илор храм в абхазии телефон
Илор храм в абхазии телефон
Архитектура храма
Храм Святого Георгия Победоносца, возведенный в XI веке, находится в селе Илор (Елыр) в нескольких километрах от Очамчыры. Церковь окружена оградой из булыжника с воротами, вблизи храма находится небольшая колокольня. Илорская церковь относится к типу однозальных с внутренним алтарным полукружием. Зал храма перекрыт арочным каменным сводом, опирающимся на массивные выступающие пилястры. В зал ведут три входа – с севера, запада и юга, с этих же сторон к нему примыкают построенные в разное время приделы.
На внутренних стенах храма сохранились фрагменты средневековой росписи, элементы чеканного искусства. В кладку наружных стен вставлено несколько плит с резным изображением креста.
Внутренне убранство храма
Илорский храм всегда отличался богатством внутреннего убранства. В ризнице хранилась коллекция золотых и серебряных литургических сосудов, напрестольная массивная чаша из золота, пожертвованная Бедийскому храму царем Багратом III, серебряный складень с изображением святых воинов Дмитрия, Георгия и Феодора.
Особо почитались народом две кованные из серебра чудотворные иконы. Клятва перед ними считалась священной и нерушимой. В народе ходили предания о том, как за измену клятве, данной перед иконой великомученика Георгия Илорского, клятвопреступника постигало суровое наказание. Слава о чудесах от икон Святого Георгия облетела всю страну.
В настоящее время в храме среди икон находится и икона абхазского великомученика – святого Евстафия Апсильского. В 738 году, будучи правителем Апсилии, он был пленен арабским полководцем Сулейманом ибн-Исамом и мученически пострадал в городе Харане. Впоследствии у мощей Евстафия Апсильского происходили чудеса исцеления.
Илорское чудо
Церковь Святого Георгия была известна не только в Абхазии, но и далеко за ее пределами. Паломники и путешественники со всего света стремились попасть в Илорский храм. Многие из них оставили интересные заметки о жизни храма. Так, по свидетельству итальянских миссионеров Арканджело Ламберти и Кристофоро Кастелли, посетивших Илорский храм в первой половине XVII века, возле него устраивались большие ярмарки, на которые стекались жители разных районов Западного Кавказа. Миссионеры также описывали праздник, посвященный покровителю Илорской церкви святому Георгию. Праздники в Илорском храме всегда сопровождались чудом появлением жертвенного быка внутри запертой на ночь ограды храма.
Один из самых посещаемых храмов Абхазии
В XVII веке Илорский храм, как и многие другие храмы Абхазии, сильно пострадал. В середине XIX века последний владетель Абхазии князь Михаил Шервашидзе покрыл церковь железом, оштукатурил стены внутри и снаружи, сохранив надписи и рельефы фасада, восстановил древнюю ограду из булыжника. Вскоре во внутреннем дворе храма возвели деревянную школу, учрежденную Обществом восстановления православного христианства на Кавказе.
Обновленный храм постепенно начал возвращать былое величие, однако процесс этот был прерван революцией. В 20-е годы ХХ века храм закрыли, что, впрочем, не отразилось на его популярности среди паломников. Даже в эти годы здесь не прекращалось богослужение.
Илорский храм и поныне один из самых посещаемых действующих храмов Абхазии. Ежегодно в день Святого Георгия в нем совершается торжественная служба, на которую собираются многие жители Абхазии.
Прошлое и настоящее храма Святого Георгия Победоносца в селе Илор
Илорский храм в честь Святого Георгия Победоносца был возведен на месте одного из семи главных абхазских святилищ Елыр-ныха в XI веке.
Храм Святого Георгия Победоносца в течение столетий имел особое значение в Абхазии. В сложных жизненных ситуациях люди обращались к этому святому месту. Здесь приносили очистительную присягу, чтобы снять с себя подозрения в постыдных поступках или преступлениях. Считалось, что молитвы, произнесенные в Илоре, всегда доходили до Бога.
О реликвиях, главных событиях истории храма Святого Георгия Победоносца в селе Илор и легендах, связанных с ним, читайте в материале Sputnik.
