Как относятся к русским в дагестане
Как дагестанцы относятся к русским женщинам
Содержание статьи
Прогресс не стоит на месте. Это же касается и отношений между людьми разных национальностей. Если ещё 100 лет назад брак между представителем Дагестана и русской женщиной считался чем-то нереальным, то сейчас этим никого не удивить.
Многонациональный Дагестан
Сначала следует определиться, с какой целью задаётся вопрос, касающийся того, как дагестанцы относятся к русским женщинам? Если девушка видит своим избранником представителя этой страны, когда ей сначала следует узнать, какой именно он национальности. Ведь в Дагестане проживают:
–русские и представители других народностей и национальностей.
Затем следует узнать, какого вероисповедания будущий жених. Необходимо изучить культуру его народности, чтобы не нарушать традиций, и семья молодого человека благоволила девушке.
Конечно, дагестанцы относятся с уважением к русской женщине, если она ведёт себя должным образом. Представители этой страны не любят, когда особа слабого пола курит, может позволить себе выпить лишнего, сквернословит. К таким дамам и отношение со стороны мужчин соответственное.
А если девушка ведёт себя достойно, почитает родителей и родственников жениха, тогда и они будут относиться к ней с уважением. Но это в идеале.
Ведь известно, что представители некоторых народов негативно относятся к межнациональным бракам. Поэтому дагестанскому мужчине предстоит доказать своим родственникам, что его выбор идеальный.
Что должна знать русская девушка
Если представительница России всё-таки решила завести серьезные отношения с дагестанским мужчиной, тогда должна быть готова к соблюдению обычаев.
Так, например, у некоторых народов Дагестана принято женить младшего брата лишь тогда, когда узами брака себя свяжут старшие. На это может уйти несколько лет, и готова ли женщина столько ждать?
Обычно от помолвки до свадьбы в Дагестане проходит продолжительное время. Считается, что так молодые люди смогут проверить свои чувства.
В некоторых семьях Дагестана в помолвку устраивают «праздник женщин». Тогда к невестке со множеством подарков приходят родственницы жениха, её подруги. В основном они приносят платья и украшения. Тогда будущая невеста с другими девушками примеряют различные наряды и веселятся таким образом без шоппинга.
Чтобы дагестанский мужчина хорошо относился к своей девушке, ей нужно уметь проявлять женскую хитрость. Скандалами, манипуляциями, дама вряд ли чего добьется. Если же будет действовать умно, станет кроткой, обаятельной, то сможет исподволь повлиять на жениха и спокойно добиться своего.
В идеале дагестанский мужчина будет относиться к русской женщине так, как она себя поставила с самого начала. Но среди представителей обоих полов встречаются исключения. И иногда даже после нескольких лет брака в таких многонациональных семьях случаются трагические обстоятельства, когда семья распадается, а муж не отдает жене детей. Ведь в Дагестане слово отца считается законом. Если папа воспитывал детей в таком ключе, то после расставания супругов ребятишки сами могут изъявить желание остаться жить с отцом. Как бы хорошо ни относился дагестанский мужчина к русской женщине с самого начала, ей следует тщательно обдумать, стоит ли строить отношения с человеком, который обладает другим менталитетом, вероисповеданием, взглядами на многие вещи.
«Северный Кавказ глазами блогеров». Дагестан. Совместный проект Русской службы Би-би-си и интернет-СМИ «Кавказский узел»
«Северный Кавказ глазами блогеров». Дагестан. Совместный проект Русской службы Би-би-си и интернет-СМИ «Кавказский узел»
Русские в Дагестане
Руслан Таркиев из Дагестана пишет о положении русского населения в современном Дагестане.
Руслан Таркиев (псевдоним): «Родился в 1970 году в Дагестане. Образование высшее, окончил два вуза. Специальности – экономист и юрист. Работаю заместителем руководителя в одной из коммерческих компаний».
