Как выглядит рукомойник в старину
История одного предмета: рукомойник
В Рузском краеведческом музее хранится коллекция глиняной посуды: это горшки, крынки, чугунки. Но чаще всего внимание посетителей привлекают керамические рукомойники.
Комплект утвари для умывания в старину состоял из сосуда для чистой воды и таза, над которым умывались.
Сосуд для чистой воды имел два основных названия: умывальница и рукомыя. Слово «умывальница» было образовано от глагола «умывати». С 1499 года в письменных источниках появляется название в мужском роде – умывальник, и уже в начале XVIII века усваивается литературным языком.
Рукомыя и производное от него рукомыец известны лишь по религиозным текстам, поэтому с начала XVI века в письменности начинает активно употребляться слово рукомойник. Рукомойниками служили вначале кувшины или кумганы: «Куплено в Котелном ряду у торгового человека у Ивашка Данилова кумган медной — диаком рукомойник». Рукомойник царицы Натальи Кирилловны, сохранившийся в Оружейной палате, представляет собою кувшин с изогнутым длинным носиком, фигурной ручкой, высоким горлом и крышкой. Серебряные кувшины, которые были распространены среди московской знати, иногда именовались по материалу серебряниками: «Королевна из-за стола встала и почала умывать руки и, умыв руки, велела серебряник с водою поднести Григорию»: «Серебряник, а по осмотру рукомойник — золочен лев». Рукомойник с крышкой и ручкой иногда назывался «наливок».
У крестьян же появился сосуд с широким горлом, двумя ручками и двумя рожками для слива воды. За ним и закрепляется название «рукомойник». Вот как описывается этот предмет в описи имущества в вотчине Спасо-Прилуцкого монастыря в 1684 году: «Над лоханью рукомойник с покрышкой медной на железной чепочке».
Обычно рукомойники изготовляли из красной или желтой глины (в черноземной полосе России), из белой глазури с синим узором (Гжель, Московская губерния), чугуна (на Урале). В северных деревнях применялись медные и деревянные долблёные рукомои, во второй половине XIX века получили распространение жестяные.
Рукомойники подвешивались около печи или у входа в хату. Летом их выносили на крыльцо или подвешивали у избы.
Использованная вода стекала в деревянные лохани. Они упоминаются в исторических документах с XII века. Лохани, как и рукомойники, были разными: в богатых домах стояли дорогие металлические, у бедняков — деревянные. С конца XV в лоханки начинают заменяться металлическими тазами.
Левинсон Н., Маясова Н. Посуда медная бытовая.
Акваманил или, проще говоря, рукомойник
Акваманил, на Руси их еще называли «водолеями», (от лат. aquaemanalis, от лат. aqua — вода и лат. manus — рука) — антропоморфный или зооморфный сосуд для омовения рук, применявшийся в сакральных и светских целях в Европе в период с XII по XVI века.
Бронзовый акваманил второй половины XIII века из Нижней Саксонии (Метрополитен-музей, Нью-Йорк)
Первоначально акваманилы использовались для омовения рук духовными лицами в ходе обрядов богослужения. а затем «перекочевали» и на столы знати, которые с их помощью мыли руки перед трапезой и между переменами блюд.
А вот так этот акваманил выглядит снизу. Сразу видно, что перед нами конь.
Большая часть сохранившихся «водолеев» изготовлена из бронзы по методу «вытесненного воска». Редкие образцы выполнены из глины или драгоценных металлов. Метод вытесненного воска на примере изготовления медного кадила был описан монахом-бенедиктинцем пресвитером Теофилом в его трактате Schedula diversarum atrium, представляющим обзор средневековых искусств, содержащий ценную информацию о техниках и технологиях производства. Появление акваманилов в XII веке свидетельствует о серьезном прогрессе в навыках средневековых умельцев.
Доминирующим мотивом были львы, кони в группе с наездником, крылатые существа, среди которых грифоны, драконы, птицы. Небольшим числом представлена группа антропоморфных акваманилов, имитирующих форму головы, бюста, а иногда и полную человеческую фигуру. Акваманилы отливались, в основном, в мастерских Нижней Саксонии с центром в Хильдесхайме, в Магдебурге и в регионе реки Маас на территории современных Бельгии, Франции и Голландии (Маасский регион).