Исключение из правил
Илорский храм возведен на месте одного из семи главных абхазских святилищ Елыр-ныха. Название происходит от абхазского слова «аилыргара», что можно перевести как «правосудие». Как рассказал глава Абхазской православной церкви иерей Виссарион, во времена становления христианства в Абхазии духовенство разворачивало строительство храмов в местах, которые особо почитались местным населением.
В XI веке христианство на территории Абхазии уже твердо закрепилось, и в большинстве случаев духовные власти не особо считались с языческими представлениями населения. Храмы строились просто в удобных и подходящих местах.
«Однако, это положение не распространилось на Илор. Церковь была построена в священном, по языческим представлениям, но болотистом месте, окруженном густой растительностью. Дубовый лес в Илоре считался местом пребывания божества Елыр-ныха, в честь которого в древности совершались моления с жертвоприношениями», — рассказал отец Виссарион.
Русский ботаник Николай Альбов, путешествовавший по Абхазии в XIX веке, писал о том, что у населения Самурзакана и Абжуа самой важной считается присяга, данная перед образом Святого Георгия Илорского.
Король, олень и Святой Георгий
До сегодняшнего дня дошло немало народных легенд и преданий, связанных с Илорским храмом. Согласно одной из них, однажды местный князь в лесу во время охоты ранил оленя. Убегая, олень скрылся в густых зарослях. Охотник преследовал его, пока следы крови не привели к развалинам древнего святилища. Князь увидел раненого оленя, положившего голову на каменный престол с высеченным посередине крестом, и понял, что животное находится под покровительством самого Святого Георгия. Князь пощадил оленя и приказал воздвигнуть на том месте храм в честь Святого Георгия Победоносца.
Строители Илорского храма поставили его на невысокой террасе, продумав это так, чтобы здание было видно издалека. Церковь относится к типу однозальных с внутренним алтарным полукружием. Основное помещение перекрыто каменным сводом на арках и освещается пятью окнами. На внутренних стенах храма сохранились фрагменты средневековой росписи.
Бык внутри церкви
С XVII века фантастический рассказ об «Илорском чуде» встречается у многих авторов. Его описали в своих заметках итальянские миссионеры Джузеппе Джудичи, Христофор Кастелли и Арканджело Ламберти. Связано это было с праздником Святого Георгия, во время которого возле храма устраивались большие ярмарки.
По сообщениям итальянцев, на них съезжалось до 20 тысяч человек из Абхазии и Западной Грузии. Морем даже прибывали купцы из Турции. Накануне праздника двери церкви закрывали, и царь собственноручно опечатывал их царской печатью. В следующее утро после внимательного осмотра печати и замков двери открывались, и внутри уже находился бык. Люди верили, что его неведомым путем приводил сам Святой Георгий. Бык по велению князя закалывался, а его мясо раздавалось по маленькому кусочку. Есть его имели право только мужчины.
Наталья Милованова в книге «Абхазия христианская » приводит свидетельства русских послов Федота Елчина и Павла Захарьева. Местный священник Гавриил сообщил им, что ранее (но когда именно он не знал) Святой Георгий в свой праздник приводил в храм не быка, а белого оленя. Так было до тех пор, пока какой-то человек не дал своей жене попробовать священное мясо.
Сила Святого
В 1733 году храм в Илоре разорили турки.
«Турки разрушали все и брали в плен всех, кого находили. Турки ворвались в Илор. Иконы, кресты и другие реликвии удалось спрятать. Подложили огонь, сожгли церковь, сорвали крышу, уничтожили фрески и после направились дальше», — описывал эти события царевич Вахушти.
Решающее сражение между абхазами и турками состоялось в том же году: «…абхазы напали и уничтожили лагерь осмалов, обратили их в бегство; паша бежал морем, большую часть их истребили, либо утонули в море и в реке, взяли много добычи и оставили магометанство и вернули свою веру». Как отмечал Вахушти, эта победа была «чудом, сотворенным Святым Георгием, так как в ту ночь он велел абхазам выступить и придавал силу в сражении.»
В поисках святынь
В Илорском храме хранились древние иконы и различные приношения покровителю церкви и окрестных земель. Во второй половине XIX века в ризнице еще оставалось множество предметов старины, включая знаменитую золотую чашу из Бедийского собора. В храме было несколько глубоко почитаемых древних икон Cвятого Георгия, сообщает историк Наталья Милованова. Одна из них была известна за пределами Самурзакана как чудотворная. Илорская чаша из серебра X века, похожая на Бедийскую, утеряна.
