дацан в усть орде телефон
Дацан в усть орде телефон
В связи с коронавирусом и временным переходом на службы без прихожан, мы решили организовать прямые трансляции и сделать возможность заказать молебен онлайн.
Чтобы заказать хурал, пожалуйста укажите следующую информацию:
1. Название хурала
2. Сумму пожертвования
3. Имена для прочтения
Все имена будут обязательно зачитаны во время хурала.
Вы сможете наблюдать за онлайн трансляцией хурала в наших социальных сетях :
Учился в Университете при Иволгинском дацане до 5 курса, после чего был направлен на обучение в Индию в Дрепунг Гоман дацан, где проучился еще 7 лет.
После возвращения на Родину три года преподавал, затем 5 лет работал штатным ламой в Иркутске. После был назначен настоятелем Усть-Ордынского окружного дацана.
Специализируется на буддийской философии, также ведет прием по вопросам астрологии, проводит буддийские ритуалы. Зоригто лама ведет свой прием с 9 до 18 часов, без выходных. Прием осуществляется в доме номер 1.
Родился в городе Улан-Удэ, в 2003 году, после окончания Университета при Иволгинском дацане, приехал в Усть-Ордынский.
Штатный лама Усть-Ордынского дацана в должности соржо ламы (заместитель настоятеля дацана).
Специализируется на проведении ритуалов и буддийской астрологии. Составляет астрологические прогнозы на год по вопросам учебы, работы и карьеры.
Ринчин-Доржо лама ведет свой прием с 9 до 18 часов, без выходных. Прием осуществляется в доме номер 3.
Контактный номер телефона:
+7-914-897-95-32
Обучался в Буддийском университете Даши Чойнхорлин на факультете «Калачакра,» в 2016 году принят штатным ламой в Усть-Ордынский дацан, родом из Ольхонского района
Специализируется на астрологических прогнозах и проведении буддийских ритуалов очищения, а также ритуалах по открытию дорог.
Аламжи лама ведет свой прием с 9 до 18 часов, без выходных. Прием осуществляется в доме номер 2.
Контактный номер телефона:
+7-904-150-59-35
Родом из Селенгинского района Бурятии. Обучался в Университете при Иволгинском дацане с 2007 по 2015 год. Три года отработал ламой в Селенгинском районе, в 2018 году приехал в Усть-Орду.
Специализируется на тибетской медицине, занимается пульсовой диагностикой и лечением с помощью трав. Также владеет техниками массажа, сможет помочь при проблемах с поясницей и грудным отделом позвоночника.
Содбо лама ведет свой прием с 9 до 18 часов, без выходных. Прием осуществляется в доме номер 3.
Контактный номер телефона:
+7-902-512-42-78
Усть-Ордынский дацан «Тубдэн Даржалин»
Вы здесь
Новости ogirk.ru
Оглавление
Усть-Ордынский дацан «Тубдэ́н Даржали́н» расположен в Иркутской области, Эхирит-Булагатском районе, в поселке Усть-Ордынский, в местности Абаганат. Год основания: 1919 год. Ведомство: Аларское
Из истории
Свою историю Усть-Ордынский дацан ведет с 1919 года, когда был построен Муринский дуган близ деревни Алужино Иркутской губернии. Ранее, в 1912 году, был построен Кырменский дацан. По воспоминаниям, он отличался особой роскошью и красотой. «Дуган был построен в три этажа, на крыше была высокая стелла. Внутри дуган был покрашен в красный цвет, увешан разноцветными шелками. На северной стороне находился алтарь со статуями будд из бронзы, глины, дерева. Когда дуган был построен, службы в нем проводили 5–6 лам. По словам старожилов, в этом дацане были хорошие лекари, которые собирали целебные травы в окрестностях. В 1932 году дацан был закрыт, бронзовые статуи будд увезены в Иркутск на переплавку, другие материальные ценности разграблены, ламы арестованы. В советское время на территории дацана располагалась силосная яма.