На первых порах освоения нового жанра европейские умельцы находились под влиянием мастеров исламского Востока, в котором фигурные сосуды были в ходу вплоть до XII века. Целая типология акваманилов сложилась под воздействием античных сосудов. Иконография акваманилов формировалась под воздействием монументальной пластики, книжной миниатюры и поэзии. В неразрывной связи с новым жанром находились и другие образцы декоративно-прикладного искусства, реликварии, подсвечники, купели
Акваманил-грифон, Нюрнберг, середина 15 века
В качестве образца обычно брали животное, обладавшее мощным телом, чтобы было бы куда налить достаточное количество воды. Среди них доминирует лев, составляющий 55% выборки, задокументированных акваманил. Следующими наиболее популярными являются вариации на тему лошадей — мужчины верхом на лошадях, включая рыцарей, и одни лошади — 40%. Самыми редкими являются акваманилы в форме русалки (единственный пример хранится в Германском национальном музее в Нюрнберге) и сирены (единственный пример хранится в Музее декоративно-прикладного искусства в Берлине). Акваманилы в виде льва последовательно производилась с XII по XIV века. Интересно, что в XII веке, когда акваманилы стали особенно популярны, встречается наименьшее разнообразие их форм. То есть это лучшее доказательство того, что во все времена люди следовали за модой и хотели «быть как все».
Акваманил в виде русалки, Нюрнберг
При определенной степени условности в пропорциях фигур, мы видим рыцаря в характерном для этой эпохи снаряжении – шлеме топфхельм с отверстиями для дыхания, сюрко с фестончатым подолом, высокое «кресельное седло» и стремена со шпорами. Кольчуга на доспехах показана штрихами.
Лига историков
8.3K постов 36.2K подписчика
Правила сообщества
— уважение к читателю и открытость
— регулярность и качество публикаций
— умение учить и учиться
— бездумный конвейер копипасты
— публикации на неисторическую тему / недостоверной исторической информации
— простановка тега [моё] на компиляционных постах
— неполные посты со ссылками на сторонний ресурс / рекламные посты
— видео без текстового сопровождения/конспекта (кроме лекций от профессионалов)
— дискуссии на тему постов
— уважение к труду автора
— личные оскорбления и провокации
— неподкрепленные фактами утверждения
Мой любимый акваманил вот этот, на фото ниже.
Сатира начала 15-го века (:
У тётеньки копьё в руке ещё должно быть.
Я акваманила так к себе манила,
Я акваманила летом в поле ждала.
Как сверкали эти штучки на рассвете!
Ах какой прохладной водичка была!
— Джейсон Мамоа, ты где был?!
а кто может пояснить последовательность литья методом вытесненного воска
Благодарность
В Кемерово бастуют сборщики Яндекс.Еды — заказы лучше не делать
В Кемерово бастуют сборщики Яндекс.Еды — предупреждаем жителей, что получить свои заказы сегодня и, возможно, в ближайшие дни, будет проблематично.
Как рассказал нашей редакции один из лидеров забастовки, Никита Булынцев, с сегодняшнего дня бастует большая часть сборщиков по Кемерово. Они не намерены работать до тех пор, пока московское руководство не выйдет с ними на связь.
О забастовке предупреждали заранее — участники надеялись, что Яндекс выйдет на контакт, но реакции не было.
«На данный момент спрос по сборке заказов возрос, у нас больше 30 заказов за день, 10-40 позиций. На точке чаще всего работает один человек, который не может присесть, отдохнуть, даже свой 20-минутный перерыв, который положен за 12 часов работы, он не может взять, потому что точка будет остановлена, и человек получит выговор. Мы хотим, чтобы нам ввели бонусы, которые есть во многих регионах — за количество, качество и скорость сборки, тогда наша зарплата вырастет. Потому что, повторюсь, спрос вырос, а зарплата не меняется. Сегодня первый день, точки не будут принимать заказы. На второй день, если начальство не выйдет с нами на связь, мы сделаем немного по-другому… и так до тех пор, пока не начнут переговоры. Если же нас будут увольнять либо отменять наши слоты, мы будем делать публичные посты», — сказал нашему каналу Никита.
Ранее сборщики рассказывали, что устанавливаемый максимум 45 минут на заказ в приложении оборачивается иногда сбором в течении часа из-за большого количества позиций, а значит, расчет приложения неадекватен реальной работе.
«Не знаем, как в других городах, но в Кемерово, обещанные бонусы при устройстве на работу мы не видим. Получаем только минималку. Курьеры, которые развозят наши заказы в размере 20 штук за смену, они получают свыше 5 тысяч рублей. Наша зарплата более чем в три раза меньше», — говорили они.
«Я прекрасно понимаю, что буду уволен. Главное, чтобы ребятам ставку подняли», — сказал нашему каналу Никита Булынцев
Давайте следить за происходящим вместе в тг-канале независимых журналистов из Новосибирска @сибирьмедиа. Пишем о несправедливостях, поддерживаем хорошее, отмечаем смешное, анализируем страшное
Как выглядит рукомойник в старину
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
И все-таки они мылись! Часть вторая_Рукомойники
Продолжаем разговор
Aquamanile (водолеи) рукомойники, очень широко представлены в средневековой живописи.
