Как относятся верующие к вакцинации
Вакцинация — грех или спасение?
— Петр Вальтерович, Вас спрашивали о вакцинации от коронавируса?
— Вопрос вакцинации не является духовным?
— В каждом деле свои специалисты. Соответственно, надо разделять вопросы духовные и медицинские. Я не хочу давать советы, как делать операцию на сердце или лечить онкологию, какие препараты использовать при той или иной болезни. Это вопрос для медиков. Стоматологи пусть лечат зубы, но мы не должны способствовать тому, чтобы зубы заговаривали. Если у человека болит зуб, он не идет к портному, он идёт к врачу-стоматологу. Верующие перед посещением доктора обычно молятся о том, чтобы Бог послал хорошего врача и было назначено правильное лечение. Современная эпидемия показала, как важно молиться о врачах. Позиция РС ЕХБ простая: есть вопросы духовные, за которые отвечает Церковь, а есть вопросы государственной системы. Например, где прокладывать дороги, какие строить города, с кем заключать союзы. Мы имеем право высказывать свое мнение насчет этих вопросов? Да, как граждане этой страны. Есть отдельные области, где решения принимают специалисты. Мы не решаем, что сеять и когда собирать урожай. Мы не решаем, какие поезда выпускать, из каких материалов и чем оснащать. Мы не решаем, как лечить какую болезнь и не разрабатываем для этого лекарства. И в плане лечения короновируса мы, христиане, не решаем, как лечить и чем лечить. Для этого есть специалисты.
— Но пасторы могут дать совет членам Церкви?
— Церковь должна прежде всего заниматься духовным трудом: молитва, проповедь, служение ближнему. Христос в Первосвященнической молитве говорил: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла… Как Ты послал Меня в мир, [так] и Я послал их в мир» (Иоа. 17:16, 18). Церковь не только отделена от мира, она служит в мире — в обществе она занимает проактивную позицию. Принести лекарство, навестить больного, приготовить поесть голодному — это служение христианина. Христиане не призваны к изоляции, они призваны к служению. В заботе о ближнем мы пересекаемся с людьми разных профессий. Даже можем частично выполнять профессиональные функции этих людей. Но это не значит, что мы стали медиками или водителями, или соцработниками. Проактивная позиция Церкви подразумевает заботу о безопасности тех людей, к кому мы идем. Во время эпидемии кому-то достаточно маски и перчаток, а кто-то решит сделать прививку. В самой вакцине я не вижу греха. В Священном Писании нет рекомендации делать прививки, но и запрета нет.
— В Библии ничего не сказано о врачах?
— В неканонической книге «Мудрость Иисуса, сына Сирахова» сказано о враче: «Почитай врача почестью для дома твоего», дальше сказано, что травы и многое другое, что создано Богом, могут быть использованы для лечения. Главное, что там сказано: «А кто согрешит, тот впадет в руки врача». Я в молодости работал врачом и заметил, что одно и то же заболевание у разных людей протекает по-разному. Лечение предписано одинаковое, но один выздоравливает, а другому становится хуже. Почему? По-человечески можно придумать объяснение: одному досталось просроченное лекарство или у него наложилась скрытая болезнь, но я понимаю, что все зависит от Бога.
— Зачем же тогда делать прививку?
— Как работает любая вакцина? В организм привносится малая часть вируса, чтобы организм начал бороться и выработались антитела. После этого, даже если человек заболеет, он перенесет болезнь в легкой форме. Я не вижу в этом греха. Для меня это вопрос веры. Если человек не верит, что прививка ему поможет, то она ему и не поможет. Любое лечение связано с верой. Врачи называют это нейрогуморальным воздействием. Любая таблетка, принятая с верой, что она поможет, окажет положительное воздействие. Если мы не верим, то даже хорошее лекарство будет плохо помогать. «По вере вашей да будет вам» (Мф. 9:29).
— Но люди боятся.