Территориально наибольшее число русских проживает в Махачкале и северных регионах Дагестана. Наиболее непростая обстановка сложилась в Кизлярском и Тарумовском районах. Когда-то подавляющую часть населения здесь составляли русские. Многие из них уехали после развала СССР в поисках лучшей доли в другие регионы страны. Районы начали заселяться выходцами из горных районов Дагестана, которые в поисках работы спускались на равнину. Это не могло не спровоцировать напряженности между русскоязычным населением, которое считает эти территории «своими», и поселившимися тут горцами.
Один из последних крупных митингов русских прошел в июле в Махачкале. Жители Кизлярского и Тарумовского районов обвиняли власти республики в неспособности навести порядок в местах компактного проживания русскоязычного населения. Они также требовали найти убийц атамана Кизлярского районного казачьего общества Петра Стаценко, который был застрелен неизвестными в апреле этого года.
Однако власти Дагестана призывают не спекулировать вопросами притеснения русских и не политизировать проблему.
Что касается казачества, то оно в Дагестане не играет заметной роли. Роль казаков сводится, в основном, к сохранению культурных традиций. В республике зарегистрировано 23 казачьих общества, казачьему атаману Николаю Спирину придан статус советника председателя правительства республики.
Как считает заведующий сектором Кавказа Центра цивилизационных и региональных исследований РАН Энвер Кисриев, в Дагестане к казакам было традиционно хорошее отношение, да и сами казаки ладили с представителями дагестанских народов. Хотя после развала Советского Союза терские казаки пытались создать движение за отделение северных районов Дагестана в пользу Ставропольского края. Это в те годы стало для дагестанцев раздражающим фактором.
Несмотря на непростую обстановку, сложившуюся в республике, антирусских настроений в Дагестане нет.
Почему в Дагестане считают, что Россия начинается именно там
Жанровая фотография. Мужчина в ущелье горы. Дербент.
По мнению жителей Дагестана, их главная проблема в том, что к ним боятся ехать. Послушаешь сводку новостей и кажется, что ничего хорошего в горной республике не найдешь, а вот неприятности – наверняка. Однако сами дагестанцы думают о себе совсем иначе. «Мы всегда хотим доказать всему миру, что мы самые лучшие», – говорят они. Этой фразой можно было бы объяснить всю многовековую историю Дагестана. Если принять во внимание, что в Дагестане находятся самый глубокий каньон в мире, одно из древнейших городищ на Земле, не говоря уже об уникальной природе и зашкаливающем гостеприимстве, то становится понятно, что туда надо съездить хотя бы из чистого любопытства.
Дагестанский караван-сарай на старом Шёлковом пути.
Когда-то через Дагестан проходил Великий шелковый путь. В разные моменты территория отходила Турции и Ирану, на нее покушались монголы, покорившие Китай, Древнюю Русь, Индию и Среднюю Азию. дагестанцы боролись за независимость так отчаянно, что иногда давали отпор даже самым кровожадным захватчикам. Однажды им ненадолго даже удалось основать независимый Дербентский эмират.
Вид на старый Шёлковый путь в Дагестане.
«Мы все пришлые [кочевники] на Кавказе. Но на уровне быта ревность в связи с титулом самой коренной нации у нас была во все времена», – рассказывает Муслим Алимирзаев, дагестанец и основатель проекта «Неизвестный Кавказ». В горах идет непрерывная война за пастбища, в каждом селе – свой язык, легенды и национальные особенности. Среди дагестанцев считается, что «делать деньги» умеют даргинцы, а вот аварцы больше любят отдыхать и радоваться жизни. «Но нас всегда объединяла религия [95% исповедует ислам], либо общий враг». Однажды Дагестан пытался захватить сам Тамерлан, но встретил ополчение из княжеств под предводительством местной Жанны Дарк, горянки Парту-Патима, и ретировался.