Современное состояние
В 2005 году на территории пос. Усть-Ордынский была выделена земля под строительство дацана. По решению общины буддистов Усть-Орды (руководитель Мануев Иван Александрович) и попечительского совета (Бархадоев Э.Б.), при активном участии депутата Законодательного собрания Иркутской области Дмитриева В.А., депутата поселковой думы Бурбанова Д.И. началось строительство Усть-Ордынского дацана. Первоначальные взносы внесли Фролов Л.П., Азимов Б.Б., жители Усть-Орды и Иркутской области.
Дацан был построен на новом месте, не на том, где находился ранее. Был построен Сахюусан дуган (5х6 м) и дом для лам. Развитие дацана получило самую широкую поддержку населения. Благодаря поддержке Владимира Дмитриева и руководителя Харанутской угольной компании Алексея Дмитриева развитие дацана вышло на качественно иной уровень.
В 2010 году был построен деревянный 3-х этажный Согчен дуган (12х16), центральные ворота. Возводится кузница, юрта, 4 больших хурдэ, мастерские народных промыслов.
По инициативе агинский диаспоры возводится субурган «Жанчуб Сэмба».
В феврале 2011 года строящийся дацан посетил полпред президента в СФО Виктор Толоконский в сопровождении губернатора Иркутской области Дмитрия Мезенцева и руководителя администрации Усть-Ордынского Бурятского округа (УОБО) Сергея Серебренникова.
Официальное открытие дацана состоялось 4 августа 2011 года. С точки зрения возрождения национальной культуры и общественной значимости событие для поселка большое. Свою работу дацан начал с традиционного молебна, который прошел под руководством Пандито Хамбо ламы Дамбы Аюшеева.
Ширээтэ ламы:
Хуралы (молебны) в дацане начинаются каждый день в 9 часов утра. Расписание строится на основе лунного календаря.
Планируется введение в литургическую практику текста «Ардын 13 Убгэдэй солчод», который, по словам ширээтэ ламы Саяна Гунтупова, ранее декламировался в этой области и является историческим. Автором данного обрядника считается Богдо Гэгэн Джебзун Дамба Хутугта. В настоящее время молебны по этому тексту проводятся только в Агинском районе Забайкальского края.
Ежегодно проходит Сагаалганай хурал. Обряд Дугжууба привлекает огромное количество прихожан и верующих.
Юридическое название: Местная религиозная организация Усть-Ордынского окружного дацана «Тубдэн Даржилин» Буддийской традиционной Сангхи России
Контакты
666110, Иркутская область, Эхирит-Булагатский район, пос.Усть-Ордынский, местность Абаганат, дацан
Тел.: +79503914855 (Ширээтэ лама Саян Гунтупов)
Усть-Ордынский Дацан «Тубдэн Даржелин»
Буддийский храм в поселке Усть-Ордынский
Дацан открыт с 9 до 18 часов (без выходных)
Усть-Ордынский Дацан «Тубдэн Даржелин» запись закреплена
«НАМ НЕ НУЖЕН БУРЯТСКИЙ ЯЗЫК — ОН НЕ ПРАКТИЧЕН»
Что-то подобное частенько можно услышать в нашем обществе. Бытует мнение, что изучение родного языка неперспективно и бесполезно — он не так конвертируется в деньги, как английский или китайский 
Насколько верна эта точка зрения?
Показать полностью.
На первый взгляд может показаться, что изучение языка с количеством носителей менее миллиона непрактично, но это лишь поверхностный взгляд.
Если смотреть глубже, привлечь знания психологии, лингвистики и даже биологии можно узнать много интересного.
Например, у двуязычных людей (билингвов) в целом улучшены умственные и познавательные способности, и им гораздо проще в изучении других иностранных языков.
Кроме этого они легко социально адаптируются в любом обществе, поскольку имеют большой опыт «присутствия» в двух культурах, а социальная мобильность — это одно из важнейших преимуществ в современном мире.
Ну, и самое главное — это вопрос самоидентификации, знания, кто ты и откуда родом. Родной язык — это связующая нить с родителями, бабушками, дедушками, семьей и целым народом. Когда эта связь у вас есть, вы твердо стоите на ногах, точно зная, что вы никогда не останетесь в одиночестве, и к вам всегда придут на помощь.
Знание бурятского языка укрепляет эту связь и делает вас сильнее.
Очень ждем вас, на бесплатном пробном уроке в поселке Усть-Ордынский.