— Страх парализует все. «Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй!» (Мар. 5:36). Можно бояться и всё критиковать, начиная от семьи, церкви, общества, кончая всем миром. Но жизнь-то идет, мы продолжаем трудиться, наши дети ходят в школу, и нам надо принимать решение, как поступать в этих условиях? Я в принципе отношусь к вакцинации положительно. Вакцинация в истории медицины принесла много добра. Когда были изобретены первые прививки от оспы, кори и т. п., сколько людей они спасли! Были остановлены эпидемии этих болезней. Сейчас уже в роддоме новорожденным делают первые прививки. Мы, например, с супругой своим детям сделали все прививки. В современном мире над вакцинами работают целые институты. Есть даже отдельный противохолерный институт. Мы живем в такое время, когда все чем-нибудь болеют, и христиане в том числе. У кого-то болезни появляются в старости, но они появляются. И жизненный опыт показывает, что самое эффективное средство от эпидемий — это вакцинация. Поэтому я положительно отношусь к прививкам. И готов сделать прививку от Covid-19. Но мне сейчас нельзя, потому что я переболел. Но антитела со временем уменьшаются, поэтому, когда придет время, я буду делать прививку.
— Вы уверены в своем решении?
— Меня укрепило в принятом решении свидетельство одного знакомого пастора. Сам я переболел в легкой форме, а он рассказывал, что переболел дважды и второй раз очень тяжело, за последние два месяца среди его знакомых от коронавируса умерли 20 человек. Не стоит думать, что если вас эта зараза не коснулась или вы переболели легко, больше вам ничего не грозит, не преуменьшайте опасность! Но не стоит впадать и в крайности, не поддерживайте всякие конспирологические теории. Бог даёт разум, посмотрите трезво на ситуацию, оцените риски и решите, надо вам делать прививку или нет.
— Какую именно вакцину Вы рекомендуете?
— Сейчас много существует вакцин, даже от новой болезни Covid-19 их около 10, только в нашей стране уже три вакцины от этой болезни. Как же выбрать? Доверять специалистам. А они уже несут ответственность перед Богом и людьми.
— Где лучше прививаться? В России?
— Некоторые говорят, что надо подождать, скажем год, а потом уже вакцинироваться.
— Но как жить этот год? В изоляции? Мы видим, как с началом вакцинации в Москве заболеваемость пошла на спад. Значит, этот способ работает! Но Москва — многомиллионный город, здесь три аэропорта, 7 железнодорожных вокзалов, мы не сможем изолироваться от мира, значит, нужно предохраняться, вакцинироваться.
— Какие еще причины прививаться сегодня?
— Заботясь не только о себе, но и об окружающих, я рекомендовал бы всем сделать прививку от коронавируса. Но это необязательное условие для посещения церкви, к этому много противопоказаний, поэтому каждый решает сам: делать или нет. В церкви свобода выбора. Точно так же, как мы даем свободу принимать присягу или нет, человек должен принять решение относительно прививки и нести за это ответственность.
— Вакцина от коронавируса — явление нового, из-за этого люди не знают, чего ждать.
— Я не поддерживаю конспирологические теории. Мне не нравится, что в обществе сеется недоверие к медицине и врачам. Многие с удовольствием смотрят по ТВ, как какой-то далекий от медицины человек все критикует, всем недоволен, и начинают распространять его идеи. Но слухи были всегда. Люди всегда боялись нового. Мне дедушка рассказывал, как в его время боялись паровозов: «Раньше были лошади! А тут? Что за чудовище для уничтожения населения!?» А радио? Первое радио воспринималось христианами как бесовский рупор. Конспирологические теории в ходу постоянно, странно, что люди на это «покупаются» в 21 веке. Здесь очевидно воздействие СМИ и социальных сетей. «Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою» (Пр. 21:23). Как противостать слухам? Надо учиться, повышать свой уровень образования, расширять кругозор. Сегодня каждый человек имеет такую возможность.
— Говорят также, что эта эпидемия — признак конца света.