Спроси, кто я
Первое, на что натыкается взгляд приезжего, едва он покинет здание махачкалинского аэропорта, это триумфальная арка в честь 200-летия присоединения Дагестана к России. В состав Российской империи Дагестан попал в 1722 году, после вторжения Петра І. Дербент был ключевым пунктом для обладания Каспием и стал кульминацией первого Персидского похода императора. Правда, русский гарнизон простоял здесь всего 13 лет, и был передан Ирану в качестве союзнического жеста. Окончательное возвращение Дагестана случилось только в начале ХІХ века после русско-персидской войны.
Добровольно не пришли и добровольно не уйдем
В Дагестане считают, что именно отсюда начинается Россия. Они – самая южная ее точка и самый дотационный регион из всех в 2017 году (более 52 млрд руб). На долю негородского населения приходится 55% жителей, хотя непосредственно в горах живет не так много: молодые приезжают на равнину, чтобы учиться, и не хотят возвращаться. Работать чабаном (пастухом) не престижно, но именно этим традиционно занимаются на горных плато.
Девушка, несущая сено во время сбора урожая в Дагестане, Агульский район, Россия.
Джанет Вишницки/Global Look Press
Престижно пойти в спорт и (желательно) стать олимпийским призером. Борцы – своеобразный традиционный «продукт» на экспорт.
Негородское население чаще концентрируется в селах на равнине. Некоторые из них хорошо зарабатывают этническими ремеслами. Кубачи, например, производит уникальные ювелирные изделия, в селе Рахата – единственное в стране производство бурки.
Примерка новой бурки. Женщины семьи Абуталиповых, живущие в дагестанской деревне Рахати, производят бурки – традиционную одежду людей, населяющих Кавказский регион. В этом ремесле занято лишь несколько семей на Кавказе.
Столица Махачкала состоит из контрастов. Сетевой международный бизнес соседствует с ремесленниками и бутиками исламской одежды “Girl in Hidjab” с бойким слоганом «Просто покройся!». «Не так давно исламские бутики были в тренде и приносили хорошую прибыль. Женщинам показали, что в исламе тоже может быть своя мода. Instagram пестрил фотографиями «смотрите, что мой муж может мне купить»», – вспоминает Муслим.
Гаджиомар Изабакаров, 79 лет, демонстрирует свою коллекцию гравированного серебра в собственном мини-музее. Он собирал ее всю жизнь. Село Кубачи, Дагестан, 13 мая 2010 года.
Сейчас Муслим живет в Пятигорске, и его, как и всех остальных, пугают сводки новостей об очередной АТО в республике. Это совсем не вяжется с тем, что видишь, когда приезжаешь в Махачкалу: спокойный и размеренный город, гипнотическая природа.
«Здесь всегда ломаются стереотипы», – считает Муслим. Дагестанцам нравится наблюдать как приезжие видят совсем не то, что ожидали. Они в эти моменты действительно чувствуют себя лучшим народом на Земле. Но спроси дагестанца, с Россией ли они или сами по себе, и в ответ, скорее всего, услышишь уклончивое: «Мы добровольно в Россию не входили и добровольно из нее не уйдем» (цитата слов народного поэта Расула Гамзатова). И это тоже будет очень по-дагестански, и очень честно.
Тренировка по вольной борьбе в столице Дагестана – Махачкале.
Русские в Дагестане. Состояние критическое
В современной России проблема положения русских на Северном Кавказе продолжает быть весьма и весьма актуальной. Надо признать, в последнее время в отношении славянского населения почти исчезли акты прямого террора и насилия. В национальных республиках теперь признают наличие «проблемы сохранения и возвращения русскоязычного населения». С помпой открывают «казачьи культурные центры» и «казачьи классы» в школах, проводятся «фестивали культуры». Региональные СМИ бравурно заявляют, что в плане положения славян негатив остался в прошлом, а теперь все просто замечательно. Но за лакированным фасадом информационного официоза проглядывает иная, далеко не веселая картина. Да, русских теперь, в отличие от недавних времен, не режут, из домов не выгоняют. Но уехавшие из региона домой не возвращаются, а для оставшихся жизнь на родной земле далеко не радостна.