Запись на урок в ссылке профиля аккаунта Дацана: https://dazan-orda.timepad.ru/event/1779318?utm_sourc..
Усть-Ордынский Дацан «Тубдэн Даржелин» запись закреплена
Cудьбу нашего родного языка не решат чиновники Хурала в своих кабинетах.
Наш язык — это Родина. Это любовь к родителям. Ниточка, связывающая с любимыми бабушками и дедушками, которые укачивали нас в колыбели под родные протяжные напевы.
Наш язык — это все мы.
Показать полностью.
И его будущее зависит от нас — сохраним родной язык вместе?
Очень ждем вас на бесплатном пробном уроке в поселке Усть-Ордынский.
Запись на урок по ссылке:
https://dazan-orda.timepad.ru/event/1779318?utm_sourc..
Усть-Ордынский Дацан «Тубдэн Даржелин» запись закреплена
«НАМ НЕ НУЖЕН БУРЯТСКИЙ ЯЗЫК — ОН НЕ ПРАКТИЧЕН»
Что-то подобное частенько можно услышать в нашем обществе. Бытует мнение, что изучение родного языка неперспективно и бесполезно — он не так конвертируется в деньги, как английский или китайский
Насколько верна эта точка зрения?
Показать полностью.
На первый взгляд может показаться, что изучение языка с количеством носителей менее миллиона непрактично, но это лишь поверхностный взгляд.
Если смотреть глубже, привлечь знания психологии, лингвистики и даже биологии можно узнать много интересного.
Например, у двуязычных людей (билингвов) в целом улучшены умственные и познавательные способности, и им гораздо проще в изучении других иностранных языков.
Кроме этого они легко социально адаптируются в любом обществе, поскольку имеют большой опыт «присутствия» в двух культурах, а социальная мобильность — это одно из важнейших преимуществ в современном мире.
Ну, и самое главное — это вопрос самоидентификации, знания, кто ты и откуда родом. Родной язык — это связующая нить с родителями, бабушками, дедушками, семьей и целым народом. Когда эта связь у вас есть, вы твердо стоите на ногах, точно зная, что вы никогда не останетесь в одиночестве, и к вам всегда придут на помощь.
Знание бурятского языка укрепляет эту связь и делает вас сильнее.
Очень ждем вас, на бесплатном пробном уроке в поселке Усть-Ордынский.
Запись на урок в ссылке профиля аккаунта Дацана: https://dazan-orda.timepad.ru/event/1779318?utm_sourc..
Усть-Ордынский Дацан «Тубдэн Даржелин» запись закреплена
Бесплатный мастер-класс в Усть-Ордынском по старомонгольскому письму!
За 2 часа занятия вы освоите базовые символы старомонгольского письма и сможете написать на нем несколько простых предложений!
Каллиграфия — это ключ к хорошей памяти и творческим способностям, особенно для детей.
Показать полностью.
В японских школах каллиграфия остается важным уроком: упражнения на письме развивают тончайшие мышцы рук, стимулируют работу мозга и воображения, восстанавливают дыхание.
В истории нашего народа каллиграфия занимала одно из важнейших мест: исконная бурят-монгольская письменность требовала гармоничного и искусного оформления.
Запись на бесплатный мастер-класс по ссылке: https://vk.cc/c0yp0f
Усть-Ордынский Дацан «Тубдэн Даржелин» запись закреплена
«НАМ НЕ НУЖЕН БУРЯТСКИЙ ЯЗЫК — ОН НЕ ПРАКТИЧЕН»
Что-то подобное частенько можно услышать в нашем обществе. Бытует мнение, что изучение родного языка неперспективно и бесполезно — он не так конвертируется в деньги, как английский или китайский
Насколько верна эта точка зрения?
Показать полностью.
На первый взгляд может показаться, что изучение языка с количеством носителей менее миллиона непрактично, но это лишь поверхностный взгляд.
Если смотреть глубже, привлечь знания психологии, лингвистики и даже биологии можно узнать много интересного.
Например, у двуязычных людей (билингвов) в целом улучшены умственные и познавательные способности, и им гораздо проще в изучении других иностранных языков.
Кроме этого они легко социально адаптируются в любом обществе, поскольку имеют большой опыт «присутствия» в двух культурах, а социальная мобильность — это одно из важнейших преимуществ в современном мире.