Мы можем видеть их то там, то тут. Из этого можно сделать вывод, что они висели и стояли не просто для красоты, но и служили делу. Делу поддержания себя в чистоте.
Известны они человечеству с очень давних времен.
Но раз я выясняю, имели ли возможность жители средневековья вымыть руки после туалета, который как выяснилось, все же имелся в их жилищах.
То пропустим античность и посмотрим, как обстояло дело с мытьем рук в средневековых жилых помещениях.
Так вот, aquamanile был весьма распространенным предметом.
Модели были как подвесные, переносные, и даже такие, что очень похожи на рукомойники которыми люди до сих пор пользуются там, где в доме нет водопровода.
Подвесные, как можно видеть подвешивались на специальных держателях, где так же висело полотенце.
Вот вполне продвинутый даже для нашего времени рукомойник.
Были кувшины с тазом.
Еще примеры водолеев
Любому, кто заведет в гугль Aquamanile (водолей) откроется бездна этих широко используемых в средневековье предметов домашнего обихода.
Полотенца как выяснилось тоже были, так что вытереться тоже было чем.
Вывод: вымыть руки в средние века не составляло проблемы.
И если кто этого не делал, то только из личного засранства, а не потому, что это было нормой.
Как не было проблемой и помыться. Но об этом в следующем посте.
Умывальник и рукомойник
Комплект утвари для умывания имел сосуд, из которого умывались, и сосуд, над которым умывались.
Те, что предназначались для чистой воды, в древнерусский период имели два основных наименования: умывальница и рукомыя. Умывальница было образовано от глагола умывати. Это слово закрепилось в художественных и повествовательных текстах церковно-книжного характера. С 1499 г. в письменности наблюдается соответствие мужского рода умывальник, которое, хотя и употреблялось, нечасто, но уже в начале XVIII в. усваивается литературным языком.
Слова умывальник, умывальница — слишком общие термины. У древних славян были более конкретные названия. Уже упоминалась, например, рукомыя. Рукомыя и производное от него рукомыец известны лишь по религиозным текстам, поэтому с начала XVI в. в письменности начинает активно употребляться слово рукомойник. Рукомойниками служили вначале кувшины или кумганы: «Куплено в Котелном ряду у торгового человека у Ивашка Данилова кумган медной — диаком рукомойник». Рукомойник царицы Натальи Кирилловны, сохранившийся в Оружейной палате, представляет собою кувшин с изогнутым длинным носиком, фигурной ручкой, высоким горлом и крышкой. Рукомойники — серебряные кувшины, распространенные в быту старой московской знати, иногда именовались по материалу серебряниками: «Королевна из-за стола встала и почала умывать руки и, умыв руки, велела серебряник с водою поднести Григорию»: «Серебряник, а по осмотру рукомойник — золочен лев». Рукомойник с крышкой и ручкой иногда называли наливок.
А у крестьян появляется специфический сосуд с ушками или дужкой для подвешивания, с рыльцем — носиком для слива воды. За ним и закрепляется название рукомойник. Вот как описывается этот предмет в описи имущества в вотчине Спасо-Прилуцкого монастыря в 1684 г.: «Над лоханью рукомойник с покрышкой медной на железной чепочке». Слово рукомойник широко употреблялось во всех видах письменности и на всей русской территории, проникло в украинский язык. Одновременно на севере и в средиейчасти России было известно слово рукомой, а в Устюге и Холмогорах — даже рукомойка, в Подвинье — рукомытник. Глиняный рукомойник с двумя рыльцами, напоминающий баранью голову с рожками, получил назван не барашек или баранец. Оно распространено сейчас в калининских, ярославских, костромских и владимирских местах.
Любопытно, что во всех приведенных названиях подчеркнуто назначение предмета, его материал или форма, все они являются исконными по происхождению.
Слово рукомойник победило в соперничестве с названием умывальник. Теперь, когда вода во многие дома и квартиры поступает по трубам, течет из крана, эти названия уже выходят из ежедневного у потребления, но век их еще не закончен.
Использованная вода стекала в деревянные лохани. Они упоминаются в исторических документах с XII в. Название лохань взято, вероятно, из греческого языка. Преимущественное назначение ее— сосуд для мытья и умывания. В зависимости от достатка лохани, как и рукомойники, были разными: в домах богатых стояли дорогие металлические, у бедняков — деревянные.
С конца XV в лоханки начинают заменяться металлическими тазами. Судя по данным письменных источников, слово таз заимствовано из тюркских языков, особенно широко употреблялось в тюменских, енисейских, томских и якутских актах.