— Не будем забывать, что в истории человечества уже были эпидемии, и более страшные. Например, эпидемия чумы, когда вымерло 2/3 населения Европы. Тем не менее, я скажу, что надо быть готовым к пришествию Господа. Не из-за пандемии, а потому что мы не знаем, когда Господь придет. Мы должны быть готовы в любой момент и каждый день проживать как последний. Мы должны быть духовно твердыми, знать в кого мы верим, и твердо держаться этой веры. Мы молимся «Да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя» (Мф. 6:10). «Се, гряди, Господи!» (Отк. 22:20). Средства массовой информации сейчас нагнетают обстановку, дают очень много негативной информации, показывают разные чудовищные вещи, и люди находятся под воздействием этого негатива, что не может не отражаться на их поведении. Но у христиан есть есть радостная, Благая весть, давайте ей делиться, что мир стал лучше, чтобы приблизилось Царствие Небесное!
— Ваше пожелание всем сомневающимся?
— Любите Господа, живите полной жизнью, радуйтесь! Бог каждому отмерил свое время жизни. Жизнь человека коротка. Но все время жить, боясь выйти на улицу, невозможно. Пусть Господь руководит нашей жизнью. Кому-то Бог дает многие года, кому-то — нет, наша жизнь в Его руках. Он говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф. 11:28). Апостол Павел до уверования не знал покоя, он «дышал угрозами и убийством на учеников Христа» (Дея. 9:1). И сейчас многие дышат возмущением, даже христиане дышат недовольством и в обществе, и в церкви. Это не Божий путь. Любовь Божья все покрывает, наша вера способна горы двигать. Не ропщите, веруйте в Христа и Евангелие! И Бог даст и силы, и здравое понимание, и поможет принять решение. Аминь.
«Плоть младенцев или печать Антихриста?»: кузбасский священник рассказал, что у него спрашивают о прививке
Руководитель информационно-просветительского отдела Кемеровской епархии диакон Вячеслав Ланский рассказал Сибдепо, как прихожане православных храмов в Кузбассе и священники принимают новость о необходимости вакцинироваться от коронавируса, и является ли отказ от прививки «незамаливаемым грехом».
Ликбез при храме
Напомним, вакцинация стала обязательна для сотрудников некоторых сфер деятельности, а до конца июля руководителям предприятий в Кузбассе необходимо обеспечить вакцинацию 60 % своих сотрудников. Это связано с резким ростом заболевания в начале июня.
По словам Вячеслава Ланского, в Кузбассе за минувший год многие священники заразились и перенесли коронавирус, их состояние отслеживают до сих пор. Многие, чтобы уберечься от заражения коронавирусом, идут и прививаются. Но каких-то «разнарядок» или указаний обеспечить определенный процент вакцинированных среди священников в регионе нет.
При этом, как отметил представитель Кемеровской епархии, среди прихожан церквей, как и во всём обществе, очень много сомневающихся в безопасности и эффективности вакцины от коронавируса, и с ними приходится вести разъяснительную работу. По словам Вячеслава Ланского, частично этим занимается информационно-просветительский отдел епархии, сотрудники которого встречаются со специалистами-вирусологами, чтобы впоследствии объяснить прихожанам, из чего состоит и как «работает» вакцина. Также в храмы для бесед с людьми приглашают медиков.
«Только в Кемерове знаю не менее десяти случаев, когда настоятель приглашали врачей из больниц, которые отвечали на вопросы прихожан, объясняли, как сохранить своё здоровье в период эпидемии, стоит ли вакцинироваться, какие есть ограничения и «побочки» у прививки», — отметил Вячеслав Ланский.
Апокалипсис, или ещё нет?
При этом, по словам собеседника, ему порой задают крайне специфические вопросы.
«Например, большинство людей интересует, насколько вакцина безопасна и эффективна, как подействует на иммунитет, и вообще, возможно ли за год разработать действующую вакцину. Для ответа я ездил встречался с главным вирусологом по СФО, она мне рассказала, что секрет быстроты создания «Спутника» в том, что его сделали на основе уже давно разработанной и протестированной вакцины от Эболы, которую, в свою очередь, создали на основе прививки от кори», — рассказал Вячеслав Ланский.