Ну, и самое главное — это вопрос самоидентификации, знания, кто ты и откуда родом. Родной язык — это связующая нить с родителями, бабушками, дедушками, семьей и целым народом. Когда эта связь у вас есть, вы твердо стоите на ногах, точно зная, что вы никогда не останетесь в одиночестве, и к вам всегда придут на помощь.
Знание бурятского языка укрепляет эту связь и делает вас сильнее.
Очень ждем вас, на бесплатном пробном уроке в поселке Усть-Ордынский.
Запись на урок по ссылке: https://dazan-orda.timepad.ru/event/1557921/
Усть-Ордынский Дацан «Тубдэн Даржелин» запись закреплена
Уважаемые прихожане!
К вашему вниманию представляем расписание хуралов к Новому году по лунному календарю Сагаан Сар 2021г.
Далее в течении 15-ти дней с момента наступления Сагаан сар, будут проходить ежедневно молебны посвященные 15-ти подвигам Будды Шакьямуни.
Приглашаем всех Вас на праздничные молебны! Будьте счастливы)
15-дневный праздничный хурал «Монлам Ченмо» в честь встречи нового года по лунному календарю основан в XVI веке великим буддийским Учителем Богдо Цзонхавой, главой философской школы Гелук-па, чьими последователями являются все приверженцы традиционного буддизма России.
Каждый день Хурала посвящен одному из 15 чудес Будды Шакьямуни, которые он совершал в разное время, в разных местах, во время больших диспутов с последователями шести небуддийских учений, в знак закрепления достоверности и могущества собственного Учения».
В соответствии с утвержденным расписанием праздничных хуралов, наиболее благоприятно именно «в свой день» посетить хуралы Монлам Ченмо Усть- Ордынского дацана людям, рожденным в следующие годы:
1-й лунный день, 12 февраля – встреча нового года САГААЛХА
Начало молебнов с 14:00
2-й лунный день, 13 февраля – людям, родившимся в Год Дракона;
3-й лунный день, 14 февраля – родившимся в Год Змея;
4-й лунный день, 15 февраля – родившимся в Год Лошади;
5-й лунный день, 16 февраля – родившимся в Год Овцы;
6-й лунный день, 17 февраля – родившимся в Год Обезьяны;
7-й лунный день, 18 февраля – родившимся в Год Курицы;
9-й лунный день, 19 февраля – родившимся в Год Собаки;
10-й лунный день, 20 февраля – родившимся в Год Свиньи;
11-й лунный день, 21 февраля – родившимся в Год Мыши;
12-й лунный день, 22 февраля – родившимся в Год Быка;
13-й лунный день, 23 февраля – родившимся в Год Тигра;
14-й лунный день, 24 февраля – родившимся в Год Зайца.
Усть-Ордынский дацан: мистика и сплетение двух вер
Как отметил настоятель дацана, в настоящее время вся необходимая социальная инфраструктура буддийского комплекса близка к совершенству. Благодаря этому ламы могут ежедневно проводить все службы, вести приемы, оказывать людям помощь в решении личных проблем, давать прогнозы на будущее. Сегодня в дацане не иссякает поток прихожан и посетителей.
Усть-ордынский дацан «Тубдэн Даржелин» — самый большой буддийский храм в округе. В нем ведут прием семь священнослужителей и один послушник.
Зоригто Батуев, шэрээтэ-лама, служит в дацане 2,5 года. На момент его назначения храм был в долгах, сегодня же он успешно развивается.
Григорий Обогоев хорошо помнит время, когда алужинцы посещали Муринский дацан. По его словам, это был самый красивый буддийский храм в Усть-Ордынском округе.
Возродить дацан в Булусе не удалось. Сохранился только один почерневший заброшенный дом без окон и дверей, в котором должны были жить ламы. От главного здания остались лишь фундамент и груды досок.