К 1642 г. относится первое упоминание о ваннах: «Делали в липовых досках с обручми ванну, ся ванна отнесена в мыленку к государыне царице». Ванна, или ванная представляла собою закрытое деревянное помещение с плотной дверью и специальными сиденьями. Слово ванна заимствовано из польского языка, которым оно усвоено в XV в. из латинского. Несколько раньше, чем русские, с этим названием познакомились украинцы и белорусы. В XVIII в. ванны в богатых домах делали из дерева или металла. Это были большие продолговато-круглые емкости, в которых мылись или «пользовали», то есть лечили больных.
. Умывание закончено. Женщины принимаются за косметику, которая была исключительно естественного происхождения и имела лечебные свойства. Так, пахучий мускус получали от кабарговых оленей. Хранили его в металлических мускусницах, саженных драгоценными камнями.
Сосуды для ароматических жидкостей, имеющиеся у московской знати, носили наименования ароматница, арматшк, ароматик. Скрытое углубление в предмете, куда клали ароматическое вещество,— это тоже ароматник.
Гигиеническую белую краску держали в белильнице. Вот их описание, сделанное в 1611 г.: «Белиленка серебряна с финифты с розными, ароматница серебряна персидское дело сенчата, около ее в гнездех бирюзки».
Румяна держал и в румянницах, а сурьму — в суремницах.
Если ароматницы и румянницы упоминаются лишь в московской письменности XVII в., то белильницы и суремницы были распространены очень широко. Знали их и в северных городах.
Закончена трапеза, туалет. Вернемся снова к столу, но теперь уже к духовной пище. Посмотрим, как учились грамоте в старину, что читали и что сочиняли сами.
История умывальника
Вряд ли современник отгадает загадку — «Горбатый мужичок по сторонам плюет». А это всем известный атрибут всех деревенских изб и дачных домиков — умывальник. 
В зависимости от места своего расположения имел и другие названия: рукомытник, рукомойка. Умывальник представляет собой подвешенную емкость с водой, предназначенную для умывания лица и рук. Изготавливался из глины, дерева, позже чугуна и алюминия. Слово «умывальник» заменившее «умывальницу» впервые упоминается в церковных хрониках 1499 г.: в которых говорилось, что к молитве, а затем и к трапезе стоит приступать с чистыми руками и лицом.
Родиной приспособления, похожего на современный умывальник можно считать Древнюю Грецию. Особо не мудрствуя, форму его взяли в виде раковины моллюсков, отсюда и современное название. Умывальник напоминал водяные часы, вода подавалась нажатием на рычаг-дозатор, отдельного слива не существовало, поэтому использованная вода собиралась в специальном углублении.
Медное море
Библия сохранила имя одного изобретателя умывальника: Хирам из колена Неффалимова, литейщик города Тир. Царь Соломон приказал поставить возле жертвенника всесожженный сосуд и выделил на такое дело аж 60 тонн меди. Мастер Хирам в глинистой почве отлил огромный котел диаметром пять метров, вместимостью 40 тыс. литров, поставил его на 12 быков — по три на сторону света — а у самого жертвенника на медных подставках установил десять умывальников, чтоб жрецы перед входом в храм мыли руки и омывали жертвы перед приношением. Как механизм работал неизвестно, но он вполне мог считаться одним из чудес света. Получив название в древнем мире — Медное море.
Акваманил
Слияние двух латинских слов «аква» (вода) и «манил» (рука) обозначало сосуд-водолей или рукомойник по нашему. Первые акваманилы привез в Россию в 1720 году руководитель экспедиции И.В. Лихарев, искавший золото в Туркестане. Золота не нашел, но купил у местных жителей предметы из древних разграбленных захоронений. Другие акваманилы были найдены в западной Сибири Д.Г. Мессершмидтом. Акваманилы изготавливали в форме птиц, всадников, зверей. К сожалению практически все находки кроме одной были утеряны после пожара в 1747 году.
В Европе акваманилы получили распространение немногим ранее. Вдохновленные восточными мастерами европейцы отливали акваманилы методом «вытесненного воска». Стоили они дорого, принадлежали богатым людям, но по назначению использовались редко. Католическая церковь в средние века запрещала мыться, считая что вода сквозь поры кожи проникает в тело. Отсюда и болезни, эпидемии. В городах стояла полная антисанитария и вонь, отголоски которой чувствуются и сейчас.
Черт в рукомойнике
Существует множество легенд связанных с умывальником. Например, один почтенный монах забыл закрыть умывальник крышкой. Туда забрался черт с целью толкнуть святого человека на соблазн. Однако монах заметил его, умылся и наложил на умывальник крестное знамение, заперев черта. Черт взмолился к милосердию, монах предложил отпустить его, если он отнесет его в Иерусалим. Такие сказания в далекие времена были не единичны и пользовались популярностью. Каноническая церковь была против упоминания святых мест в них, но народную молву не остановить. запретами.