Также людей интересуют и вопросы, которые к медицине, скажем так, прямо не относятся. Например, есть ли возможность чипирования через вакцину? Можно ли считать прививку печатью Антихриста, которую, как предсказано в Апокалипсисе, людям будут накладывать на лоб и руку? Правда ли, что вакцины сделаны из тканей абортированных человеческих зародышей?
По словам священника, эти вопросы только кажутся странными, они на самом деле ещё максимально разумные по сравнению с тем, что пишут на форумах антипрививочников по всему миру. Там порой возникают совершенно безумные теории, которые поддерживает и разделяет огромное число людей. Как отметил Вячеслав Ланский, ему приходилось консультироваться с самыми настоящими учёными, чтобы не презрительно отфыркиваться, а по-настоящему ответить на эти вопросы.
«Если интересно, то дела обстоят так. Сегодняшняя прививка — это не чипирование. Пока не существует технологии для создания работоспособного чипа, который можно ввести в человека, и он будет работоспособен. Многие переживают, что через введённую человеку радиометку можно отслеживать человека. Вопрос ограничения свобод очень важен и актуален. Но современный человек и сам, добровольно передаёт многие личные данные с помощью смартфона. Та печать Антихриста, о которой мы читаем в Апокалипсисе, будет связана с сознательным отречением человека от Бога в пользу земных благ: через нанесение символов на тело человека, он сможет оставаться в системе и пользоваться благами общества, причём отречение от Бога будет информированным и добровольным.
И, наконец, про плоть абортированных младенцев. Эта теория тоже не на пустом месте возникла. Несколько десятков лет назад, когда только разрабатывали технологию создания подобных вакцин, учёные действительно использовали белок из почки неродившегося младенца. Сейчас прошло много лет, этот белок выращивают в пробирке, так что вакцина никакого отношения в внутриутробному убийству детей не имеет», — рассказал Вячеслав Ланский.
Прививка и незамаливаемый грех
Кроме того, представитель епархии рассказал о том, что думает о скандале с «отказом» причащать не привитых прихожан и «незамаливаемом грехе» отказа от прививки.
Напомним, ранее СМИ сообщили, что в Нижнем Новгороде митрополит Иларион заявил, что те, кто отказывается вакцинироваться от COVID-19, берут на себя грех, который придется отмаливать всю жизнь. Позже появилась информация о том, что Иларион якобы отказался причащать непривитых прихожан в Дивеевском монастыре. Впрочем, эту информацию быстро опровергла пресс-служба РПЦ, но бурному обсуждению это не помешало.
«Это история, которая была упомянула священником, неправильно понята, потом неправильно преподнесена, и в итоге обратилась в скандал. Об «истоках» этой истории написал один из священников, с ситуацией знакомых. Если коротко – у женщины, которая выступала против вакцинации, заразились и умерли родственники, и она не может себя простить за то, что выступала против прививок, пришла в церковь и рассказала, что теперь ей нет покоя, и она не знает, как жить дальше. Как видите, история очень личная», — отметил Вячеслав Ланский.
По словам священника, решение о том, вакцинироваться или нет, человек в конечном итоге должен принимать сам, при этом руководствоваться и сердцем, и умом, и трезво оценивать все риски того или иного решения и для себя, и для своих близких.
В РПЦ призвали не использовать религию, оправдывая отказ от вакцинации
Вакцинация от коронавируса не противоречит православному учению, верующие не могут отказываться от прививки по религиозным причинам. Такое мнение выразил глава синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда в ходе интервью с телеведущей Тиной Канделаки на телеканале RTVI.
«В этом вопросе нет религиозной составляющей. Человек не может оправдывать свой отказ от вакцинации православным вероучением», — заявил Легойда, отметив, что церковь выступает за свободу выбора.
Он отметил, что вакцинация от COVID-19 является главным способом, с помощью которого можно «противостоять распространению этой заразы».
Легойда также напомнил, что патриарх Московский и всея Руси Кирилл сделал прививку от коронавируса.