Буддийский храм посещают представители всех религий: мусульмане, православные, буддисты и шаманы
В Усть-Ордынском округе очень тесно переплетены между собой две традиционные бурятские религии — шаманизм и буддизм. Многие продолжают поклоняться своим предкам, соблюдая традиции шаманизма, но одновременно прибегают к помощи лам. Получают от них советы, прогнозы на будущее. Поэтому, наверное, неслучайно по пути в поселок Усть-Ордынский сначала можно посетить барисан, место поклонения духам, а затем побывать и в главном буддийском дацане. История этого храма также довольно интересна и не лишена некоторой мистики. Прежде чем осесть в центре округа, дацан совершил путешествие по его окрестностям. Изначально он был возведен в Алужино, затем перекочевал в Булусу. Однако там священный дом не пришелся ко двору и, просуществовав несколько лет, переместился в Усть-Ордынский. Именно в этом месте он переживает свой второй расцвет.
Дацан с латунными оленями
Справедливости ради нужно отметить, что первый дацан на иркутской земле появился в Аларском районе. Два года назад широко отмечалось его 200-летие. Почти век он существовал в единственном числе, и только в начале XX века буддизм стал распространяться по всем районам Усть-Ордынского округа. Друг за другом появились бильчирский, унгинский, кырминский, алужинский и многие другие храмы. Однако просуществовали они совсем недолго, и в 30-е годы, во времена репрессий и гонений, здания были разрушены, а ламы отправлены в ссылки.
Сегодня осталось совсем мало людей, которые еще застали те страшные годы. Из их числа Григорий Обогоев, старожил села Алужино. Он родился в далеком 1929 году, и у него остались детские воспоминания о муринском храме. Именно так в те годы и величался Алужинский дацан.
Согласно архивным данным, возвели священное строение братья Михайловы, зажиточные жители Алужино. Они же являлись главными меценатами храма. По словам Григория Павловича, это был очень большой, красивый двухэтажный дом. Снаружи он был обит коричневым металлом, который на солнце сверкал и переливался яркими красками. Сверху на нем были олени из латуни. Рядом с главным зданием находились несколько домиков для лам, баня и крольчатник.
— Ламы разводили кроликов и давали их местным жителям в качестве еды. Примечательно, что животные жили у них в основном на воле, рыли везде норы, прыгали с места на место, но никто из них не убегал с территории дацана. Кроме травы ламы их подкармливали пшеницей. Правда, я до сих пор не знаю, откуда они брали для них зерно, да и сами чем питались. Нам, детворе, до этого дела не было. У местных ламы ничего не брали, зато наши жители постоянно к ним ходили за помощью. Вроде бы и придерживались шаманской веры, но и дацан посещали. Мы, ребятишки, каждый день туда бегали. Нам было интересно, чем они занимаются, как живут, и хотелось на кроликов посмотреть.
Красный чай от простуды
Все ламы, вспоминает Обогоев, занимались лечением. Как только начинала зеленеть трава, они отправлялись в горы за растениями. Затем собранные травы заваривали и давали снадобье больным. В то время врачей в деревнях не было и ламы были главными лекарями. Они ходили по домам к тем, кто сам не мог к ним прийти по состоянию здоровья. Поэтому священнослужители пользовались почетом и уважением.
— Я помню только красный чай, который помогал при простуде. Было у них много и других разнотравий и снадобий. Все село к ним ходило за помощью. И так было до 1937-го. Затем начались репрессии. Ламы уехали на восток и оставили только самого старого священнослужителя присматривать за дацаном и помогать людям. Настоятель ему сказал: «Что с тебя возьмут? Отдашь дацан и приедешь в Тибет». Туда они все и направились. А дацан еще несколько лет простоял, до конца войны. Правда, в 40-е годы он уже был под замком. Никто туда не ходил. Затем его разобрали и увезли, насколько я знаю, в Усть-Орду. Там из него построили пищекомбинат.
Все атрибуты, статуи, принадлежности лам были отправлены на переплавку, а на месте Муринского дацана развернулись сельскохозяйственные баталии. Неподалеку от места, где находился храм, построили коровники. Сначала деревянные, а когда они сгнили, заменили их на бетонные. В советские годы в них содержалось порядка 500 дойных коров, а всего количество крупного рогатого скота достигало 2000.
В 70—80-х годах в том месте, где стояло главное здание, вырыли силосную яму. Только по ней теперь местные жители определяют бывшее местонахождение Муринского дацана. Сегодня оно заросло травой и уже ничем не привлекает внимания. Однако в Усть-Ордынском дацане, ставшем преемником Муринского, планируют восстановить справедливость и установить на этом месте буддийскую ступу — в память о разрушенном храме. Она станет также местом для поклонения и почитания.