Есть на Северном Кавказе такой российский субъект «Республика Дагестан». Лидер по получению дотаций из российского бюджета, обогнавший в этом благородном деле даже Чечню. На севере Дагестана, в Кизлярском и Тарумовском районе, компактно проживают русские, в основном терские казаки. Пришли на эти земли, в низовья Терека более трехсот лет назад.
В других районах Дагестана так же были крупные русские общины. Но теперь их нет. Хасавътовский район еще в начале восьмидесятых годов был на три четверти русским, сейчас там живут около 800 славян, в основном стариков. Последним эксклавом «Русского мира» в Дагестане остались Кизляр и Тарумовка. Но и оттуда русские стремительно уходят. В начале 1990-х в городе Кизляре проживало около 80% русских, сейчас около 40%. О жизни и проблемах русского населения Дагестана в собственно России никому дела нет. Они не интересны ни федеральным властям, ни центральным СМИ. Очень и очень редко русским жителям горной республики удается докричаться Центра и привлечь внимание к своим проблемам.
Доведенное до отчаяния казаки северного Дагестана русские в последние годы неоднократно устраивали акции протеста. 29 июня 2010 года был организован митинг в центре Махачкалы. Впоследствии в 2012-2013 года проводились митинги против попыток приватизировать Кизлярский коньячный завод.
Во много благодаря протестной активности русских и казаков власти Дагестана приняли ряд пышнозвучащих законодательных актов в поддержку русского и казачьего населения республики, таких как «Подпрограмма «Государственная поддержка казачьих обществ в Республике Дагестан на 2015-2017 годы», «Поддержка проживающего и возвращающегося в республику Дагестан русского населения на 2014-2017 годы», «План мероприятий по реализации в Республике Дагестан в 2017-2020 гг. Стратегии развития государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества до 2020 г». Но никаких реальных результатов законотворчество не принесло.
В августе 2017 года руководство общественной казачьей организации «Нижне-терская казачья община» подготовило и разослало, в том числе и автору статьи «Аналитическую справку об эффективности мероприятий по сокращению оттока русского, казачьего населения из республики Дагестан, проводимых республиканскими и муниципальными органами власти».
«В республике для решения оттока русскоязычного населения принимаются нормативно-правовые акты, созданы Координационный совет по Северному региону РД и Правительственная комиссия по предупреждению оттока русскоязычного населения за пределы Дагестана. Однако работа данных органов положительных результатов не даёт.
Все принимаемые нормативно-правовые акты, проводимые мероприятия и конференции носят формальный характер, практических результатов не дают, а принимать конкретные меры по поддержке русского, казачьего населения и сокращению его оттока местные власти не хотят или не могут.
Но перехода к практическим делам по сокращению оттока русского населения до сих пор нет».
В «справке» по проблеме оттока русского населения и отношения к данной проблеме властей Дагестана приводится следующая информация: «В ноябре 2012 года Артюхов О.В., ныне руководитель территориального отдела Министерства по национальной политике РД, выступая на совместном заседании правительственной комиссии республики Дагестан по проблемам русскоязычного населения и Координационного совета по Северному региону республики при правительстве РД подчеркнул, что с 1970 года численность русского населения на севере Дагестана, который исстари считается исконно русским регионом, к 2010 году уменьшилась с 74% до 19,7% от общего числа населения. То есть идёт настоящее импортзамещение коренного русского, казачьего населения.
Отношение к коренному казачьему, русскому населению хорошо проглядывается в учебнике для 9 класса «Культура и традиции народов Дагестана», автор Магомедсалихов Х.Г., учебник утверждён Министерством образования и науки Республики Дагестан. В данном учебнике таты и горские евреи относятся к числу коренных народностей Дагестана. Русские, в том числе и в Кизлярском регионе относятся к переселенцам. О том, что казаки являются исторически коренным населением Кизлярского региона, об этом в данном учебнике нет ни слова, вообще упоминания в данном учебнике слова «казаки » нет. […]
Следует отметить, что в республике принята государственная программа «Поддержка проживающего и возвращающегося в республику Дагестан русского населения на 2014-2017 годы». В соответствии с данной программой должно было быть предоставлено русским семьям 1066 квартир в городе Кизляр, 147 квартир в Кизлярском районе и 90 квартир в Тарумовском районе.