Ранее,16 октября, глава синодального отдела внешних церковных связей митрополит Иларион назвал неразумными доводы тех людей, которые опасаются, что прививка от коронавируса приведет к другим болезням.
«Если это называется рассудительностью, то я очень сильно сомневаюсь, что у человека все в порядке с мозгами. Вы просто повторяете самые нелепые мифы, которые существуют по поводу вакцины, озвучиваете непроверенные теории вопреки очевидным фактам», — сказал он в ответ на комментарий зрителя о таких возможных последствиях прививки, как бесплодие, импотенция, уменьшение продолжительности жизни.
Факты свидетельствуют о том, что прошедшие вакцинацию люди продолжают нормальную и полноценную жизнь, а последствия возникают у тех, кто, напротив, не вакцинируется и заболевает, добавил Иларион.
Позднее Иларион заявил, что священники обязаны сделать прививку от коронавируса, так как находятся в постоянном контакте с очень большим количеством людей.
Однако Владимир Легойда 24 октября заявил, что РПЦ не будет вводить обязательную вакцинацию от коронавируса для священников.
«Я не думаю, что церковь кого-то будет обязывать, все-таки мы выступаем за свободное решение человека», — сказал Легойда.
Святые отцы из разных уголков описали формулу бесед с паствой о прививке от COVID-19. Если вкратце – церковь в пропаганде не помощник.
РПЦ подключилась к кампании по пропаганде вакцинации населения России от коронавируса. Глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион на днях пообещал, что «антипрививочники будут каяться всю жизнь».
В связи с этим 47news обзвонил священнослужителей в разных уголках Ленобласти. Мы ожидали, что у них есть как минимум циркуляр, по которому они разъясняют пастве важность добавления в кровь «Спутника» и тому подобного. Выяснилось, что большинство из опрошенных 47news представителей церкви на местах скептически относятся к идее церкви воздействовать со стороны на умы граждан.
Так, настоятель Приозерского подворья Валаамского монастыря отец Фотий в беседе с журналистом 47news высказался категорично: «Каждый верующий пусть решает за себя сам. Никакого циркуляра нет и не будет».
Судя по всему, если тенденция сохранится, храмы скоро могут стать тем местом, где люди смогут укрыться если не от самого коронавируса, то от нескончаемых разговоров о недуге. К примеру, иерей храма в Новолисино в Тосненском районе Сергей Присяжнюк пообещал, что при нём в его приходе никогда не будут разделять верующих на привитых и не привитых.
Разговорившись с каждым из собеседников, журналист 47news понял, что, несмотря на равноудалённую позицию, священникам всё же часто и много приходится общаться с прихожанами на тему вакцинации. Обращаются к ним, поскольку «люди напуганы и не могут получить однозначного ответа «в миру».
— Сами же (мирская власть – ред.), говорят одно, а делают другое. Сначала – «паспортов ковидных нет и не будет», тут же требуют от своих чиновников поголовно привиться, – привёл в пример отец Фотий.
Настоятель из Барышево признался, что сам не делал прививку из-за состояния здоровья, а иерей в Новолисино рассказал, что недавно переболел. Отец Фотий тоже не проходил вакцинацию.
Из советов, как защитить себя от инфекции, собеседники из РПЦ не смогли не призвать людей молиться.
Вячеслав Литвинов вспомнил советский лозунг:
Уберечься от заразы, по мнению Сергея Присяжнюка, несложно: поменьше шастать не пойми где, мыть руки.
Заметим, обзвон десятка священников в разных районах Ленинградской области показал, что многие вообще не готовы говорить на эту тему без прохождения процедур в виде официальных переписок. Впрочем, даже отец Дионисий, секретарь Выборгской Епархии, бросил трубку при попытке задать вопрос, хотя в пресс-службе заявили, что только он компетентен давать комментарии в качестве представителя.
Единственный, кто позволил себе высказать активную позицию, был протоиерей Санкт-Петербургской епархии, председатель правления фонда «Круг добра» Александр Ткаченко. Он рассказал 47news, что духовенство, как и в период первой волны, находится на переднем крае борьбы с пандемией, и постоянно общается с людьми.