Место оберегают духи
О Муринском дацане забыли на долгие десятилетия, только в начале 90-х о нем вспомнили и попытались возродить. На прежнем месте это сделать уже было невозможно, поэтому было решено возводить его в нескольких километрах от Усть-Ордынского, близ села Булуса. Администрация Эхирит-Булагатского района идею поддержала. Под новый буддийский комплекс отвели большую территорию. Планировалось, что на ней появятся главный храм, большой центр тибетской медицины, гостиница для приезжих, а также помещения для проживания лам. Предполагалось, что здесь будут работать сразу 50 лам самого разного уровня.
В 1991 году стройка началась, и спустя всего год были построены главный храм и домик для ламы. Однако на этом все и закончилось. Будущее этого храма под большим вопросом. Пару лет он простоял бесхозным. Там не было даже сторожа, поэтому храм стал приманкой для предприимчивых людей. С него сняли крышу, срезали провода линий электропередачи. Постепенно растащили все, что можно было расстащить. Единственными обитателями заброшенного здания стали бомжи.
Почему буддийский храм так и не получил развития в Булусе, до сих пор неясно. В Усть-Ордынском дацане придерживаются версии о том, что не хватило финансирования и твердой руки. Как говорят, кадры решают все. А в те годы даже в самой Бурятии не хватало лам. Кроме того, буддизм хоть и существовал на этой земле, но не успел достаточно развиться. Прибайкальские буряты традиционно исповедовали шаманскую веру и не воспринимали другую религию. Сторонникам же буддизма было нелегко добраться до Булусинского дацана, а без пожертвований храм, как и любой другой общественный объект, не мог выжить.
Впрочем, у местных жителей было на этот счет другое мнение. Они считали, что место для строительства буддийского комплекса изначально было выбрано неверно. Оно испокон веков считалось шаманским, и люди, проезжая мимо него, всегда останавливались, брызгали водкой или тарасуном, сыпали щепотку табака. Булусинцы это место называют «барся». Известен им и еще один факт, который говорит не в пользу дацана.
— Когда его начали строить, недалеко от места его расположения стали биться машины. А после того как лама посетил шаманское место, он умер через 40 дней. С другим ламой, который был после него, тоже что-то случилось. Так что, судя по всему, именно духи не дали дацану здесь укрепиться, — комментирует один из жителей Булусы.
Одно время говорили даже о том, что из-за находившегося здесь дацана у людей начал гибнуть скот. Также ходили слухи и о том, что когда-то на том месте находилось старинное кладбище, однако сейчас подтвердить это никто не может. Вот так и получилось, что все версии свелись к тому, что создание на булусинской земле буддийского святилища изначально было обречено на провал.
В настоящее время на ровной солнечной местности остался только один заброшенный, почерневший от времени дом, который видно прямо с дороги. Он без окон, крыши и дверей. Рядом с ним груды досок и хлама. Говорят, что здесь теперь тренируют лошадей. Однако эта территория по-прежнему принадлежит Усть-Ордынскому дацану, и в будущем ламы собираются приспособить участок земли под сельскохозяйственные нужды.
«Не принуждаем менять веру»
Сегодня Усть-Ордынский дацан нашел свое пристанище в райцентре, и этот выбор оказался верным. Здесь не иссякает поток прихожан и посетителей. Благодаря населению округа, иркутянам, администрации района и поселка он вновь приобретает аутентичные черты буддийского храма. В главном здании, Согчен-дугане, отделка из китайского шелка, на стенах древние танки с молитвами, драгоценности, сандаловое дерево. Статуи святых заказывали в Тибете, в монастыре «Кум-Бум». Появилось у него и свое название: «Тубдэн Даржелин», что в переводе с тибетского означает «земля возрождения учения Будды».
— Действительно, наш дацан призван возрождать это драгоценное учение, так как является преемником существовавшего в начале XX века Муринского дацана. Мы полны надежд, что сумеем возродить учение Будды в его изначальной чистоте и безупречности, — отметил Зоригто Батуев, шэрээте-лама Усть-Ордынского дацана.
