирский национальный костюм
Национальный башкирский костюм не однороден и не закончил свое формирование и в наши дни. Нас же в большей степени интересуют общие принципы организации этого костюма.
Одежда женщин у всех народов отличается богатством декоративной отделки. Основу башкирского женского костюма составляет нательное платье (кулдэк) с оборками, украшенное тканым узором и вышивкой. Оборки, манжеты, защипы на груди появляются на платьях лишь в началеXX столетия. Сохранившиеся старинные платья, находящиеся в коллекции Башкирского краеведческого Музея, выполнены из беленого холста, украшены тканым Узором и вышивкой. Они имеют целый стаи, боковые клинья, широкие проймы, большие квадратные ластовицы. Отложной воротник обычно выполнялся из фабричной, более мягкой ткани (сатина, ситца), а нагрудный разрез скреплялся шнурком. Подол и рукава окаймляют красные полосы браного узора, а красный сатин воротника расшит счетной гладью. Самобытность каждого отдельного костюма складывается по мере развития этноса. Об этом свидетельствует и эволюция башкирского женского платья. В процессе его формирования к XVIII в. чуть ниже талии пришивается присборенный ситцевый или сатиновый подол, т. к. узкий домотканый холст не всегда позволял выполнить платье необходимой длины.
Под платьем носили шаровары (ыштан) традиционного тюркского покроя. На платье надевался камзол, расшитый позументом и серебряными монетами. В северной части территории современного Башкортостана распространились расшитые фартуки (алъяпкыс). Своим появлением алъяпкыс обязан выполняемой по хозяйству работе, но постепенно он превращается в нарядный элемент одежды.
Женский камзол с одинаковым приталенным покроем распространен практически по всей местности проживания башкир. Отличается лишь его отделка.
Особое место в народном гардеробе башкирских женщин занимали распашные бишмэты (север) и елэны (юг) из однотонного сукна. Обычно они декорировались монетами, аппликацией и позументом. На более поздних образцах появляются «эполеты». Елэн и бишмэт имеют общие особенности покроя и относятся к тюркским традиционным прямоспинным покроям. Елэн более расклешен по подолу и удлинен почти до щиколоток.
Головной убор женщин прежде всего подчеркивал её социальный статус, семейное положение. Девушки до замужества носили круглые шапочки (такыя), колпачки: шитые и вязаные. Пожилые женщины поверх колпака или стеганой шапочки (тупый) надевали хлопчатобумажный платок (яулык). В зажиточных семьях женщины носили: высокие шапки из ценных мехов (камсат бурек). Убором: молодых женщин служили яркие покрывала (кушъяулык), белые вышитые (тастар). Самобытно выглядят шлемовидные шапочки с затылочной лопастью (кашмау). Их украшали по шлему коралловой сеткой и подвесками, лопасть расшивалась бисером и раковинами-каури. Доходящие до бровей подвески на шлеме скрывали половину женского лица, лопасть закрывала роскошные косы-дабы не служить соблазном. Кашмау как нельзя лучше иллюстрирует следование законам шариата в быту, определившим женщину как сосуд греха.
Одним из значимых элементов костюма женщин были-нагрудники (селтэр, яра), прикрывающие разрез платья. Форма нагрудника в разных местностях не одинакова:: от треугольного до округлого, от короткого до длинного, доходящего до бедер. Однако все они служат одной цели: оберегать от проникновения злых духов, а попутно прикрывать все ту же греховную суть женщины. Украшения женщин (различного рода серьги, браслеты перстни, косники, застежки) изготовлялись из серебра, кораллов, бисера, монет. Бирюза, сердолик, кораллы играли роль амулетов.
Мужской башкирский национальный костюм менее разнообразен. Это туникообразная рубаха, неширокие штаны, поверх которых надевали камзолы и легкие халаты. Башкирская мужская рубаха на юге Урала не имеет воротника, по разрезу, расположенному по косой от шейного выреза, скрепляется шнурком и представляет собой наиболее распространенный тип тюркской рубахи. В северной части края покрой предусматривает отложной воротник и разрез по переду. Верхней демисезонной одеждой: служили суконные чекмени, расклешенные кафтаны (кэзэки) с глухой застежкой и стоячим воротником. Чекмени и обычно темного цвета халаты отделывались позументом, но гораздо сдержаннее, чем у женщин. Малообеспеченные семьи изготовляли для своих мужчин халаты из домотканых тканей. Зимой одевали овчинные шубы и тулупы (билле тун, тире тун).
Мужские головные уборы представляли собой различные виды тюбетеек. Пожилые мужчины носили темные тюбетейки, изготовленные обычно из бархата, молодежь – расшитые. Поверх тюбетейки одевалась либо круглая высокая шапка из дорогого меха (бурек), либо войлочная шляпа (тире кэпэс). Зимой предпочитали надевать малахай (колаксын) – трехлопастную меховую шапку, закрывающую шею.
Довольно разнообразной была обувь. Сапоги (сарык) носили и женщины и мужчины. Голенища таких сапог выполнялись из кошмы и пришивались к кожаному башмаку. Пяточки женских и детских сарык расшивались узором, мужские обычно имели кожаную накладку. Сарык для девочек богато украшался аппликацией. Летом на шерстяные онучи одевали лыковые лапти (сабата) или кожаные башмаки (ката). Наиболее состоятельные люди имели мягкие кожаные сапожки, ичиги (ситек), одеваемые с калошами и башмаками. Валяная обувь у башкир появляется только с середины XIX в. в процессе перехода к оседлой жизни.
Традиционными цветами, использующимися в башкирской национальной одежде, являются природные красные, коричневые, желтые, зеленые. Синий, розовый, лиловый цвета тканей – ввозимые, а потому и менее распространенные.