В 2015 году, застрелившийся в Москве предприниматель Шервашидзе завещал Абхазии две иконы с изображением Cвятого Георгия Победоносца, архангелов и одного из представителей княжеского рода Дадиани. Как рассказал в интервью Sputnik заместитель министра культуры и охраны историко-культурного наследия Абхазии Батал Кобахия, Министерство культуры обращалось в Государственный архив музея, для того чтобы узнать, числятся ли завещанные иконы в списках украденных во время войны реликвий.
«Мы делали запросы в музей, чтобы узнать, хранились ли они в запасниках. Нам сказали, что в списке украденных вещей их нет, из чего мы можем сделать вывод, что, возможно, они хранились в Илорском храме», – предположил Батал Кобахия.
Сегодня в Илорском храме ежедневно проводятся богослужения. В церкви хранятся частицы мощей Cвятого Георгия Победоносца, мироточащие и даже кровоточащие иконы. Каждую неделю в храм приезжают паломники из-за рубежа, из России, США и многих европейских стран.
Илорская церковь святого Георгия Победоносца
Мiръ Абхазия Очамчырский район Илорская церковь святого Георгия Победоносца
Илорская церковь святого Георгия (груз. ილორის წმინდა გიორგის ეკლესია) — христианский храм в селе Илор в Абхазии, образец грузинской архитектуры XI века. Комплекс Илорской церкви составляют само здание церкви и подсобные строения. Территория обнесена булыжной оградой, над воротами имеется колокольня.
Содержание
История [ править ]
Илорская церковь – это один из древних храмов Абхазии. Он располагается восточней города Очамчира, в небольшом поселке Илор. Покровителем храма считается Святой Георгий.
Илорская церковь окружена оградой с воротами. Согласно свидетельствам источников, возле нее в средневековье устраивались многолюдные ярмарки. Этот храм издавна пользовался большой популярностью не только на территории страны, но и за ее пределами – сюда приходили паломники со всех окрестностей. Ранее в церкви находилась чудотворная икона святого Георгия.
Убранство храма некогда было очень роскошным. Слава о серебряных и золотых литургических чашах и сосудах, которые хранились в его стенах, распространилась по всей стране. На сегодняшний день в Илорской церкви хранится только небольшая часть тех сокровищ.
В период турецкого ига церковь, как и много других храмов Абхазии, сильно пострадала от пожара. Примерно в середине XIX ст. храм был отремонтирован и покрыт железом. Наружные и внутренние стены обители оштукатурили, при этом были сохранены надписи на алфавите «асомтаврули», а также рельефы фасадной части церкви.
В настоящее время Илорская церковь – это действующий храм и одна из главных культовых достопримечательностей города Очамчира.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Республика Абхазия, Очамчырский район, поселок Илор.
1) На личном автотранспорте из Сухума в сторону Грузии до правого поворота на Очамчиру. Далее проезжаем по набережной (в Очамчире набережная является центральной улицей) через весь город и никуда не сворачивая едем по главной дороге около 3 километров, пока справа не покажется Илорский храм (указателей нет).
2) Рейсовым автобусом от ж/д вокзала города Сухум до Очамчыры, далее около 5 километров пешком или на попутке (не рекомендую 2 вариант).
3) С экскурсией, на которую можно записаться в любом курортном населенном пунтке Абхазии.
Илорский храм
На карте
Илорский храм представляет собой белокаменную церковь с многочисленными пристройками, возведенными в разное время. Внутреннее убранство храма всегда было богатым, а стены украшены средневековыми росписями. Любой человек трепетно относящийся к архитектурному искусству обязательно оценит впечатляющее сооружение.
Ранее в храме хранили золотую чашу, преподнесенную в дар царем Багратом и оригинальные литургические сосуды. О церкви ходит множество легенд и рассказов. Если верить преданиям, в храме есть мироточащие иконы, редко выставляющиеся на всеобщее обозрение. Но те, кому посчастливилось увидеть эти лики святых, находились под сильнейшим впечатлением.