Кроме центрального храма здесь имеется алтарная комната с солидным набором божеств и статуй, дома для лам и многое другое. В настоящее время здесь служат семь священнослужителей и один послушник. Все они приехали в Усть-Орду из Бурятии. По словам Зоригто Батуева, в дацане всегда много прихожан. Люди приходят по личным вопросам, заказывают ритуалы, получают советы, прогнозы, моральную поддержку и психологическую помощь.
— Я работаю здесь 2,5 года и могу с уверенностью сказать о том, что количество прихожан нашего дацана заметно растет. У людей есть интерес, они получают пользу, поэтому приходят к нам снова и снова. Приезжают не только жители округа, но и иркутяне. Мы принимаем всех, независимо от их вероисповедания. У нас нет разграничений, и нам неважно, кто к нам пришел: христианин, мусульманин, шаманист. Важно, что человек просит о помощи, и мы ее оказываем. Также мы не принуждаем людей становиться буддистами и оставлять свою веру. Каждый человек вправе выбрать себе религию. Единственное, я всегда говорю: « Уважая своих родителей, старайтесь изучить и понять традиционную веру своих предков. Если она не подошла сердцу, душе, то в вашей воле поменять ее». Я знаю много примеров того, как люди оставляли шаманизм, христианство, приходили в буддизм и наоборот.
Требуется лекарь
Особенно много посетителей бывает в самый, пожалуй, главный праздник, Сагаалган. Во время Белого месяца храм посещает около 5 тысяч человек. Летом здесь наблюдают и поток туристов. Правда, пока их не так много, но в дацане предполагают, что в будущем их станет больше. Все высокопоставленные гости, которые приезжают в поселок, также не обходят визитную карточку Усть-Ордынского. Примечательно, что сначала они, как правило, заезжают на барисан, расположенный вблизи населенного пункта, а затем едут в буддийский храм. И в этом тоже прослеживается сплетение двух вер.
Как уверенно говорит Зоригто Батуев, в настоящий момент вся необходимая инфраструктура буддийского комплекса близка к совершенству. И тем не менее есть над чем работать. Сейчас, к примеру, здесь планируют обустроить дорожку вокруг территории, чтобы людям было удобно совершать обряд гороо — традиционный обход вокруг дацана. Предполагается, что дорожка будет вымощена плиткой. Ее ширина составит полтора метра, чтобы по ней могли спокойно проходить два человека. Для этих целей необходимы средства, а значит, нужно привлекать спонсоров. Кроме того, необходимо утеплять и главный храм. В лютые морозы он промерзает.
— Мы его лишь по мелочи всегда ремонтировали: заменили двери, замуровали окна с северной стороны, утеплили потолок. Сейчас нам нужен капитальный ремонт. Также необходимо увеличить алтарь, отремонтировать полы и крышу. Не хватает нам и дома для лампад — Зулын гэр. Этого требует пожарная безопасность, — рассказывает о своих насущных делах настоятель.
Однако сейчас первостепенная задача дацана заключается в том, чтобы подготовить помещения для специалиста по тибетской медицине.
— Читая архивные документы, я обратил внимание на то, что раньше в каждом дацане служил лекарь. В основном именно он и лечил людей. Благодаря его квалифицированной помощи дацан приобретал доверие и уважение среди населения. У нас также есть вакансия для такого специалиста, но пока нет человека. Мы над этим работаем, подготавливаем условия для его проживания и работы.
Сегодня Усть-Ордынский дацан активно поддерживает областные и окружные культурные национальные конкурсы, проекты, праздники. Без их участия не обходятся конкурсы по борьбе, hээр шаалган (разбивание хребтовой кости), стрельбе из лука, турнирам по бурятским шахматам.
Также дацан организует поездки детей из округа на конкурс по бурятскому языку, который каждый месяц проходит в Иволгинском дацане. В середине сентября настоятель «Тубдэн Даржелин» курировал перевозку овец в деревню Муромцовку Эхирит-Булагатского района. Это уже четвертая партия 100 голов бурятской мясной породы — буубэй, подаренных Усть-Ордынскому округу в рамках проекта буддистов России «Социальная отара».
Фото Сергея Игнатенко