На официальный запрос Нижне-Терской казачьей общины администрация муниципального района «Кизлярский район» проинформировала письмом за №01-74/297 от 15.02.2017 г., что изъявивших желание участвовать в государственной программе Республики Дагестан «Возвращение и обустройство русского населения в Республике Дагестан на 2014-2017 годы» зарегистрировано 26 семей. Данная программа 2014-2016 годы не финансировалась и соответственно жильё не выделялось.
На письмо Нижне-Терской казачьей общины в адрес администрации города Кизляра от 6 февраля 2017 года за №06-17 с просьбой выделить по данной программе квартиры 12 казачьим, русским семьям, пожелавших остаться постоянно жить в нашем регионе или вернуться на свою родину на постоянное жительство получен ответ начальника Управления по правовой, кадровой и общественно-политической работе городской администрации Тюрина С.И. за №446 от 21 марта 2017 года на имя атамана Нижне-Терской казачьей общины Старчака А.В.:
Получается, данная программа никакого практического результата не имела, а просто использовалась в пропагандистских, камуфляжных целях, чтобы ввести в заблуждение общественность России и федеральные власти о том, что в республике уделяется серьёзное внимание проблеме оттока русского населения из республики. Именно федеральные власти, так как в республике и муниципальные власти, и местное коренное русское, казачье населения прекрасно знают, что данная программа в республике не действует, и понимают, для чего она была принята. Ситуация с выполнением данной программы лишний раз убеждает русское, казачье население, что будущего у них в республике нет.
Предложение начальника Управления по правовой, кадровой и общественно-политической работе городской администрации Тюрина С.И., высказанное в вышеизложенном ответе, что необходимо представить заявление на имя председателя Комиссии по проблемам русскоязычного населения А.И. Шувалова и заполненную анкету для включения в данную программу, правление и Совет стариков Нижне-Терской казачьей общины расценили как издевательство над людьми и замаскированный отказ.
На второе предложение Нижне-Терской казачьей общины, если нет возможности выделить квартиры, выделить данным семьям земельные участки для строительства собственного жилья, администрация города не ответила.
Из известных нам 25 случаев выделения земельных участков под строительство жилья в Кизлярском районе за 2013 год только три участка было выделено русским семьям. Данным русским семьям земельные участки выделены за плату, всем дагестанским семьям земельные участки предоставлены бесплатно».
Не оставляют авторы аналитической справки и земельный вопрос, а так же проблемы экологии: « … ни одного земельного участка для создания фермерских хозяйств по данной республиканской программе русским семьям ни в Тарумовском, ни в Кизлярском районах выделено не было».
Авторы «аналитической справки» отмечают что несмотря на заявленное в республике планы поддержки русских фермеров, никаких практических мер не предпринималось. Русским и казачьим фермерам чинятся всевозможные препятствия в юридическом оформлении прав аренды, сельхозпроизводители не защищены от криминального произвола. Вот цитата из текста «В заявлении Дмитрян С.Т. адресованном главе Тарумовского района от 2 августа 2017 года пишет, что Абдулаев Г.И. постоянно твердит, что выгонит меня с участка и подтверждает это действиями: сломал водовыпуски, снял с них шандоры и винты. В своём письме Дмитрян С.Т. задаёт вопрос «Почему такое происходит? Почему я, коренной житель Тарумовского района, где жили и работали мои прадеды, деды и родители, где тружусь я и мои сыновья, вынужден защищать свой кусок земли от наглого Абдулаева, не признающего никаких законов? Почему я должен постоянно отстаивать свои законные права в судах?».
Примерно такая же ситуация в Кизлярском районе. Казаки фермеры Золотухин А.К., Шкаровская Н.Г. и другие жалуются, что местные жители на их поля постоянно выгоняют скот, уничтожая их труд.