— Люди приходили, были растеряны, не чувствовали поддержки. Батюшки стали теми, с кем можно просто поговорить. Многие священники переболели, и даже умерли. Потому мы должны своим примером показать необходимость вакцинирования, ведь только так мы останемся доступными. Верующие могут быть уверены, что общение осталось безопасным.
— Объясняете ли вы технологию действия прививки, чтобы доказать её эффективность?
— Это должны делать врачи. Мы, как люди без медицинского образования, не можем серьёзно рассуждать на эту тему. Священнослужители занимаются спасением души. В то же время, понимаем – нужно достичь коллективного иммунитета. Надо жить, а не умирать. Вот такой тезис и используем.
— Ведёте ли, так сказать, превентивную пропагандистскую работу?
— Батюшка проповедует Христа, а не прививку, не нужно приписывать церкви политические технологии. Но люди ведь подходят, спрашивают о том, что их беспокоит, потому все разговоры – после службы.
Юлия Гильмшина,
47news
«Не принуждай и не осуждай»: Русская Церковь за добровольность вакцинации
Глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) выступил с заявлением, в котором, по сути, призвал к ужесточению антиковидных ограничений. Владыка уверен: Россия рано или поздно придёт к повсеместному введению QR-кодов по примеру Европы и штрафам за их отсутствие. Столь категоричное личное мнение иерарха уже успели назвать «позицией Русской Церкви» и чуть ли не обвинить её священноначалие в социальном дарвинизме. Но так ли это? И какова на самом деле позиция Церкви? Первый русский телеканал Царьград отвечает на эти вопросы.
Для начала – слова митрополита Волоколамского Илариона. Что же именно сказал владыка в своём нашумевшем интервью в программе «Церковь и мир», вышедшем 6 ноября 2021 года? Ведь эти слова уже активно используют в информационной войне против Русской Церкви – излагая их в том контексте, что представители Московского Патриархата куда сильнее светских чиновников настаивают на дискриминации невакцинировавшихся людей.
Митрополит Иларион: «Не хочешь вакцинироваться – сиди дома»
Итак, на вопрос ведущей, рассказавшей о поистине драконовских штрафных мерах на Западе и спросившей митрополита Илариона, «каким должно быть наказание за несоблюдение карантинных мер», владыка ответил:
Рано или поздно мы к этому (общеобязательной системе QR-кодов и штрафам за их отсутствие – ред. «Первого Русского») придём, и чем раньше мы к этому придём, тем это будет лучше, потому что каждый день мы сейчас теряем более тысячи человек. Это всё равно, как если бы на войне каждый день мы бы теряли полк. При таких темпах смертности, я думаю, речь может идти об общенациональной катастрофе. Сейчас, по состоянию на начало ноября, Россия занимает первое место по количеству умирающих в сутки от коронавируса. Это очень страшная статистика, и я думаю, что во многом, конечно, мы сами виноваты в том, что сейчас происходит. Кампания по вакцинации проходит недостаточно активно.
Митрополит Иларион (Алфеев). Фото: Oleg Varov/Press Office Of The Patriarch Of Moscow And All Russia/Globallookpress
Также митрополит Иларион привёл личный опыт знакомства с зарубежной практикой борьбы с COVID-19, в частности, «очень жёсткие ограничения для тех, кто не желает прививаться, фактически эти люди не допускаются в публичные места, и без QR-кода невозможно никуда прийти». «Я очень надеюсь, что мы как можно скорее придём к такой же ситуации», – подчеркнул глава Отдела внешних церковных связей. Он добавил, что не призывает к обязательной вакцинации, но считает, что:
Те люди, которые по каким-то своим причинам не хотят вакцинироваться, они либо должны сидеть дома, для того чтобы не становиться потенциальным источником заражения для других людей, либо для таких людей должен быть введён специальный режим, где они могут появляться, где они не могут появляться.