Две иконы в храме выполнены из серебра. Есть поверье, что при нарушении клятвы, данной перед этими ликами святых, человека настигнет суровое наказание. Слава об этих иконах распространилась далеко за пределы страны, поэтому сюда стекаются тысячи туристов со всего света.
Храм в селе Илори (Очамчира, Абхазия)
Сегодня Илорская церковь представляет из себя целый комплекс исторически значимых зданий. Помимо непосредственно церковного строения в него входят ворота, с колокольней наверху, различные хозяйственные постройки и старинная ограда, сложенная из булыжников. Внутреннее устройство сооружения довольно простое и представляет из себя один зал с внутренним алтарным полукружием. Арки, опирающиеся на мощные пилястры, формируют однонефное внутреннее помещение. Естественное освещение устроено при помощи пяти окон.
За время своей истории церковь в Илори подвергалась нескольким перестройкам и реставрациям, в результате которых её внешний облик существенно изменился. Самые значительные изменения были внесены в XVII, когда активное участие в финансировании реконструкций принимал представитель мегрельского княжеского рода Леван II Дадиани. А в XIX веке строение обрело железную крышу. Мастерам удалось сохранить часть внутреннего декора и утвари, надписи на древнем алфавите «асомтаврули», а также рельефы на фасаде церкви. Основным поводом для реставрации стала серьёзная порча здания от большого пожара, случившегося во время турецкого владычества на абхазских землях. В советскую эпоху храм официально был закрыт, но продолжал действовать, а поток паломников ничуть не сократился — сюда прибывали на богослужения верующие не только со всей Абхазии, но даже из Западной Грузии.
Сегодня в храме находится несколько почитаемых православной церковью икон, которые являются мироточащими. Однако одним из главных богатств храма являлась Илорская икона Святого Георгия, ныне хранящаяся в музейном комплексе дворцов Дадиани в городе Зугдиди. Это триптих, изображающий спереди святых Дмитрия и Фёдора, а с внутренней стороны — святого Георгия в военной одежде. Икона снабжена пояснительными надписями на древнегрузинском языке.
Этой иконе народная молва приписывала поистине невероятные свойства. Считалось, что Илорская икона святого Георгия могла выступать посредником между конфликтующими сторонами с помощью весов правосудия, которые висели в церкви. Оппоненты должны были встать под весами и совершить перед иконой молитву, а чаша весов опускалась над головой невиновного. По преданию, чудесные весы, а с ними и способности иконы, исчезли после одного случая. Один мошенник, не желавший возвращать долг своему товарищу, пришёл с ним на молитву в храм, чтобы доказать свою правоту. Он поместил нужную сумму в свой посох, который передал заимодавцу. Икона и весы опустились над головой негодяя, и он смело ушёл восвояси, празднуя победу. После такого кощунственного обращения, чудесные весы вознеслись на небо, а икона перестала вершить суд. Но с тех пор в Мегрелии существует судебный обычай: на заседании должна присутствовать икона святого Георгия, списанная с Илорского прототипа. Согласно поверью, мошенник, поклявшийся на иконе, будет проклят святым защитником обиженных. Эта традиция получила название «гиночама», что означает в переводе «передача».
Церковь в Илори постоянно являлась предметом внимания иностранных путешественников, исследователей средневековой архитектуры, христианских миссионеров из европейских стран и Грузии. По их свидетельствам, храм не только был религиозным учреждением, но и нёс важную социальную функцию, ведь рядом с ним устраивались крупные торговые мероприятия, ярмарки. Долгие годы это строение служило единению жителей близлежащих районов.
Илорский храм неоднократно становился объектом серьёзных конфликтов между Абхазией и Грузией. Как считает грузинская сторона, во время последней реставрации здания, проведённой в 2010 году, церковью было утрачено своеобразие, свойственное древнегрузинской храмовой архитектуре. Нарушение аутентичности исторического памятника, которому были присвоены некоторые элементы, характерные для русского зодчества, даже привели к выступлению представителей внешнеполитического ведомства Грузии. По их мнению, белый цвет штукатурки и возведение купола над храмом непоправимо сказались на исторической ценности здания.
Изображение этого строения увековечено в коллекционных монетах Грузии и Абхазии.