Поощряемая миграция горцев на равнину, первоочерёдное выделение им земельных участков для строительства жилья, создания фермерских хозяйств, проводимая в республике земельная реформа по закрепление земель отгонного животноводства приобретают политический характер и вызывают отторжение и резкие протесты не только русского, казачьего населения, но и ногайского и кумыкского народов.
Поля ранее занятые посевами пшеницы, риса, виноградниками всё больше используются как пастбища.
В регионе создана экологическая проблема, которая имеет по своей сути национальную окраску. Опустынивание и деградация почв вызвана неограниченным выпасом частного скота жителей прикутанных хозяйств (овцеводческих полевых станов, сохранившихся с колхозно-советских времен, вокруг которых выросли нелегальные населенные пункты-аулы С.Ю.) горных районов республики Дагестан не только в период зимовки, но и круглый год, что привело истощению пастбищ и опустыниванию земель.
В регионе продолжается кадровая политика по замене русских руководителей. После смены руководителя начинает меняться и национальный состав коллектива предприятия, организации не в пользу русских. В силовых структурах, расположенных в Кизлярском регионе также уменьшается количество служащих и контрактников из коренного русского, казачьего населения. Русская молодёжь вынуждено покидает родные края, не имея возможности трудоустроиться, продвинуться».
Жесткий, предельно правдивый анализ ситуации, данный живущими непосредственно в проблемной зоне активистами русского движения, особенно ярко выражен в заключительной части «аналитической справки». Это именно «крик отчаяния», яркий, незамутненно чистый образец настоящей гражданской публицистики, которая, возможно, только и сохранилась на окраинах «Русского мира»:
«Превращение Дагестана в этнократическое, мусульманское государство несёт большие опасности в целом не только для России, но и для местного мусульманского населения, противоречия среди которого нарастают, в том числе религиозного, межрелигиозного, межэтнического и социального характера.
Нормативно-правовых акты, принятые по проблемам русского населения направлены на снятие всплесков недовольства русского населения, ввод в заблуждение федеральных властей и под прикрытием этого, продолжать политику выдавливания из республики коренного русского, казачьего населения.
Среди русского, казачьего населения вновь усиливается убеждённость, что без возврата Кизлярского региона Ставропольскому краю будущего у них и их детей в республике нет.
Без действенной федеральной поддержки исход русского населения из Дагестана и других республик Северного Кавказа неизбежен. Это вызовет совсем другие политические и геополитические реалии не только на Северном Кавказе, но и в России».
Отношение кавказцев к русским
Ребятки, расскажите как сегодня относятся кавказцы к русским у себя на земле?
Например, если русский поедет в Чечню или Дагестан, как к нему там будут относиться местные? Тяжело ли будет там жить,работать, открыть своё дело и так далее?
Можете минусить хоть до усрачки, как вы это любите, но хотелось бы услышать пару ответов хотя бы
Спасибо
ПыСы: что, в принципе, применимо, наверное, к любой другой этно-группе.
Да без проблем. Если бы плохо относились, каждый год число внутренних туристов не росло бы)
Устроиться на работу можно, особенно если ты редкий специалист. Открыть своё дело тоже.
А говорят, у русских нет взаимовыручки
Я наверное дурак.
Ехал сейчас в метро, вагон полный на одном из мест сидит мама с детьми маленькими.
Заходят три молодых парня кавказца, и начинают очень громко обсуждать используя мат, кто кого и как имел и что понаплодили тут уродов. Вокруг стоят мужики и ребята молодые, мама с детьми вжалась в сиденье.
Вагон молчит, все происходит на глазах у людей при полном безразличии. Их трое я один. Никто не встал рядом, не сказал ни слова. Скажите мне неужели настолько мы стали друг другу безразличны, что не откроем рта, даже когда станут унижать наших детей и женщин? Ведь если бы был я не один, дальше пару слов не дошло бы дело, а не успей я перейти на свою станцию получил бы по голове.