То есть опять-таки речь о жёстком QR-режиме, установленном во многих странах и уже опробованном в России. И именно это вызвало недоумение, в том числе и многих верующих, для которых слова митрополита Илариона прозвучали диссонансом к ранее неоднократно озвученной позиции Русской Православной Церкви.
Позиция Русской Церкви: «Свобода выбора в отношении вакцинации»
Как известно, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл вакцинировался ещё в марте 2021 года, однако ни разу не призывал всех верующих последовать его примеру. Немного позднее, в мае, участники церковного круглого стола «Вакцинация: этические проблемы в свете православного вероучения», прошедшего в Сретенской духовной академии во главе с Управляющим делами Московской Патриархии митрополитом Воскресенским Дионисием, целый ряд иерархов и представителей науки подготовили и распространили очень важный документ. И именно его слова после публикации на официальном сайте Русской Православной Церкви можно считать церковным мнением (хотя он и не был пока принят соборно):
Русская Православная Церковь последовательно придерживается принципов защиты свободы выбора человека в использовании или неиспользовании новых и быстро развивающихся технологий, в том числе в сфере медицины. Признавая при этом важность поддержки инициатив по преодолению пандемии, в том числе через широкий охват населения вакцинацией, участники круглого стола считают необходимым обеспечение свободы выбора людей в отношении вакцинации от коронавирусной инфекции COVID-19 и исключение каких-либо форм открытой или скрытой сегрегации людей, отказавшихся от таковой вакцинации по какой-либо причине.
При этом в тексте принятого документа отдельно оговаривается, что «обнаружившиеся случаи манипулятивного принуждения к вакцинации и иных действий, направленных против упомянутой выше свободы выбора, вызывают в обществе негативную реакцию и лишь усиливают слухи и тревожные настроения в отношении предпринимаемых в области здравоохранения мер».
Мало информации – много слухов
Действительно, в последние месяцы эти слухи и тревожные настроения стали нарастать. Причиной тому и объявленный статистическими ведомствами рост смертности от последствий коронавирусной инфекции, и хаотичные ограничительные меры, связанные с действием всё тех же QR-кодов, и то самое «манипулятивное принуждение» с практическим игнорированием медицинских отводов, и очевидно недостаточно эффективное, а порой и просто нелепое информирование населения о предпринимаемых мерах.
В начале июля появились слухи, что в Серафимо-Дивеевской обители тот же митрополит Волоколамский Иларион будто бы отказался причащать невакцинировавшихся христиан. Фейк сразу же опровергли, но, как говорится, «осадочек остался». И этот «осадочек» продолжают использовать против Церкви. А теперь владыка Иларион лично предоставил дополнительный повод ищущим повода. Притом что ни Святейший Патриарх Кирилл, ни кто бы то ни было из высшего священноначалия ни разу столь категорично не высказывался.
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь. Фото: Borisb17 / shutterstock.com
При этом надо понимать: разумеется, митрополит Иларион, как и любой гражданин России, имеет право на личное мнение. Именно его он и высказал в программе «Церковь и мир». Точно так же имеют право на личное мнение сторонники и оппоненты владыки. Главное, чтобы и поддержка его слов, и оппонирование им были корректными и не скатывались в критику самой Русской Церкви, чьё соборное мнение по данной проблеме ещё не высказано.
Что с того?
«Первый русский» во многих своих эфирах, в статьях и расследованиях последовательно высказывался о важности добровольного характера вакцинации и недопустимости дискриминации тех, кто по медицинским ли отводам, по мировоззренческим ли позициям отказались от прививки. Позиция Царьграда сложилась именно на основе христианского понимания этого непростого вопроса: «невакцинировавшиеся да не осуждают вакцинировавшихся, вакцинировавшиеся же да не ущемляют невакцинировавшихся». А если короче: «не принуждай и не осуждай».
Именно так и только так, бережно и уважительно относясь друг к другу, молитвенно уповая на Божию помощь и доверяя помощи врачебной, мы сможем одолеть главную инфекционную напасть последних лет.